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青狐-第2部分
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写的，而是另一个天使，用着天国里的语言，天国里的心，暂时的，偶然的，莫名其妙地选中了她或碰上了她，假她的手，写出了绝对与她的思想感情无关的文字。
那个青姑写得多好，我这个倩姑的生活是多么丑恶。
直到朗诵完了，娘儿俩仍然紧屏住气，谁也不愿意说一句什么话使自己也使别人回到现实生活中来。
“妈妈，”倩姑终于叫道，“你怎么知道收音机里有？”
“我不知道这声音是从哪里传来的，一定是窗户，我们的窗户传来了你的作品：‘我缓缓地转过身去’不知道是谁家在收广播，我赶紧拧开了话匣子”母亲说。
在倩姑的怀疑的目光前，母亲背诵了倩姑的小说，有些段落，母亲已经完全背下来了。母亲的声音苍老了也沙哑了，背诵使母亲干咳起来，母亲的声音比广播员的声音更撕人心魄。
…
第一章（4）
…
倩姑抱住了母亲，娘啊，相依为命的娘啊。“儿死后，把儿埋在大路上”一叫娘她就想起了《洪湖赤卫队》，想起女游击队长韩英准备就义时对“娘”的大段抒情唱段。她已经不可能想别的了。她倩姑命硬，命苦，命孤，她没有——实际上她们娘俩都没有而名义上都有——丈夫，没有孩子，没有朋友，没有感情的依托与灵魂的依靠。然而她有娘，娘有她，娘就是她的，她就是娘的丈夫、情人、孩子、朋友、所有。
看来，母亲在倩姑寄出稿件以前就通读了她的手稿。她没有与倩姑打招呼就掌握了倩姑的一切，包括秘密，包括灵感。这又使倩姑觉得别扭。
这是没有办法的，多年来，娘俩儿就是这样的“忘年交”，你的就是我的，我的就是我的，而且，如果不是母亲早已对她的处女作烂熟于胸，她怎么发现得了电台正在广播？她不发现，倩姑怎么可能去段收听这段广播？想到她可能与她的处女作的广播失之交臂，倩姑觉得自己没有勇气再想下去。
继父醒了，可能是被她们的动静吵醒的，他不甘寂寞地嘟囔起来：母亲认为，她是在骂人。在差不多失去了一切意识和运动能力以后，他还有少许骂人的能力顽强地保存着。过去，遇到这种情况母亲会赶紧过去劝慰，而今天，在青姑的小说的熏陶以后，她们都涨了行市，母亲只是砰地摔响了关紧了继父住室也是她自己的卧室的房门，她们宁愿意不承认他的存在。
而且，那个神奇的青姑的小说里写了爱情，伟大的，令倩姑倒了半辈子霉的爱情。哲学家在海岛上与当地的一个小学教员相识。美丽的小学老师名叫阿珍，她唱歌给哲学家听，煮米粥熬小鱼给哲学家吃，而且常常听哲学家讨论生命、良心、爱和宇宙。青姑写道：
她听不懂那些深奥的名词，但是她用心感觉着它们，她用微笑补充着与解释着它们，她用温柔的目光捕捉着它们，她用莫名的快乐完满着它们。于是哲学家也为自己的想法而欢乐了，为思想找到生命找到活力了，为概念而燃烧而热烈了，为所经历的难以置信的种种试炼而感到骄傲了。
女儿与母亲背诵这一段的时候有点打磕绊。然而这样高雅与深奥的句子并没有继续多久，因为哲学家的身份是不允许恋爱的，而阿珍的青春也是禁止爱情的。那时爱情意味着资产阶级、异己、腐化、不革命直到反革命。哲学家与阿珍的爱情被告密者发现了，告密者也是一个不幸的女人，名叫红霞，本来是话剧演员，由于与胡风分子有染被下放到这里，她有双料的麻烦，既算胡风分子又算腐化分子。她一心表现得好一些早日回到人民队伍文艺队伍，主要是回到家里看顾她四岁的女儿。有一个未证实的舆论：说是女儿长得不像红霞的丈夫倒像是某个更加倒霉的剧作家胡风分子。