簪花红袍传-第59部分

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　　　　听到清风的回答，小云只是微微一笑，道：“如此作答，也不能说你不对！但你是否想过，以鲲之巨、鹏之大，并具变化神通，如想徙于南海，犹要借助海运大风之力，方可成行！像你、我凡人，就算修为再高，论能力仍远逊于鲲鹏。于苍茫浊世，若想做成一事，阻碍、困挠更数倍于鲲鹏徙往南海。可见，无论对化身鲲鹏的海神禺强，还是对我们这样的普通人，天地之间从来没有绝对的逍遥和无所限制的自由！”
　　　　稍作停顿，又道：“那么，如何才能获得无所依凭的真正逍遥和自由呢？首先，需要做到浑然忘我，以万物之心为心，乃至物我同心。达到此种境界，就是所谓的‘至人无已’。其次，需要做到超然物外，体悟‘无用’之‘用’。不以世俗人眼中的成功和失败，衡量一己得失。达到不以功成而喜、不以失败而悲的境界，就可称为‘神人无功’最后，在完全摆脱物欲的束缚后，彻底拋弃求名图利之心，就可谓之‘圣人无名’。”
　　　　说到这里，见清风一脸茫然，微微一笑，继续道：“人生天地间，此身决不可能获得绝对的自由与逍遥，但只要能够做到以上所说的三点，心灵则可以获得无所拘束的绝对逍遥。就算身陷囹圄，也可甘之如饴，不以为苦；即使身负劳役，也可安之若素，不以为悲；纵然穷居陋巷，也可泰然自得，令富者汗颜；纵然卑微不显，也自淡定从容，令权贵折腰。不以生而喜，不以死而悲，不以富而骄，不以穷而沮；乃至不以贵而狂，不以卑而鄙，不以全而满，不以亏而损，才可逍遥纵横、任意为之！以大道为心，可至无极！这才是逍遥游的真实含意！”
　　　　见清风若有所悟，道：“你眼下年龄尚小，此中道理未必能够全部领悟。但随年龄渐长，所学日深，希望你能仔细体悟，本教历代祖师浩如烟海的博大智慧，成为一个名副其实的道、德无双之士。而不是成为一个只会卖弄小聪明的工巧之徒！”一番长篇大论至此结束。自跨入“真武观”山门，小云就已失去自由之身。即任掌教后，他更是身负重大使命，再想做逍遥之游，已经绝不可能。此番言论，小云实属有感而发，并非只是单单为了开导清风，其中也含有借此自我宽解的用意。
第三十一回　初上太和山　（7）
　　　　将随身包裹交给清风，小云推开大厅南面墙上的房门，走入隔壁房间。在他去后，清风将包裹打开，见里面只有几件洗得已有些发白的衣物和几枚制钱。惊怔半晌儿，将衣物放入橱柜，俯身从床下将数日前、因边角开裂丢弃的一双纳底布鞋拖了出来。找出针线，坐到窗前，于落日余辉下开始一针一线缝补起来。
　　　　大厅隔壁的房间内，除了一个粗布蒲团，四壁雪白，空空荡荡。既无任何装饰品，也无其它家具和摆设，可说是简朴到了极点。小云心知，这才是历代掌教的起居室。房间内没有任何物品，是在警戒历任掌教不要因身处高位，而滋生腐化。时刻提醒他们保持简朴的作风，不要沉溺于物欲。
　　　　小云手抚因长年久坐在蒲团表面形成的凹痕，心中感慨万分。不知有多少位前辈先贤曾在蒲团上坐过，如果没有一颗坚固永恒的道心，又怎能忍受长达数十年之久的孤寂清苦的山居生活？如今轮到自己来坐这个蒲团了，自己是否也能像诸位先贤一样，在此一坐经年而不生怨悔之心呢？想到这里，脸上浮起一丝苦笑。
　　　　房间左侧有一道门户，小云推门而入。这是一间书房，环绕四壁摆放着十几个书架。房间中央有一宽大的案几，桌面上笔墨纸砚一应俱全。书架上摆放的书籍，近七成是道门典籍。其中尤以老子、庄子、列子三人的著述为多，间杂有庚桑楚、尹喜、葛洪等人的著作。除此之外，以《大学》《中庸》《论语》为代表的儒家典籍，也占有一席之地。而被儒、道两家共同奉为经典的《易经》，以及与之相关的著述，其中针对爻、象、兆辞所作解释的著述尤其多，几乎占据了几个书架的全部空间。《易经》以阴阳消长之理，阐释天地运行、以及人间万事的变化规律，义理看似简单，其实却要比五行学说为深。小云此前虽有所涉猎，却谈不上精通，此刻看到这些书籍，颇觉欣喜，以后不愁没事可做了！
