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大道修行者-第305部分
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邵延心中朦胧是有所悟，但却不清楚，摇摇头，暂时将之抛在脑后。又翻看《地阙仙章》，这本书是讲地仙修行，记载多种神通，甚至有天罡变化之术，不过只有十八变，邵延细细翻看了一遍，对邵延来说，此书价值更大，让邵延至少明白一种行的方法，中间记载的神通法术，也可称为仙术，就是还虚修士，也不能演习，如果仅仅依邵延以前方法，这些仙术也能习用，不过威力小了许多，甚至不如邵延自身掌握的神通，介然子留下一段感言，却让邵延豁然开朗。
那是介然子得此书后，修行数十年后才发现，如按书严格而行，虽能掌握仙术，却是于自身修行进展甚微，一次偶然情况下，根据自己情况，调整仙术，不仅威力上升，更发现自己道行有了不少进步，这才明白，每个人对道的理解有自己偏重，先辈留下的东西，并不是金科玉律，从此他进步神速。
邵延见此一段，介然子虽没有说行，原来这就是行，自己悟道，以自身之道在别人经验上走出自己的路，一味走别人的路，自己悟的道又有何用，当然，行不止如此，邵延也是初悟，有此一悟，邵延静下心来，先是修习《地阙仙章》中仙术，邵延发现仙术是极其精微，如自己自悟，则粗糙了许多，可见这些甚至是先辈不知多少代改进所成，不到一年时间，邵延基本上掌握了方法，也能施展，不过威力却不佳，其中一二种，邵延以己道重新构造，从外在施法，甚至各个方面外人看来都一样，邵延知道却不同，仙术已涉及世界底层本质，邵延重构后，是以自己理解的道与本源相连，自己动念间就能施放，威力大小更是随心所欲，不像直接未重构之前，自己都不能控制威力大小，每次施法，威力都差不了多少。
海河洲列姑射山的安期生**期也近了，邵延出入水府，一道水禁，将洞府掩住，直向列姑射山而去。t
第467节 前生福报今生遇
邵延出了连云山，向东北而去。已到海上，正行之间，却理．下方一位修士在追赶一女，那女倒是漂亮，却是世间修士，尚未入人仙之境，不过根基倒也扎实，正御器前逃。邵延一见此女，心中一动，立刻照见此女前世今生，顿时明白。
那后面追赶的修士却已入人仙，一边追一边喊：“小丫头，看你往哪里跑，你那老虔婆师徒当年斩杀我肉身，今天我先杀了你这个丫头，然后去找那个老虔婆算账！”速度明显比前面的女修士快得多，不过前面女修一见他靠近，回家打出一物，化作百丈雷火，顿时将他轰退，邵延一眼看出，此是取九天清气，采撷高空雷霆而成，一般修士如着其一雷，恐怕能打得灰飞烟灭。
“我看你有多少乾清天雷子，我就不信你用不完！”这名修士发狠说到，又风卷残云一样追了过去，邵延一见，降低云头，放过那位女修，拦住这名修士。
“道友，以大欺小，不如就此罢手！”邵延劝到，那名女修见有人拦住追．兵，也停了下来，她心倒好，没有就势逃走。
“你是何人，管我莫能子的闲事，速速离开，你虽修为在我之上，我师门秘宝一出，你就在劫难逃！”莫能子说到。
“贫道和兆子，此女与我有旧，道友莫若行个方便，贫道也记下这个人情！”邵延不会因对方恐吓而退，又劝到。
“既然你想死，不要怪我！”说完之后，身后伸起一镜，一道青光照来，光未到，邵延却感到元神居然有些消融之感，知道此宝必是灭人元神之物，果然地仙界不是修真界·修真界绝大多数宝物对元神根本无可奈何，而地仙界宝物却是一件接一件针对元神，就是一般地仙遇到此物也是不敢让他照在身上，邵延却不畏·邵延却是不惧，他一点灵光耀千古，就是元神化去，转瞬间也能重生。但也不愿让此光罩在身
