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洪荒之六耳猕猴-第64部分
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然而事无绝对，天界现在虽然很强，其更是派出了勾陈大帝雷震子，只是他们遇上了白起这个怪胎，几万天兵天将都被白起打杀干净，雷震子更是被重伤逃走。
一时间，白起凶名传遍七界。
而在这个时候，统一了天下的秦始皇犯了色心。
在骊山有女本为斗姥之身，即先天元始阴神，又名先天道体。因此骊山女非常适合修炼，修炼起来，也就进步神速了。她本身就美貌非凡，成仙之后仙气缭绕，更是天姿绰约、风华绝代。那始皇帝一统天下后云游至此，闻得她的美名，便趁机拜见。
岂知道一见到骊山女后，嬴政惊为天人，竟然出言调戏于她。
骊山女大怒，施法惩处了嬴政一番。其后，她怕自己的美貌不利于讲道说教，便化作一位老妪，并自称骊山老母。这天，骊山老母正在布道，突然心神一动，便停止了讲道，并且让那些弟子门人退下。门人都下去后，骊山便出了山边，见空地突然降落了一道人影。两人放眼望去，却是一个身穿帝皇锦袍的威武男子，华贵而不失威严。骊山立即断定这人这男子不凡。先不说其他，就说她的一身法力远比她高强，应该是天界大帝降凡。
骊山老母一见他看着自己，似乎有事，就开口问道：“请问是天界哪位大帝降凡？不知找骊山有何要事？”
那帝皇男子看着骊山女，赞声道：“骊山仙子果然不凡，仪容修养双绝。我乃天庭真武大帝，今人间有杀神白起襄助人皇嬴政，大练凶兵，其先坑杀四十万人间大军，又设计杀死我天界三万大军，我与勾陈大帝相继降下凡尘，为的就是不让白起祸乱三界苍生。”
骊山女听得是天界荡魔真武大帝到来，不禁肃然，但却是不知真武为何到得这里来，于是问道：“两位大帝降下凡尘斩妖除魔，想来现在应该和白起战斗才是，恕小仙多问，不知又为何大帝不再与那白起争斗，却来到此骊山，可有什么见教？”
真武大帝道：“之前我们已经于他斗了一次，勾陈被其重伤，我此来正是要请仙子相助一下，一起降服白起。”
骊山女很是疑惑，道：“帮助大帝降妖伏魔原是我辈责任，但骊山道行法术与两位大帝相比有如天地之别，却是心有余而力不足！”
真武笑道：“这却也不打紧，今次下界，我向女娲至圣娘娘求得无上灵宝山河社稷图。便是为了降服那白起。今我把山河社稷图放你这里，然后我引那嬴政、白起等人到来，你用山河社稷图把那一干人等收了起来就行了。”
骊山女沉思了一会，然后道：“既然如此，便依大帝之言行事就是。”
她自是知道真武为何如此有把握骗得嬴政等前来。原来那嬴政对骊山地美貌念念不忘，总是想着长生不老与她相爱厮守，更是让白起日夜研究修炼之道，盼望哪天也可以成不死之身。只要骗得嬴政到得骊山来，那他的一干属下肯定也会跟着到来，到时便一网成擒。
千古一帝秦始皇帝嬴政乃是古今少有的一位人间帝皇，只可惜他虽然雄才大略，但毕竟是个凡人，有生老病死之厄。嬴政留恋人皇权柄，却没有不死之身，欲求千秋万载一统天下。那白起的修炼给了嬴政一个长生不老乃至替人族伐天的希望，但却又没法让他切身体会到那种好处，使得嬴政随着年纪的增大越来越少了那种无所畏惧的雄心壮志。
在看到骊山女地那一刻，嬴政发现他虽然尊为人皇，却远远没有那种主宰大地的无上权力，连想拥有一个小小的女仙都无法做到，他终于决定不再空耗年岁等待白起那个数十年都没法实现的希望。嬴政决定求仙修道，以求获得不老仙丹。
恰恰之时，真武降下凡尘，在人间界化作一个修道术士，取名徐福。徐福一出现俗世，就因除去咸阳城河上游的作恶水怪而出名，再加上他算命问卦准确无比，不久就惊动了皇宫里的嬴政始皇帝。嬴政正在为手下没有修道高人而犯愁，更是变得喜怒无常，不顾治下生死疾苦，今时听到徐福的大名，忙宣他觐见。
真武早就知道白起为了嬴政能够长生不老，正在研究修炼之道，白起不在嬴政身边护卫，却是个难得地机遇，真武因此抓住此次机会接近嬴政。
当下在皇宫里，真武显示了一下自己地神通，便取得了嬴政和他属下的信任。真武知道白起现在正和勾陈大帝等人相斗，于是蛊惑嬴政，言上古洞天福地十洲三岛中的蓬莱仙岛有修道真法及长生不老药。嬴政听闻后大喜，道：“道长真乃朕的福星啊！若是真个能求得长生不老药，让朕千秋万载一统河山，道长有何要求都可提出来，朕必定全力满足于你。”