　　　　走到房间中央的案几旁，小云见桌上除文房四宝，还有一个装满蓍草的竹筒，心知是用以卜筮的。心里微微一动，从竹筒中取出五十根蓍草，以合大衍之数。将之合于双掌中，闭目存思片刻，从中取出一根，放置一旁不用，以示太极。将剩余四十九根蓍草，任意成为两组。经过数次分组，得出一卦，是由六个阳爻组成的《乾》卦，爻动九三。
　　　　《乾》卦卦辞曰：元亨。利贞。虽只有四字，却颇为吉庆。九三爻辞是：君子终日乾乾，夕惕。若厉无咎。含意和小云此时的心境，竟是颇为吻合，至于“若厉无咎”所指何事，却是颇为费解。小云微微一笑，将蓍草放回竹筒，拉开两扇落地长窗，走出房间。眼前豁然开朗，书房之外竟是一个极大的木质阳台。三面围栏，精雕细镂，彩绘描金，异常华美。
　　　　小云凭栏远眺，暮色苍茫，斜阳的最后一抹余辉，将崇山峻岭染作一片金黄。云蔼沉沉，归鸦盘旋；山风呼啸，松涛阵阵；空山寂寂，长天寥阔，景色壮美无伦！“戒得居”离地二十余丈，小云低头俯瞰，气势雄伟的“真武观”尽入眼底。琉璃宝顶，金光闪耀；飞檐舒展，经幡飘扬；绿树葱茏，花草多娇；香烟缭绕，曲径幽深，可谓群仙云集之所，藏龙卧虎之地。
　　　　伴随云板敲击之声，数千名青衣道人从房间中走出，依次排成长队，如数条青色长龙，缓步走入五大殿堂。片刻之后，钟鼓齐鸣，玉罄叮咚，铙钹铿锵，整齐舒缓的诵经之声渐趋响亮，晚课已经开始。道教门徒除了荣字辈诸人，其余弟子必须按时参加于清晨和傍晚举行的早、晚课诵。用意无非是借诵读经文，助他们收摄心神，涤荡心中妄念。荣城等人因本身修为已高，却无此必要。
　　　　此时，数千弟子齐声念诵，声音洪亮，曲调悠扬。超然物外，不含任何争竞之心，不杂半点物欲，未受丝毫污染，洁净如此，令小云百感交集。一日所经之事，一路所见所闻，从他一一心头掠过。其中有震惊、有感动、有悲伤、有少许无奈，另有几分惶恐不安。俯瞰暮色中的“真武观”，一时间思绪纷乱，感慨丛生，久难平复。
　　　　从老子创教以来，为维持道教声威不辍，有多少前辈先贤，包括木荣春和已经死去的荣昱、荣辉在内，为此付出了艰苦卓绝的努力，为此倾注了毕生的心血，更有人为此献出了宝贵的生命！如此，是否值得？追求江湖霸业，是否有违大道无为？是否已经违背了老子创立道教的初衷？
　　　　想到这里，小云心中一片茫然。过了一会儿，复又想到，人生一世，所做的一切努力，所成就的一切功业，和天地的浩瀚无涯相比，都显得极其渺小和毫无意义！所取得的功业，如果用一种超越时间和空间的眼光去衡量，也就无所谓“善”或“恶”！芸芸众生为之争斗不已，岂非十分可笑、又复十分可悲？想至此，心旌摇动，再难把持，撮口长啸。
　　　　一日之间，他心情起伏过大，受此刺激，此刻体内的十股真气同时奔流不息。如脱缰野马，不再受任何控制，在体内横冲直撞。自下山以后，经过数次战斗，五行神功历经挫磨，棱角渐失，趋于圆融。眼下他的长啸声中，已不含丝毫霸气。雍容不迫，婉转悠扬，自具堂皇之威，竟如天籁。长啸片刻，小云渐入忘我之境，感觉自己和苍茫辽阔的天地已经融为一体。啸声在群峰之间回荡，百兽纷纷咆哮与之相和。虎啸猿啼此起彼伏，熊吼狼嚎一时俱作。数以万计的飞鸟齐集“无为堂”上空，高飞低掠，盘旋不去，如五彩祥云飘悬空中。莺啼鸟啭，蛩虫啾啾，响成一团。各种声音交织在一起，一会儿似长笛清亮，一会儿又如排箫低沉；或如筝瑟激越，或如胡笳悲凉；密集处，如雨打芭蕉；舒缓处，如风拂扬柳，变化繁复，气象万千。