甚至于可以说告密者红霞长得很漂亮，她丰满而且高大，目光流动，脸色红扑扑，一股热力四向迸放。有一次哲学家与红霞握手，握完了手哲学家的手像火一样地发烫。更重要的，红霞的文化积淀与阿珍无法相提并论，她知道莫泊桑，她知道舒伯特，她知道梵高和高更，她会背诵莎士比亚的戏里边的一段朱丽叶的英语台词。如果单看外形，哲学家弄不清是告密妇人红霞更吸引他还是海岛女教师阿珍更吸引她。而且，红霞也爱唱歌会唱歌，问题是红霞一次连唱几支修正主义的爱情歌给哲学家听，哲学家听得入迷，听得落了泪，他忘情地为这个和他的命运有某些相似之处的女人鼓起掌来。红霞害怕了，她忽然想到也许哲学家会去告她的密，揭发她唱了修正主义的歌子。她和他的身份同属于下放的知识分子，她和他必须竞争抽回大城市的名额，如果哲学家去告密，告发红霞念念不忘修正主义的爱情歌曲，也许可以立功提前回到城市。同命运的人是不共戴天的，于是她抢在了前面，为防止被告密而告（哲学家与阿珍恋爱的）密。青姑写这一段的时候有一种恶毒的快意，她知道自己发现了人性当中最丑恶的那一点。
二十年后，青姑（后来更名叫青狐了）听人们讲广东人吃猴子的故事：说是一群猴子关在铁笼子里，由顾客前来挑选，顾客看中一只猴子，指指点点要吃。猴子是聪明的，它完全理解什么样的命运等待着它，它吓得浑身筛糠，往后退缩隐藏。这时，别的猴子就会立即将它扭送到人前，只怕人抓不着要吃的猴子而以其他猴子顶替。为了暂时保住自己，它们愿意充当吃猴子的人的鹰犬。青狐想，这可怕的猴性兼人性我早就揭示出来了。
这是我写的吗？一个窝囊的，粗俗的，倒血霉的女人，也能写出末日审判一样的庄严无情的句子，然后再不是窝囊的粗俗的倒血霉的声调而是天堂的钟鼓，是天使的宣示，是天启的辉煌啦！
这一段刚刚开始，广播朗诵到了时间，宣布感谢收听，明天同一时间再见。
青姑的感觉像是洗了一次澡，从头到脚，温暖的清水，洁体的肥皂，痛快的抚摸，漫过她的全身，冲刷所有的污垢，打开每一个毛孔。有一种特别的舒适，有一种芳香，有一种特别的感应从身体上通过。她又像是一架钢琴，朗诵的每一个字像是点抹敲击的手指，于是她响动起来，兴奋起来，轰鸣起来。她脑子里嗡嗡的，身上震麻着，灵魂哭泣着与沉醉着。她好像是一湖清水，朗读的词句如同微风，吹起她美丽的涟漪，她对微风充溢着感激之情。她继续包饺子，她煮饺子，她吃饺子和淹萝卜酱黄瓜小菜。她与母亲不停地谈话。她擦桌子洗碗扫地倒垃圾。她兴致勃勃，时不时发出爽朗的笑声。然而她又是心不在焉，她的心里不断地响动着一架钢琴的和声，她的身体的每一个部件每一个器官每一根神经每一个毛孔都在震颤，都在发声，都在回应与共鸣。她的心里不断震荡起一圈圈一层层的涟漪，细小的波浪，细碎的灵魂的低语。真好，这是真的，她的时代终于到来了，梦实现了，苦和罪有了报偿：我的小说，我的语言，我的悲愤，我的爱情，我的愚蠢和孤独，我的胡思乱想与信口开河，我的狼一样的面容和狐一样的神情，都成了，都发光了，不再是那个可怜的、沉默的、萎缩的卢倩姑了，是另一个人，是青光闪闪的姑娘，是月亮一样地孤傲地高踞中天，被众人仰望的小说家。她乐得合不上嘴。她出色地胜任愉快地做着所有的家务以及与母亲交谈着，然而她同时立即忘记着一切，除去她的小说。年华老大，一波三折，在已经绝望了一次又一次之后，最后最后发表出来的小说，那小说围绕着她贯穿着她激荡着她。
…
第一章（5）