手指一点，定住面前空间，青光一入邵延面前五六丈，立刻停住·前头无路。邵延身形陡然飘渺起来，给人感觉却是顶天立地，天地好像化身为邵延，邵延望了镜子一眼，那面镜子似乎恐惧一抖，呜咽一声，青光一敛，没入莫能子的身体。
这是邵延近一年来·虽未修法相神通，也未修象天法地神通，但从此中悟出一种在无形之中与天地合一·产生类似象天法地效果的神通。莫能子一见，心中也生恐惧，邵延手一指，大海之中，风暴顿生，一团晶亮的水珠飞起，正是一元重水，在以前，这么一大团，邵延可能得花数十年功夫才能凝成·现在却是随手从大海中凝出，化为一座水样七层宝塔，已罩定莫能子，莫能子想逃，哪里可能，转眼被压住动弹不得·向天空喊到：“师傅救命！”天空之中，一个声音遥遥传来：“是谁敢对我赤城派弟子下手！”顿时风云变幻，灵气翻滚，幻成一拳，挟如山巨力，隔空击了过来，拳未到，邵延所立亩许之地，海水已然凹了下去。
如是一年前的邵延，可能就选择避让，邵延这一年来，境界并无大的进步，正如以前所知，世间法尽头，对道的领悟确实已到了一个非常高的程度，但是执道而行，却刚刚起步，正如掌握了很深的理论，实践动手能力却不足一样，一年以来，邵延在这方面有了长足的进步，特别是参照修行《地阙仙章》和《天妖秘录》之后，虽是避开接引仙光，偷入地仙界，现在已无愧仙人之称，虽然这个仙人可能名不符实。
邵延依然未撤去那种气势上象天法地之术，一拳破空而来，却是一眼看破其力量的本质，甚至都未能接触到世界最低层，居然在自己面前卖弄，冷哼一声，一指弹出，大海在咆哮，天地变色，一根巨大的玉指破空迎上，暴响声中，手指点在拳头之上，拳头散去，风云如卷，一路不断暴响，向远方晃去，转眼无踪，直向发拳人方向反击而去，具体如何，邵延也不多过问。天地之间恢复平静。
邵延手一招，那压住莫能子的一元重水塔迅速缩小，落到邵延手上，而莫能子已成为不足半寸的小人，在不停叫骂，邵延只当听不见，那女修此时也上前参拜。
“仙霞派修士何若然拜见仙长，多谢仙长救命之恩！”何若然谢到。
“想不到一百多年，居然遇到了你，你可记得自己是谁？”邵延喟叹到。
“仙长认识我，晚辈不过五十余岁，修行也不过三十多年，难道是前生，我隐隐记得前世自己好像修行左道旁门之术，但比较模糊，难道仙长知道我前生之事？”何若然似有所悟，问到。
邵延随手一点，一道白光，点破她前世迷障，刹那间前生点点涌上心头，此女前世，正是龙慕仙之母，阴灵凝练，生前遗憾，念念不忘，入了阴界，实是过了太极弦，种种地狱形象考验，不知是自己心中对自己的拷问，在此状态停留了六十来，一灵真性已明了此生因果，据内心愿望，投入地仙界凡人胎中，后被仙霞派无咎婆婆看中，带回山中修
邵延点开她的前世记忆，她虽未见过邵延，大体已猜到邵延是谁，便迟疑问到：“仙长可是仙儿和天儿的师尊？”
“不错，正是贫道，贫道飞升此界，不过年许，听说海河洲列姑射山开讲大道，前去听道！”邵延说到。
“祖师！”何若然拜了下去。邵延将她扶起，说：“你现在已是修行之人，不必如此，而且，前世之事，已是过去，今生当好好修行，不要错失了机缘！”
“祖师所说极是，晚辈受教了！不知天儿和仙儿现在如何？”何若然问到。
“他们已是长生中人，如按地仙界分法，已是人仙道果，仅未经仙光洗体，迟早会飞升此界！”邵延笑着说到。
