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破碎虚空-第9部分
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计？这时他开始感到浑身麻，暗付假设离开龙体，受到它攻击时，不要说抗拒，恐怕连提起双手也有困难，一时犹豫起来。正沉吟时，一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。传鹰心中一动，豪情大发，心想我就赌他一□，由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到地，他便大字般摊直，动也不能动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面，状极亲热。传鹰全身舒畅，心灵静如深海，便那样睡了起来。在战神殿的大前门，甜甜地深入梦乡。八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。朝日东升，大地充满生机。八师巴双目闭上，手中紧握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵。他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知，但他对传鹰灵神的了解，可能还远超传鹰的父母。他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印。他和传鹰并非初遇。千百年来，他们早纠缠一起，到了这一世，应该是个分解的时刻了。传鹰坐在战神殿的梯阶上。湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示它的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上予传鹰。果实鲜美清甜，齿颊留香。传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。图录上方只写著：「胎从伏气中结，气从有胎中息。」传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到这战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎金钢的超凡境界。他不禁想起北胜天遗书所言：「惜本人慧根未结，未能如广成子宗师般，得破至道，超脱凡俗。」「得破至道，超脱凡俗」，传鹰心内沉吟不已。他十七岁时，在一个明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之颠，苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。自那刻开始，他便为自己定下一个目标，就是要勘破宇宙的奥秘。可惜十数年来，武功虽上穷天道，但禅修却止于明心见性的境地，难以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，虽比常人灵锐百倍，以之争雄斗胜，绰有裕如，但说道打破天人的限隔，却像痴人说梦，夏虫语冰，今天忽有此遇，广成子正是一个实在的例子，不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。右侧远方蓦地传来水流响动的声音，把传鹰从深思中惊醒过来。湖水开始迅速退却，本浸在水中的大石龟，露出了栩栩如生的上半身。传鹰心中一动，发出尖啸，水中邀游的魔龙，立时从湖水中爬了出来，攀上石阶。传鹰跃上龙背，拍下拍龙头，通灵的魔龙立时会意，载他傲然向水响传来处游去。愈近水响的地方，水流愈急，有如一条急瀑，直向地底冲去。连魔龙也不敢游近。传鹰欢啸一声，充满畅美之情。他终于发现了北胜天所指示唯一逃生路径，往巽方的去水道。魔龙彷似感到他离去的意念，不断发出悲鸣，露出依依不舍的情意。
