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秦歌一曲-第467部分
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北秦伯道:“最大的问题还是祈连府,也不知道陈武那小子是怎么回事,竟然这就回来了……”白雪道:“她回来了你问问她好了!”北秦伯道:“是要问,祈连府一日不能完全控制在手里,本君绝对不放心!鸽子派去了么?”这说却是说王良的。王良微微一笑:“自然派去了,一次二十支,鸽子到了那边,还要继续繁衍,很快我们就会把鸽站布满天下,明年……后年就可以了吧,然后细致化,大约要十年,能弄成多大规模,就看我们到时地盘有多大了!”
北秦伯想了一会儿道:“可惜有人看不到我们今后的地盘到底会多大了……对了,祈连王回来后立刻让她改名!叫陈勾!”王良白雪俱都是一顿,改名陈勾,这罢明了就是要记念死去的月勾!白雪感觉不快,道:“那我是不是也要改名叫白露?”北秦伯回头一笑,一口酒下肚道:“月勾是一个孤女,她死了,没有亲人,陈武和她感情不错,由陈武记念她而已,也没有什么,二夫人教堂已经建得差不多了,你看了么?”这话引得白雪一阵的回味:“我还没去……”她摇了摇头,感觉自己对不起妹妹。妹妹死后,尸体已经移到了石棺里面去,然后封死了,现在放在二夫人教堂,有足够的人看着,她和月勾生前的用物也会搬过去,到时会有玻璃器做成包柜包着,这一切的起建工程都记录在案,白雪也是翻看过了,知道北秦伯对此事的用心,反而现在,看起来是自己对妹妹的身后事关心小,自然让她生出了愧意。
“我走了!”王良站了起来。北秦伯道:“怎么不吃了?”王良摇摇头:“事情太多了,我还有事,大军起行,我们的粮食会有点紧张!”北秦伯道:“那我们的粮食问题会严重么?”王良回道:“如果只是肉食,那自是不会有问题,但是五谷……君伯知道,虽然我们大种蔬菜用以缓解我们的粮食问题,可我们的粮食还是有着很大的不足,我明天还要应付一下那些商人,让他们尽可能的把魏国的粮食弄来,魏国有粮,就算是起了两起大工程,但他们缺的是钱,而不是粮,我想看看是不是可以让魏国以粮换钱……”北秦伯也发出了感叹,北秦从耕的人太少,只有十万多点,牧人是农人的五倍还多,可就算是如此,也还是一样没有多少人愿意弃牧从耕。这主要是惰性的思想作怪。放牧的话,只要骑着马,其实也是很累的,但感觉会比弯腰在田地里的样子要好。牧人们并不知道,主要是春忙,过了春忙,就只是上水施肥,这种事并不是很勤的,也就是说在过了农忙之后农人一般会有很足的时间。特别是冬天,牧人要在冬天的时候还要去扒雪,而农人却可以躲在家里,过着温饱的一个冬天。古时牧人觉得汉人生活快乐,最大的一点就在于此,牧人在冬天还要出来忍冻,而汉民却在冬天里躲在自己的家里过着温暖而舒心的日子。这就是游牧民族对中原汉人的嫉恨。
“继续劝牧从耕,让越多的人加入农业大军去,我们要让农人的生活过的好!”北秦伯说,其实现在的农人的生活已经很好了,至少比牧人好:“光说是没有用的,要告诉那些牧人数据,只有数据才可以说明一切!”一个农庄一年的利润(纯农业粮食和经济作物加上家养家畜等合在一起。)可以达到三至五百万元,农人的生活那叫一个好,可是牧人一个牧场一年的收入也就是五六万元。在利益下,那些牧人会低头的!