何若然好像放下一件心事，眼光不经意间看到邵延手中那重水七层塔，莫能子还在大骂不过声音却让邵延屏蔽掉了。
邵延见何若然注意到手中托着的塔，问到：“此人为何追赶你？”
“回祖师，此人以前曾侮辱门中一位姐妹，师尊一怒之下斩了他的肉身，却让他元神走脱，是以结仇，今天我被他以发现，便一路追赶，幸亏祖师相救。”何若然说到。
“原来如此，那此人就交给你带回师门由你的长辈处置吧！”邵延说完，将手中水塔交给了何若然，何若然一接，身体一沉，邵延随手一道光华，水塔立刻变轻，说到：“我疏忽了，此是一元重水所成一滴重于山岳，你功行未够，承受不起也罢，送你一符，让你能自如运用。”
邵延说着，凌空手指一动，一道清辉结成一道立体符，打入何若然体内，何若然立刻感觉自己与手中水塔之间有了一种奇妙－的联系，立刻谢过邵延，邵延摆摆手，让她自去。
海河洲离东胜神洲并不远不过一千多里，正对东胜神游一条大河入海口，由数座大岛组成，得大河来龙之灵气滋润，汇海流之灵气，倒是一处仙境圣地中有列姑射仙山，自天仙安期生发愿在此讲道三百六十年，每十二年为一期，中间休息十二年，已有三百年，世间诸多散修和那些中小门派修行者纷纷而至，毕竟能听到天仙讲道，机会难得。
邵延来到时，前面座位已坐满，邵延便于中后部找一块地方，取出随身携带的蒲团，坐在地面，闭目养神。
讲道之处，是在山腰之间，一块大石，顶部已被削平，上放一个吉祥仙草编成的蒲团，邵延估计那是天仙安期生所坐，从山腰向下，陆陆续续有修士前来，找地方坐下，然后等待，邵延甚至发现有不少禽兽有些歇在树枝之上，也有些静静伏在一边，估计也是来听道的。
七日后，邵延猛然睁开了眼睛，与此同时，那块大石之上，已坐了一位仙长，一身月白道袍，有神游八极之表，仙风道骨，一现此处，便似应该在此处，好似天地之间，本来如此，果不愧天仙之称。
众人齐呼老师行礼，安期生让众人起身。众人拜罢，各自坐下。安期生开讲，先讲的却是道家三百六十门中旁门中“流”字门和“动”字门，却也是二部**，流字门集诸子百家，行医世间，看经念佛，朝真降圣，聚功德，一可图来世福报，如认真而行，本性通灵，也能以福德成正果，此法易行，虽是旁门，邵延听了也自点头。
动字门却类似邵延前世的动功，还有一些按摩及药石服食，丹药炉火之类，倒也延年益寿，享上寿，如配合其他修行法门，倒也算是其他修行的补充。
此两门旁门之法，一讲就是二年，邵延以前也了解旁门之术，但却未想到如此精深，倒也对邵延知见是一种极大补益。
两门讲完，终至天仙大道，自然契合天地，种种异相纷呈，邵延这才明白，所谓五仙的真正区分，正如邵延以前所了解，合道之后，所谓对道的领悟暂时就到了一个平台，地仙、神仙和天仙对道的领悟相差并不大，许多时候就是侧重点不同而已。五仙者，鬼仙不足为凭，许多旁门证果，往往是鬼仙，寿尽之时，阴灵凝练，可现形于世，功德深者，往往领天地神职，以图进身；人仙者，已能驻世长存，悟一种或多种法则，然终究未入大道，每隔三千年向上，受天劫考验；地仙者，可飞升地仙界，已入大道，各人虽有侧重不同，已算真正仙位，不遇大劫，逍遥世间，然未能尽究本质，行创造之事；神仙者，功德圆满，元神自在，飞升三山，蓬莱三山，位东海深处，实为一界，不入神仙，就是到了面前，也不见其面，有唯心造物之能，神妙－之处，运用之玄妙－，地仙却不能比拟；天仙者，飞升天庭，自开洞天，此洞天并非邵延在修真界所开，而是唯心开境，与虚无之中，有自开一界之能。