第七章 四大弟子
六月十五日亥时，离岳册约定於杭州交与龙尊义之期，尚有一个月。千里岗惊雁宫雁翔主殿内，蒙古三大高手之一国师八师巴肃立殿心，面前站着形相衣着打扮完全不同的一女三男。八师巴目光炯炯，利刃般巡视眼前所召来四个最杰出的弟子。最左的是个赤脚的苦行僧赫天魔。提起赫天魔，在西域可说是无人不知。他本为天竺人，因慕八师巴大名，远赴西藏跟八师巴习艺。此人在拜於八师巴座下之前，已为天竺有数高手，近年更揉合西藏天竺两系秘技，别开蹊径，成为开宗立派的大匠。已达水火不侵．埋地不死的境界。赫天魔旁边是一个身穿皮革的女真人，肩上有只形态威猛的秃鹰，并没有带上眼掩，眼光锐利，就像地狱来的魔鸟。这女真人铁颜，是西域最可怕的杀手，擅长追踪暗杀之术，身形瘦削，面上疤痕满布，双目如炬，整个人便像一把利刀，他自创的旋风十八矛，纵横大漠，二十年来未逢敌手，是八师巴座下最著名的弟子之一。他身旁的女子美艳绝伦，一双妙目转动间勾魂摄魄，身穿藏族服饰，是以艳名称着的「无想菩萨」白莲珏。此姝随八师巴精研西藏密宗欢喜大法，擅长男女采补之道，杀人於黯然销魂之际。最後是个英挺俊拔的白衣文士，貌以中年，乃八师巴唯一的汉人弟子宋天南。此人精於天文地理、五行术数，亦是奇才，因心慕藏密文化，拜於八师巴旗下，二十年精修，是独当一面的不世高手。八师巴不惜在千里之外召来这四大高手，可见他非常重视传鹰，亦可看出他对於追杀传鹰，是志在必得。八师巴道：「本师召尔等前来，实存有必杀此人之意，万望尔等勿存轻视之心，致招败绩；适才坐##鹫□，本师灵台忽生感应，知道我们的目标已重返地面，故须立即起程。本师默察天象，此行凶险重重，吉中有凶，凶中藏吉。」四大高手均知八师巴有通天彻地之能，说话每每深奥难解，故不多问。八师巴面容不变，继续道：「见到此人，尔等各施绝技，立加格杀，我只要他的首级，那岳册能否得到手，无甚关系。」四大高手不觉惊奇，原来八师巴要针对的，是人而不是物。只是这四大高手，如果要不择手段去杀一个人，这个人尽管受庇於鬼神，恐怕也在劫难逃，何况还有这宇内无敌的蒙古国师八师巴呢！六月十五日戊时末。传鹰从龟息大法中逐渐回复过来、紧闭起的囗鼻，重新开始呼吸，这时他躺在一条溪流的旁边，全身疲倦万分，心胸抑压，皆因从地下河道冲出时，不住碰撞受了内伤。此刻他脑海内慢慢地重演过去发生的事。当他发现了地穴去水道後．把北胜天的宝袋充气．躲进去从去水道冲入地下的河道，经历了不知多远的冲奔，最後宝袋被毁，传鹰不得已运起龟息大法，随水而流，抵达此处。传鹰刚要睁开双目时，脑海中出现一个非常鲜明的形象：一位身穿红衣．形相尊贵的喇嘛，目射奇光，正凝视自己，手上握着自己的匕首。转眼间，这形象消失了。传鹰并不惊异，暗叹自己现在内伤甚重，几乎不能移动，莫说杀敌取胜，简直连走路也有困难，此喇嘛既精通心灵大法，必能追踪前来，不禁大为头痛。传鹰睁开一对虎目，一夜星空立时映入眼帘。时值夏末，天上青龙七宿角亢氏房心尾箕，在偏南处的夜空，形成一条横跨天际的大龙，其中尤以心宿黄芒大盛。传鹰通晓天文，一时看得呆了，深感宇宙无边无际，壮丽感人。