正文 第五百五十章:《鹊巢》
更新时间:2010…1…10 21:46:59 本章字数:5467
不得不说老百姓是很愚蠢的,特别是在这个时期,由于北秦现在的人口以戎胡人为主,虽然加了北秦的国籍,但并不是说他们就此会聪明多少。古人农牧,在南方,的确是从牧好,南边粮多肉少,从牧可以得到很多的利钱。猗顿闻陶朱公富,往而问术焉。朱公告之曰:“子欲速富,当畜五牸。” 猗顿以低廉的价格购买了一些小牲畜和家禽精心饲养。几年下来,他就猪羊满圈、骡马成群了。之前猗顿并没有专业的学过畜牧,但他却可以如此的发财,可见畜牧之学虽好,但也是简单,至少不似农业那样讲技术性,所以猗顿才可以发大财。
但从牧却有着不可避免的缺点。比如因为放牧的容易,就会死命的想着扩大自己的畜牧数量,让自己的牛羊不住的增长。本来只是一点牛羊控制数量是可以做到定居的,可牧人们不干,非要游牧不可,把草场破坏的很厉害。现在北秦对此进行严格的管制,画地为牢,并且对百姓进行说明游牧的坏处。就算是这样,牧人们还是会忍不住的偷偷逾限,总想着让自己的畜群增加!北秦对此进行限制,他们还是不愿意弃牧从农。既然如此,北秦伯只好用用利诱的特点。他一面降低肉食的价格,这不要他做,市场会做到的,肉多于五谷,自然种地的会发财。相比起肉食,五谷的作用可是大多了,不仅是可以成品的食用,还可以制成面粉、米糕、面包、酿酒等等,绝对不是纯肉食可以比拟的。
商定好了,王良施施然的出了郁郅宫。白雪一边叫人来收拾桌子,一边道:“女相可真是从容……”北秦伯点点头,说了一句:“我很对不起她……”白雪明白。她现在是深深的知道权利对人的诱惑。从她管事以来,她已经越来越习惯于处理那些财政的问题,还有关税的调节,甚至她开始仔细的研究北秦伯。因为目前北秦国的经济几乎可以说是北秦伯一手打造的,一个兵家出身的武人,把本国的经济也搞的这么好,连她这个商人也是比之不上,就算白雪再鄙视北秦伯的为人,也是要佩服他的才学。不由的,她的手已经抱在北秦伯的手臂上。正在回味的北秦伯一下子惊觉了起来。白雪的头低头,但脸却已经红了。
她想要说出献身之类的话语,但是身为一个女人,她哪里说得出来。北秦伯自然是高兴的没了边,他不敢打断这种微妙的气氛,根本上,从一开始,他对白雪的性趣就大于白露。和白雪一比,白露就是一个小女孩。她在死前倒是一副长大的样子,还要生孩子了,可是她却死了,和北秦伯的生活一下子就这样结束了。北秦伯有的时候就是把白露当成白雪来替代的。这才是在白露死后,北秦伯就立刻打白雪主意的原因。人财两得,北秦伯既想要白氏的钱财,但也对白雪的美色垂涎三千丈。在他逼着白雪嫁了他之后,白雪一直抗拒着北秦伯,北秦伯没有用强,就是等着这个时刻,现在,这件事终于到来,怎么不令北秦伯开怀。
“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。” 玫瑰长成了,自然开花;姑娘长大了,自生春情。然而,花不是为自己而开,情总要有个着落,夫妇为人伦之始,婚姻为夫妇之始,爱情装在什么地方呢?鹊巢。鹊巢是个什么地方?能否装得下男女之间的爱情?