真武笑道：“贫道能受陛下礼待，自当为陛下分忧解难。”
真武道：“如此，便请陛下降下御笔亲诏，让徐福全权命事。”
嬴政听得徐福答应自己，去求取仙丹，不由得欣喜万分，赶忙写下御书。在之前，真武就按原计划以骊山女为引，骗嬴政到那骊山去，嬴政到了骊山，又让白起得知，白起怕事出有变，也就跟着赶去，便被骊山用山河社稷图给封了起来。
那山河社稷图乃是女娲至圣娘娘随身至宝，内另有天地乾坤，妙用无穷。一舒展开来，便覆盖整个骊山，那白起不知究竟一头闯了进去，顿时失去了与外界的联系。有如没头苍蝇般胡乱撞转。骊山见得白起进入图中世界。就将山河社稷图卷了起来，白起便被彻底封死。
随后，真武大帝赶来，将山河社稷图带到白起的练兵之处，打算将白起镇压其中。
只是事与愿违，不知怎么回事，山河社稷图于此时却是发生了剧烈震荡，真武大帝大惊，然还不等他动作却见里面飞出一血色书籍，那封页上赫然是白起画像。
书籍突破山河社稷图的防护，把真武大帝给打飞了出去，后却是直接离去了，这让真武惊骇不已，然想要阻止却已经来不及了。
于此同时，于人间界的悟道化身却是微微一笑，也不见他有什么动作，手中突现血色书籍，上面赫然印着白起的样子。
＇ ＇
一百二十七章 孔子成圣 关尹得道
“仁；亲也。”
“仁者；情志好生爱人；故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者；仁之本也。”
“仁者；谓其中心欣然爱人也。”
“仁者；可以观其爱焉。”
浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，不知其宽，弥漫周天，随着孔子抑扬顿挫的念诵《诗经》而不断掀起朵朵浪花。
势连天界，名号火云；青青翠翠的乔松，龙鳞重叠；倚猗挺挺的秀竹，凤尾交稍。
丹壁上更有些分分明明的金碧影，低涧中只见那香香馥馥的瑞莲花；洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭，青峦上笼着烂烂缦缦的烟霞。
碧水跳珠，点点滴滴，从yu女盘中泄出；虹霓流彩，闪闪灼灼，自苍龙岭上飞斜。
三皇于同一时间睁开了久闭的双眼，互相都能够从对方眼中看出自己的惊愕，“这气息纯正清澈，中正平和，满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心，没有想到那人竟如此之快就成就圣人之位。”
人族是奇特的，因为他们的修炼速度之快让无数大神吃惊。可是如今孔子于人间成圣，耗时竟是不到一百年，这只能用恐怖来形容。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人……”
天空中一个巨大的虚像震惊漫天神佛，一鹤发童颜、白须三尺的老丈手握竹简，郎朗出声，一时间漫天寂静，除了读书声没有丝毫其他的声音。
漫天的瑞气随着读书声越来越浓，七彩的霞光布满了天际。孔子成圣，这绝对不是所有人都想要看到的，可他们此时已经无法阻止，又或者他们此时心中充满了嫉妒吧。
空中孔子虚像肃然，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶《论语》书简徐徐展开。
“仁者必有勇！”
轰，其声如雷，天地震动，空间震荡如潮。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧！”
一步踏出，天崩地裂，大地裂开，裂缝大如鸿沟，天光初现，雾霭始霁。
“夫民，神之主也”
虚空孔子之语骇人听闻，天地有感，神仙震怒，万民振聋发聩，大陆浮现，正气长存。天庭威压袭来，迫使空间不稳，开始变形。孔子屹然不惧，九尺身高傲然挺立。
“克己复礼为仁”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
孔子的话就似像漫天神佛挑衅一般，让众人都大怒不已，尤其是天庭的昊天，更是破口大骂，只是此时孔子成圣已成必然，他们根本就没有能力阻止。
同时，位于秦国的悟道却是一脸骇然，脸上充满了惊疑之色。