脑海中不由浮现战神图录第三十八幅，浮雕内刻有一人赤裸而立，画面上星宿密布，左下角有一段说明写道：「天地闲一气流行，皆因形相不同，致生千变万用，然若源溯其流，盖归一也。故能守一於中，我与木石何异，星辰与我何异，贯之一之，天地精华，尽为我夺。」想着想着，心领神会，直入致虚极守静笃的精神领域，但觉与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转，天地之精神，实乃我之精神，天地之能量，乃我之能量。八师巴和四大高手，在婉蜒千里的山脉疾驰，披星戴月，连夜赶路，天上东方苍龙七宿，恰是横跨天际。八师巴忽然停下，面色凝重，四大高手愕然；八师巴行事虽然高深莫测，这样的行藏，仍是大不寻常。八师巴闭上双目，缓缓道：「奇怪，我忽然和他失去了感应，难道他已经消失在这世上，却又不是，似乎他与一股无比庞大的力量结合，使我再*膊荒鼙嫒纤！垢*着张开双眼，奇光暴射。这时师徒五人站立在山峰高处，遥望眼下延绵无限的重山叠岭，在星夜之下，活像条条变幻莫测的巨龙。五人各具形相，迎风而立，状若天神。宋天南潇洒一笑道：「师尊，天南刚起了一课六壬，午火发用，乃三重克涉害课，三传寅卯辰，若我等向正东而去，必能於明午得遇此人。」八师巴淡淡道：「涉害课得三重克，暗喻危难重重，想我自十六岁见成吉思汗，获封西藏之王，被奉为蒙古国师，纵横天下。在武功上，除了蒙赤行与汉人所传的无上宗师令东来之外，馀子碌碌，即使是思汉飞横刀头陀辈，也不放在本师眼内，尝慨叹天下敌手难寻，可是今夜追踪此人，每感若有所失。要知心志如蒙赤行者，坚刚如岩石，难以移动其分毫。但此子之精神灵活变化，有若天马行空，难以测度，乃是平生仅见，得对手如此，亦人生一快事。」说时露出一面欢欣的神色。赫天魔平时完全不露喜怒哀乐的脸上，光芒匹射，极为振奋。白莲珏目射艳光，向八师巴道；「不如就让莲珏去打第一阵吧。」铁颜一扬手中羽毛黑得发亮的异种恶鹫，恶鹫猛拍双翼，闪电似的冲奔上天，在星夜中，一颗黑点在夜空中稍作盘旋，望东飞去。铁颜道；「灵鹫必能找到此子，到时采阳补阴，悉从尊便了：」传鹰醒来时，是翌日的清晨，遍体阳和，功力不但没有衰退，反而更见精进，昨夜的内伤不翼而飞，环顾四周，目下置身一个深谷之中，树木繁茂，四边高山耸立，状若屏障，好一个世外桃源之地。远处山壁高处冲下一条长瀑，水声隐约可闻，形成一条蜿蜒而来的溪流，正是这条飞瀑，把他从地底的深处带了出来。此人极为奇怪，劫後馀生，并不觉有何欢喜。传鹰施展内视之术，灵台一片清明，对整个环境，竟似能体会於心，心念一动，晓得沿溪而行，将会遇到极美好的事物，便站起身来，这才发觉自己几乎全身赤裸，除了下面紧身短跨外，只剩下几条树藤，把厚背刀和载有岳册的铁盒缚在背上。这天下人人争夺的瑰宝，在他背上安然无恙。传鹰不忌俗礼，现在虽然赤身裸体，怪模怪样，心下全无不安，顺着溪流向前进发，不久走出溪谷，四周崇山峻岭，也不知身在何处。不知不觉，走了两个多时辰，突然心中一动，升起了一种给人监视的感觉，连忙向四周细察，除了万里晴空上有一黑点在盘旋外，再无其他踪迹，这处深山穷谷，行人绝迹。又走了一段路，已是午时，太阳照射下来，一片火热，传鹰却是身心舒畅，不徐不疾的漫步而行，远处传来水声淙淙，转过了几个树丛，眼前一亮，树木环绕间露出了一个浅潭，水清见底，一位身段极美的姑娘正在水中出浴，浅潭旁的大石上，放着一套瑶族姑娘的衣服。出浴的美女背对传鹰，在飞溅的水花中，展露出性感优美的线条，青春在美丽而坚实的肉体散发着，溪水使少女幼嫩的肌肤更为娇滑。在这美丽的香背上，传鹰似乎捕捉到某一种难言的真理，就如他昨夜面对那壮丽的星夜，他现在也以一种超然的心态，在这绝艳的背上寻找另一种真理。