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母亲说：“倩姑，我爱看你的小说的后半部分，我知道女人被爱情两个字能够害得有多么苦。”好像这样说了，即使这样说了青姑也没有在意，她的心花正在开放，她的美酒正在流淌。她微笑着与与母亲谈话，她似乎还在与小说里的人物与小说朗诵者谈话。她毫不在意母亲对她的小说的解读，如果那是解读的话。
她学会了游泳。梦里她在波涛滚滚的海面上飘浮前进，梦里她变成了一条大鱼，大船，呜呜，咝咝，飒飒她叫着，笑着，摇着，起伏着。突然，她沉下去了，漆黑无底，无依无傍。
她被叫醒了。
母亲推醒了她，有人敲门，天色还黑黑的，时间是早晨六点过一分。不应该有人在这么早来敲她们的门的。
她匆匆披上衣服，扣子系错了也顾不得整理，她开开门，吹来的是一阵刺骨的寒风，夜里来寒流了，她想。她看到的是丈夫小牛单位的党委书记老李和另外两个女同志。老李面色很难看，他说：“卢倩姑同志，有事情，是这样，您一定要坚强一些。”
*第二章
她答应了。在她的前夫死后不到一周年，倩姑与新来的小牛结婚了。对此群众反应也不好。但她心里明白，如果不结婚，群众舆论对她更不好，她已经被认为是一个不清不白的人，而且克夫乃至涉嫌杀夫。任何一个男子与她多说两句话或她向哪个男人笑了一下都逃不脱群众的雪亮的眼睛。
…
第二章（1）
…
卢倩姑最不愿意想的就是她的婚姻和爱情，如果说她有过一点所谓爱情的经验的话。
她想写小说是为了她的永远无法实现无法表达的爱情。不论旁人怎么说，她自我欣赏自我陶醉于自己的爱情故事。红霞与阿珍，哲学家的惶惑与悲哀。所有的读者和论者都以为青姑的小说是为哲学家鸣冤叫屈的，是一篇鸣冤即伤痕作品。这是真的，她开头想把哲学家写成一个背负十字架的圣徒，他的痛苦是千百万个中国的有心人的痛苦，他的忧思是整个国家和民族的忧思。像她所描写的那样，他的皱纹里包含着太多的沉重，他的笑容里包含着太多的苦味，他的目光里包含着太多的希望所以也就包含了太多的失望。她想把阿珍写成一个天使，她的使命是给哲人以坚定和信心，给受难者以安慰和温暖，她的爱情白玉无瑕，她的身体纯洁光亮，她的抚摸融化冰雪。她的爱就是献身：献身，就是把身体献出来。这有点庸俗也有一点无耻，然而她作为一个女人，作为阿珍的创造者，她的真实感受就是如此。翁倩姑见到她佩服的她敬仰的她喜爱的男人身上就会发热，腰腹就会在内中扭来扭去颠来颠去。除了献出自己的身体，她简直不知道有什么别的办法去喜爱那个男人，支持那个男人，温暖那个男人，满足那个男人。而她深信一个女人把身体献出来了，这就是伟大，这就是动人，这就是美丽，这就是壮烈牺牲。而她自己一辈子没有遇见过她当真愿意为之献身的男子。在她换衣裳的时候，在她洗澡的时候，在她解衣入睡的时候，她不明白，为什么她的身体她的修长她的洁净她的起伏与伸延、扩张，滋润与光滑竟是白白地创造出来的。
而红霞是另一种坏女人，倩姑一辈子吃够了坏女人的亏，她吃坏女人的亏比吃坏男人的亏还多。但是她不愿意把坏人写得太平面太符号，她知道坏女人也是女人，也具有女人的一切悲伤和诱惑，苦恼和甜蜜，具有唯独女人才有的那种随时会发疯的神经。
只有青姑自己意识得到，她写着写着，忽然，她开始恨起哲学家来了。她其实不那么喜欢哲学家了。她愈来愈意识到，政治上，哲学家是无瑕的与冤枉的。爱情上，哲学家表现了所有男人都有的贪婪、软弱、自私和糊涂。男人在爱情上糊涂得像一头种公猪，像一只落在面汤锅里的耗子。种猪只知道开栏以后向母猪身上上，嗷嗷地叫着，冲着，压着，一分钟后偃旗息鼓，活像一只泄了气的汽球，像一只被嘬瘪了的柿子，像烟灰缸边缘弹下的一支香烟的烟灰，烟灰仍然可以摆出一点形状，然而泄了气的男人已经是彻底凑不成个儿了。