自古修炼者视平民为蝼蚁，圣人视众生为蝼蚁，此便是天道，而鸿钧所传就是天道，讲究无情，无为。可此时老子却巅峰了所有人的思想，他讲自强、自立，对天地有情，对万物有情。这在漫天仙佛看来绝对是大逆不道，因为他不仅挑衅了漫天神佛，还挑衅了漫天圣人以及背后那位天地的掌控者。
当然了，悟道惊疑的不是这个。悟道来自后世，后世中最出名的修炼就是什么无情之道和有情之道的划分，但这在悟道看来却是天道与人道的划分。天道公平，故而无情，只看因果，不看过程，也就是所谓的对就是对，错就是错；人道有情，视情为生命，如亲情、爱情、友情等，人都可为之付出自己的生命，而在人看来，没有绝对的对，也没有绝对的错。
孔子言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”
孔子满意地点点头，手握书简，脚踏丹青而入。看着外面浓浓的雾气，毫无规章制度，聚散无依，喟然长叹，抖一抖书简，飞出“孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字。这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。围绕【春秋阁】一圈，布下儒门“仁阵”，护卫殿堂，传承儒学。
“学而时习之；不亦说乎？有朋自远方来；不亦乐乎？人不知而不愠；不亦君子乎？”
……………………
朗朗读书声清晰硬朗，铿锵有力，金石有声，传遍洪荒，震动乾坤，于此时孔子终成圣位，脱离天地而去。
不提洪荒各处仙佛被儒家创始人孔子的浩大气势所惊动，纷纷下界传道，欲要窥伺大道之玄机，求永生之秘法。
话说老子见孔子成圣，自己也是骑牛而去，一路上见四野一片荒凉，断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景，老聃叹道：
“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣以道佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。
关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”
关尹道：“关尹不才，好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖老夫亦早闻你大名，特来拜会。”
关尹闻言大喜，叩头不迭。
之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。
上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。
＇ ＇
一百二十八章 老子化胡 长耳成佛
老子别了关尹，一路骑青牛而出函谷关，来到迦毗罗卫国，隐匿云端，观照皇室。
圣人老聃骑青牛西出函谷关，驾临化外之地？？天竺。其地风俗大异于中土，好香料，裹长袍，缀满金银饰物，音乐殊异，舞姿曼妙，妙不可言。正如同中土周王朝倾颓、诸侯倾轧一般，天竺国此时也是四分五裂，大小国家足足有十六个之多。
“无量天尊！此地合该圣贤出世，教化一方，上应天数，下恤万灵，了结因果，清净解脱，大善！”
老聃斜倚在青牛背上，眸中两道金光熠熠，观照天竺气数。从座下拿过风火蒲团，一抖，一个人滚了出来。只见其面容清瘦，满带风霜之色，倒是骨骼清秀，道气盎然，头顶白虹直贯虚空，吞吐云气，浩大博广，正是那被老子捉了的长耳定光仙。
老聃抚摸着三尺垂须，满面容光，言道：“你可知道水无常态，地无常势？当初你师尊不尊誓言，擅自摆恶阵阻挡西岐仁义之师，累及门下，最后悲惨收场。当真是可悲可叹你气数未尽，贫道不忍你枉送性命，特地救下你一命。如今天下气数大变，西方佛门大兴势不可挡，贫道为我玄门计，还需你配合一番，不知你意下如何？”
因为悟道的关系，封神有了变化，截教有了变化，可于人间依旧免不了没落的下场，而佛门度走了三千红尘客，呈大兴之相。其虽然有了佛界，可那两位一定不会放过人间界，老子自然不会不管。此次他下界最主要的目的却是化胡为佛，立小乘佛教，分佛门气运。
长耳苦涩道：“但凭大师伯吩咐！”
“甚好，西方佛门虽然乃是八百旁门，不为盘古正宗，但也妙法玄奇，如
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