传鹰在十五岁时，以飞燕练剑，他费了相当长的日子，观察燕子飞翔的轨迹，发觉那种弧度的飞行暗合天地至理，乃融会於刀法，十七岁便能从任何角度斩杀闪电掠过的飞燕，甚至舅父抗天手厉灵也甘拜下风。二十岁起，远赴塞外冰寒之地，千里追踪，搏杀了肆虐一时的几股马贼，南北转战，二十七岁刀法大成。今日骤见这出浴姑娘的背部，感受於心，沈思起来。那沐浴清泉的姑娘蓦然回首，泛红的脸上若喜若嗔，似乎羞不可仰，又若情深似海，连传鹰心志这样坚定的人也不禁心神一震，几乎要向那姑娘奔去。白莲珏的震惊，其实并不亚於传鹰，不过她精擅无想##赏□女心法，表面仍是不露痕迹；她今日在此沐浴，展露肉体，无一不是巧妙安排，尤其她以背向传鹰，一般人都会生出强烈的好奇心，想一睹芳容，就是那种渴望，会使人露出心灵的空隙，白莲珏便趁回头的刹那，施展出##赏□女心法，在不同人眼中，幻化出他最理想的美丽形象，乘势入侵他的心灵，俾可以为所欲为。这是密宗无上秘法，白莲珏运用之妙，当世不作第二人想，岂知传鹰心灵稍为一震，便不为所动，怎不教白莲珏惊骇欲绝，几乎想拔脚逃跑。她不知传鹰并不是那麽有定力，只不过他忽然勾起刀道的思索，反而助他逃过一劫。在传鹰眼中，在这清潭沐浴的瑶族姑娘，骤见自己这几乎赤裸的男子，大惊之下，双手自然地交叉护在身前，把胸前重要的部位遮掩，可是在有意无意间露出了坚挺的胸肌，双肘抬高，更把纤细的蛮腰衬托得不堪一握，又充满跳弹的活力。她自腹部以下，都浸在潭水里，阵阵的涟漪中，一双修长的美腿，若隐若现，白莲珏轻轻摆动，整个身体散发原始和野性的魅力，更诱人的是她面上那欲拒还迎的表情，似乎是一个纯洁未经人道*纳倥蝗桓獍肼隳凶蛹し⑵鹎啻海蟮ǘ挤诺娜惹椤０琢迮浜险*大自然环境，把媚功发挥到最高境界，一待对方激发起原始情欲，自己便可藉其至亢奋时，盗其真元，这不啻比杀了对方还更残忍。传鹰心神完全被白莲珏所吸引，一点也不觉得这少女异乎寻常，只觉整个宇宙天地间，只剩下自己和这诱人的美女，可以畅所欲为，他已感到有股强烈的欲望，要把这少女压在身下，恣意轻薄和占有。传鹰在追杀马贼於千里大漠时，也曾逢场作兴，和不少美女有肌肤之亲，可是每一次高潮过後，总有一种无奈的寂寞和孤独，只想一人独眠，这种快乐背後所带来的感受，令传鹰放弃了性欲上的追求，认为那只是刹那欢娱，缺乏一种永恒的价值，不值一哂。近年他转而修习炼精化气之法，收起凡心，但在白莲珏的##赏□女妙相下，突然把持不住。转眼间，一个赤裸的女子肉体和另一个几乎赤裸的男性肉体已紧贴在一起，未几，传鹰深深进入了白莲珏的玉体内，白莲珏心内大喜，急运无上##赏□女心法，自己便如无边大地，把天上降下的雨露，无穷无尽地容纳。传鹰突觉不妥，整个人的精气神，有如一只脱缰的野马，似欲随着自己的渲泄，要离体而去。其实传鹰有这点灵明，远胜白莲珏以往大多数的裙下之臣，那些人在欲海中欲仙欲死，那还记得元阳泄出呢？传鹰现在仍是处於非常危险的境地，随时会陷入万劫不复的境地，此刻欲罢不能，在白莲珏的全力##穋□取下，他连推开她也力有不逮。在这千钧一发之际，他记起战神图录第一至第三幅图，在第一幅中，战神穿越九天，向一个火球扑下去；第二幅是战神从火球中穿冲而出，化为一阴一阳两股气旋，衍生出大地的树木花果、鱼虫人兽：第三幅画中有一个大圆，一男一女交体相缠，循环不息，下方写着：「一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，生机在息机之中，生气在息气之内。动者固不可自封，不动者亦不可自弃，弥久�
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