而面汤里的耗子哪怕是一个天才，哪怕发明过火车头与原子弹，哪怕会在万人大会上发表演说，也永远不懂女人，不懂爱情，不懂灵也不懂肉。
她的含义是：哲学家已经与阿珍难解难分了，阿珍是抱着献身的热情把自己给了哲学家的。哲学家是抱着占有的快乐得到了阿珍的纯洁和青春的。哲学家充裕了，饱满了，像一粒干瘪的种子吸收了雨水一样地鼓胀了，发芽了，生机勃勃了。于是他反过来对于红霞也产生了兴趣，正如一个饥饿者吃一个苹果，他不是更饥渴更急迫了吗？吃过苹果的男子立即把目光投向了甜瓜而且还有羊蹄。对于一个哲学家来说，阿珍是太单纯太晶莹太羞涩了，他正是在得到阿珍以后才变成了自信的男子，他觉得自己还需要红霞，在得到露珠和花蕾以后渴望着烈火和毒蛇，在吃完杏仁豆腐以后更想吃剁椒猪头鱼脑。只是像一个旁观者旁听者一样地屏幕住呼吸，听了一段自己写的小说的朗读以后，她才意识到，关键不完全在于政治，不在于你怕我揭发你，我怕你揭发我。更深的因素是哲学家的心有旁骛与红霞对于阿珍的嫉妒。一篇小说写出来发表出来就像一个孩子从你的子宫里分娩出世，然后他或她就不再属于你，他或她会长大，会闹腾，会生病也会美自己的容，不光是读者，而且是作者，会不断地从自己的作品中有所发现有所感悟有所震惊。她是下意识地觉察到这一点的，她不可以这样写，她必须写出好人和坏人，然后人们才会认可。但是红霞的形象仍然引起了争论，有人说写得深刻，有人说写得莫名其妙，还有人说不健康，还有人说红霞的形象反映了作者的低级趣味。几乎一致的是评论者认为对于哲学家与红霞的交住的描写过于暧昧，损害了哲学家的形象。
青姑偶然自我分析一下，虽然分析不是她的特长也不是她的爱好。青姑感觉到在写哲学家的时候她的所有关于男人的经验都活泛起来生动起来了。她感到奇怪，在她那么多的对于一个理想的男人的期待里又包含着那么多对于男人的不信任乃至于敌意。她既得意又愧悔，为什么她常常成为男人的目标，从小。因为她太像一只畜类，这只畜类如果不是最美丽的那就哪怕是最丑陋的，反正她地上无双，天上无二。而在她这样的珍禽异兽，生猛活物面前，所有的男人都加在一起仍然显得苍白，软弱，疲塌，庸俗，怯懦正是由于男人的卑劣与渺小，各国尤其是中国才出现了那么多针对女人的管束、压制、恶毒、道德戒律。她的这一重大发现埋藏在她的心里，像是一颗氢弹隐蔽在发射井里。她等待发射已经等待了半辈子。
她的生活中的未来哲学家死掉以后，她过早地尝到了孤独与绝望的滋味。咀嚼着裂肺的痛苦，她上了大学，她升入二年级，她的学年考试成绩一塌糊涂，她没了上进的心。二年级头一天就认识了后来担任她们班政治辅导员的一位南方人，他教政治，也算教哲学，因为哲学就是“实践论”与“矛盾论”，而“二论”就是最宝贵的政治。辅导员长得不错，但是卢倩姑从心里烦他，尤其烦他一开口那份娘娘腔。
…
第二章（2）
…
辅导员对她一见钟情，没完没了地与她搭讪，一会儿送她一包话梅，一会儿给她一条纱巾。他甚至送给她一台老旧的手摇留声机和三张老唱片。她勉勉强强地听过这三张唱片：郭兰英的《绣金匾》，楼乾贵的《在那遥远的地方》与柴可夫斯基的《天鹅湖》序曲。那时的唱片旋转速度是每分钟78转，一张唱片只够听十来分钟，差不多等于一个曲段。辅导员送的唱机，放上唱片，旋转的速度忽快忽慢，声乐和器乐都像是莫名的嚎哭。辅导员与她的关系在全班全校闹得�
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