神圣的休息日-第1部分

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　　上帝在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期日必须休息，定为圣日。他

　　甚至下令，凡星期日工作者格杀勿论。

　　未免太残忍了。

　　不过，我们不妨把这看做寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。

　　在《旧约·创世纪》中，我们确实发现有这一层意思。其中说：上帝在六日

　　内创造了世界万物，便在第七日休息了。“他赐福给第七日，圣化那一日为特别

　　的日子；因为他已经完成了创造，在那一日歇工休息。”可以想象，忙碌了六个

　　工作日的上帝，在第七日的休憩中一定领略到了另一种不寻常的快乐。所以，他

　　责令他的子民仿效他的榜样，不但要勤于工作，而且要善于享受闲暇。

　　时至今日，《创世纪》中上帝的日程表已经扩展成了全世界通用的日历，七

　　日为一星期，星期日（现在又加上了星期六）为休息日，已经成为万民习俗。我

　　们真应该庆幸有一个懂得休息的上帝，并且应该把星期日视为人类历史上的伟大

　　发明之一。试想一下，如果没有星期日，人类永远埋头劳作，会成为怎样没头脑

　　的一种东西。星期日给川流不息的日子规定了一个长短适宜的节奏，周期性地把

　　我们的身体从劳作中解脱出来，同时也把我们的心智从功利中解脱出来，实为赐

　　福人生之美事。

　　休息是神圣的，因为闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧

　　失性灵，忘掉人生之根本。这岂不是渎神？所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，

　　摩西第四诫是一个必要的警告。

　　当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神

　　圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个

　　神。

　　本文摘自《读者》2005年第3期