白露的爱情是北秦伯,郁郅宫是白露的居宫。但是现在白露死了,住在里面的却是白雪,在这里白雪轻轻吟念着,她自讽的把自己比喻成了一只鸠。鸠在现代人心中名声不太好,而且有凶的寓意。鸠鸩,用指专门诬陷好人的人;鸠占鹊巢,说是鸠性拙,不善筑巢,往往等鹊筑好巢后夺为己有,常喻指强占他人的地方。其实,在古代,鸠有五种:祝鸠、⑺Ⅵ吗Ⅶ金p枉金丘啵鸠是攀禽类的布谷,爽鸠是鹰类,雎鸠是鹗类。白雪吟唱的《鹊巢》里面的鸠就是指6鸠是指布谷鸟,是杜鹃。白雪在这里表示,虽然自己占了这个巢,但是她却是可以代替妹妹帮助北秦伯的。在古人的眼里,杜鹃是吉祥的鸟,虽然它也是一样的鸠巢鹊占。可它却能给农人带来春天的喜意。
《鹊巢》是一首婚嫁诗。以鹊巢起兴,以鸠居鹊巢为喻,写出了一个不知名的贵族女子婚嫁时的热门场面:成百辆车子组成的浩大迎送亲的队伍。这时,北秦伯突然笑了起来,道:“这歌儿却是应景……鹊儿有个巢,鸠儿想要居之。找个借口送姑娘嫁过去,但有百辆的战车紧随而后。鹊儿有个巢,鸠儿要想居之。就要借口送姑娘,以百辆战车猛攻拿下。鹊儿有个巢,鸠儿有心要居之。用送姑娘出嫁的借口,带着百辆战车攻占夺之……”
白雪扬起脸目瞪口呆:“哪有……这样解释的……”话犹未落,北秦伯的唇已经压了上来!白雪一惊,手就成了推势,但随即又想到了自己的目的……那手顿时就没了力气。北秦伯并没有过于无耻的把舌头伸进去,他在此时还是很绅士的,松开了嘴,问道:“是因为本君明天出征的事么?”白雪张了张嘴,却说不出话来。北秦伯笑了:“知道你妹妹喜欢的是什么诗么?”白雪眼睛迷离的摇摇头,北秦伯猛然抱起了白雪,他向着后宫而行,不多时,踏上了长廊,在长廊上坐下,抬头看天,月亮已经出来了。北秦伯道:“是草虫……”
“喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既观止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既观止,我心则说。陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既观止,我心则夷……”北秦伯学着当日白露的口气唱了一遍……白雪垂泪道:“我对不起她……”北秦伯长叹道:“是本君一意要娶你……这哪是你的错……你不是还不愿意的么!”白露坚强道:“其实我现在也不愿意!”北秦伯“嗯”了一声。白雪不知哪来的勇气,说道:“你真正要的是我白氏的资产……不是么?”
北秦伯点了一下头,然后道:“但还有你……”白雪心中一动,过去她听到这句话觉得是无耻,下贱!但是现在听这话,心里却是有一种异样的滋味,只是这滋味是好还是坏,她也不知道。这就如一个姑娘知道了一个虽然看上去可以但并不认识的男人对自己产生了非份之想,她虽然在心里觉得这男人不好,可是由于这个男人的不错,所以又有一丝窃喜。这算是一种窃喜吗?就要把身体交给这个自己一向觉得下**贱的人……真的就这样一直下去吗?白雪说不出话来。北秦伯怀里抱着佳人,也是满怀的感悟。在前年,北秦伯抱的是白露,但是现在却成了她的姐姐,人生的变化真是无常。就如自己见到猗涟的时候绝对没有想到很快自己就会得到她,但自己得到她之后也没有想到在短短的时间里自己就会把她给圈禁起来!若然说这是一种命运,那命运真的是太可怕了!北秦伯突然也对明天的出征没有了信心,这是影响,因为白雪而生出的一种影响。北秦伯苦笑的摇了摇头,道:“我会回来的!”