邵延这才明白，不怪说悟道为辅，行为主，如何行，邵延虽明白一些，却正是安期生现在所讲。纟
第468节 三行今知当自行
第468节三行今知当自行
行，说起来容易，但做就有时让人『摸』不着头脑。修道，又有人叫修行，行，实际上是依道来规范一切，使自己所作所为，均自然合道。安期生所讲的行，说易实难，是在于明道基础上，使自己知行合一，实际上行也始终贯穿于整个修行过程中，就是世间法，也不知不觉中有行，这是当时的行，不过是小范围，更多是局限于自己的身上。一入地仙后，自己在时空中也合于一个大范围，不再是仅限一身，其行也大得多。
邵延所悟出的行，不过是在自身重构，形成自己体内道，与外界合一，这种行只能算小行。听安期生一讲，邵延渐渐明了行是怎么回事，修道者到合道时，已追溯到这个宇宙初始的道状，由有入无，在超脱之前，开始窃造化之能，地仙不能唯心造物，而神仙可以，其别在于行，如同一个人，知道房屋不过砖头垒生，但专业人员可以造一屋，而给你一堆材料，不一定能造得出，就在于此，说到底，就是通过行来增加自己知见一类。
到了天仙，均能唯心开境，然其中差别，完全在知见差别，这已经不是苦修和领悟所能弥补，必须亲身经历，这就是许多天仙甚至分出愿身历世，这当然需要时间来积累。
行又有心行、身行和愿行，心行者，在别人眼中，根本不会去做任何事，实际上是限于一种唯心状态，世间万物幻化在内心展开，有些类似做梦，邵延在前世地球上看过一些小说，其中有一种梦中证道，与此类似，邵延如愿意，可以入于定中，以自己合道所明了无数事轮回经历为基础，在意识深处重构虚幻世界，历众生所经种种。别人就很难如此做，除非如邵延一样，合道之时，未斩去与此身不符的前世种种，邵延的合道选择，让他如以心行则是很容易，别人如走此路，则需重新以化身历事，补完这段经历。或者，安期生提到一法，就是寻找一种天生灵宝三生石，据说此宝在仙界初开时现过一次，之后就不知所踪。
身行者就比较简单，就是亲身去经历种种，许多天仙离开仙界，游历诸方世界，甚至忘了自己的一切，此法虽易，但如果『迷』失，不知何时能归。不过，天仙大能们倒也想出一法，就是炼制证道之宝，安期生举出一些例子，邵延陡然发现，自己山河社稷图好像与此类似，以自己真灵合宝，开一方世界，游历中所有知见汇成此方世界，最终甚至能成一个真实世界，当此世界成熟，自然证得。
愿行者，先立大愿，可化出愿身，完成大愿，一愿完成，当有进展，佛『门』中人喜欢用此法，甚至分身千百亿，称为化身，遍诸世界，然愿有大小，小愿易成但效果不佳，大愿有些几乎不同实现，如实现，其效亦是不可思议，也有人取巧，用类似证道之宝法来完成，如佛『门』的燃灯古佛，以二十四粒定海珠化为二十四诸天，让有缘众生入内。邵延心中一动，看来万象灵仙图也应是此类。
三种行均不易，这也对，不然太容易完成，修道也太容易。以行为主，果位不断上升，并不是说，行愿未圆满者，就不能成就天仙，事实上是此种做法，实是超脱之道根本，如果你的行一旦圆满，道果已是进入不可思议玄妙之中，超脱时空命运长河之上，早已超越所谓天仙金仙这类尚在这个宇宙大道之内，而进军无上道境。
安期生讲了整整十年，还有两年，此次十二年就到了。安期生停了下来，望着下面听讲之辈，按以往惯例，最后两种，他是回答各人疑问。
一位地仙站了起来，施了一礼：“老师，�
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