白雪坐了起来,北秦伯没有强行拉她由着她坐好,白雪正襟而坐,呆了呆,低下头,道:“妾身已经决定把身体交给……您了……”这一慕让北秦伯感觉有点日本的味道,但这却是很平常的,因为日本人本就是中国人的一支,他们的主要人种构成是古时的野人、吴越国的移民、楚国的移民还有后来汉时的逃民,这种种组合在一起才有着现在的日本,所以在中国古代礼法下,保存最完整的,反而就是我们中国人一直不耻不屑的日本人。从文化的直系源头来说,日本人比中国人更适合叫中国人!中国古时的礼法全给丢光光了,留下的多是寻章摘句的诗文书画和儒家的腐朽思想,而日本虽然没有得到中国古文化的神髓,至少在外形上学得是很认真的,而中国连外形也丢了!看着白雪低下去的头,北秦伯可以想象出她现在的脸有多么的红,更可以明白她的心跳的有多么的快。短短的时间里,白雪就交出了她的一切。
猛的,北秦伯抱住了白雪,他的心也跟着急促起来了。白雪哼了一声,显然给碰痛了。
北秦伯却太性急了,他急着找门,最后随便找到了一个空间,然后关上门,压在了白雪的身上。在这种寂静的情况下,白雪的心果然飞快的跳动着。北秦伯的心自然也是快着,但是北秦伯盯着白雪紧闭着的眼睛,看着那动人的长长的睫毛不住的颤动,北秦伯的心反而渐渐的平复下来了,可是下身的**却是无名的燃烧起来。一根金刚怒杵立时坚硬的不像话。
北秦伯呆了呆,先是吻在了白雪的睫毛上,感觉那长长的睫毛在自己的唇上不动的动着,白雪叫了一声,北秦伯就下的去吻她的唇。这时,白雪轻轻的张开了自己的牙关,她控制着自己开放自己。既然如此,北秦伯也就不客气了,他伸出了自己的舌头,顿时,白雪的嘴里一下子丰富起来,只是一会儿,白雪就感觉到十足的难堪,她忽然间觉得自己成了一道菜,而北秦伯就成了在吃菜的人,她发出了一声哼,热气喷在北秦伯的脸上,北秦伯忽然转移了目标,他的舌头从白雪的嘴里抽出,却去钻她的鼻孔。白雪哪受得了这个,可是北秦伯的手却捧住了她的头。就似是对着一件最心爱的珍宝,北秦伯小心的品尝她身上的味道。
除去了鼻孔,北秦伯的舌头又到了她的耳朵。白雪到底是一个上层人物,她的洗漱都有下人服侍,所以她的耳朵也一样给洗得干干净净,整个脸上一点脏垢也没有,可纵然如此,这样给北秦伯**,那女儿家的羞赧还是不断的涌上来,同时,一个明悟上了她的心头。原来他是这样的迷我……的确,男人的嘴可以说谎,但是在床上却是不可能会。如果一个男人真心的爱一个女人,他在床上会极为细致极为小心,那种**的接触足以说明什么是真正的温柔。可如果一个男人不喜欢这个女人,那他付出的也就是那么回事,在过程里也多是出工不出力,或是心不在焉,应付了事。完事了,一倒头,歪在一边就死一样的睡过去。
太平天国里,杨秀清之所以败给了洪秀全,关键就在于他派往洪的身边一个女人背叛了他。应为杨秀清虽然不戒女色,但他对异性的房事问题却很糟,**去就是干做,一点前奏也没有,整个过程除了老汉推车还是老汉推车,乏善可陈加枯燥无味。除了第一次的新鲜,杨秀清一般就不会再有多大的兴致。而洪秀全不同,他是超级种马,并且很懂温柔。杨秀清送来的姑娘,他就更加“用心”的去对待,于是那个女人在**上给征服了,就自然而然的背叛了杨秀清。有的时候,一些女性给男子强行XX之后,反而会生出爱意。这主要就是她用身体感觉到这个男人对她的迷恋和痴醉,那种房事上的温柔是最说明问题的。
北秦伯给白雪的感觉就是渴望与疯狂,在整个过程里,北秦伯对白雪的全身进行了一次彻底占有,白雪甚至觉得,如果可能,北秦伯会想把她吃到肚子里去。这种疯狂与渴望是如此强烈,以至于白雪在后半个过程里用尽了体力,昏昏沉沉的睡了过去。在第四次的颤栗后,北秦伯终于停止了这种占有!他明显感觉到自己的心跳动的飞快,他没有控制的这样发泄,这是绝对少有的
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