　　　　正在殿堂内诵经的道教门徒，不知发生了何事，纷纷起身涌入院中，抬头观望。只见直刺苍穹的“无为堂”三楼阳台上，一个年轻道人正在凭栏长啸。青衫飘飘，鬓发飞扬，于落日霞光的映照下，浑身上下金光灿烂，恍如天神。荣城、荣鑫、荣浩等人因和小云有过接触，对他发此长啸并不感到惊奇。而荣森、荣沛等人还是初次领教小云的神功，听长啸之声连绵不绝，不免纷纷变色，心中惊喜交集“小师弟功力之高，不是我等所能望其项背。有他领导，本门不难发扬光大。重振声威，指日可待！”
　　　　一啸之威臣服百兽，令百鸟来朝。啸声浑厚堂皇，中正平和，其他低辈弟子，却是前所未闻，不禁大为折服。纷纷跪倒，顶礼膜拜，于感天动地的啸声中，有的人竟已流出泪水。小云此番长啸足足持续了一个多时辰，方才缓缓停了下来。见数千弟子神色虔敬，荣城暗自感叹“一个完全属于云归鹤的崭新时代，终于到来！”。
第三十二回　议事风波　（1）
　　　　次日清晨，小云于行功结束后，在清风的服侍下换上了一身崭新的宝蓝色道服。离开“戒得居”，来到二楼议事厅。推开厅门，顿觉得眼前一亮，厅内十余人全都身穿簇新的绣花织绵长袍，色彩纷呈。每个人都显得神采奕奕，气宇不凡。见他走入，众人一同撩袍跪倒，道：“正一教门下执事弟子参见紫微真人法驾！”说完三叩首。
　　　　小云跪倒还礼，道：“诸位请起！”和众人起身后，对站在右侧首位的荣城道：“二师兄，请为小弟做一下引荐！”荣城领命，之后从右至左开始逐一介绍。站在右侧第二位的是在教内排行第五的荣煌。他是“演武堂”堂主，主要负责低辈弟子的日常训练。小云和荣煌早已相识，此刻相见颇觉亲密，和他寒暄了几句。
　　　　右侧第三位是一个身材瘦削的中年道人，名叫荣松，在教内排行第六，是“演武堂”副堂主。主要负责购买兵器、炼制打造飞剑和法宝，是道教内部公认的能工巧匠。位于荣松之下的，是在教内排行第七的荣森，他担任“宏化堂”堂主，手握道教财政大权，素有“财神”之誉。而担任“宏化堂”副堂主的，就是昨日和他在一起的荣沛。
　　　　小云昨日已经和两人见过一面，此时在得知他们各自担任的职务后，大为惊讶，心想“七师兄就像是在昏昏欲睡，九师兄也不像稳重之人，但两人却分掌本教的财政大权，岂非咄咄怪事？”转念一想，荣森、荣沛看上去似乎并不精明，但以木荣春的睿智与稳重，既然选择他们任此要职，足以说明二人实有过人之能！
　　　　荣松往下，自然是位居第八的荣鑫，他担任“讲经堂”堂主。道门在每月朔望日举行的大型法会，一般都是由他主持。对教众宣讲道门历代先贤的思想和主要著述，同时解疑、答难，讲解五行之间的生克关系，是他的职责所在。在教内位居第十的荣坤，和荣城共同掌管“衣膳堂”，两人是道教的内务大总管。
　　　　排行十一、十二的荣锋和荣锐，则是教内的执法者，二人共同执掌“戒律堂”。以智慧见长的荣浩，担任“布道堂”堂主。主要职责是对教外人士，尤其是对所谓的“大善知识”、“大檀越”以及“大施主”，宣讲道门的核心思想。至于能否拔除人心贪欲，促使民风复归淳朴，完全取决于荣浩的工作是否尽力，是否能够取得成效！
　　　　各堂堂主几乎都是荣字辈，但清虚是个例外。在荣辉死后，由他接替自己的师父担任“接引堂”堂主，主要负责接待来访者。接待的主要对象，多是形形色色的江湖中人。其中不乏故意找碴和脾气暴燥者，清虚为人温和，担任这个职务倒是十分合适。
　　　　紫阳真人亲传弟子总共十三人，除去已死的荣昱、荣辉和在昆仑玉虚宫的木荣春，其余的人此刻都已在场。除去他们，道门还有荣字辈弟子数十人，分别在各地担任祭酒。这些人在教内的地位，并不低于各堂堂主，身份类似分教教主。独挡一面，俨如一方诸侯。
　　　　作为一个传承已久的古老门派，道教内部分工极细，担任各种职司的执事弟子不下数百人。等荣城将这些人的情况简单介绍了一遍，已经过去了小半个时辰。待他讲完，小云道：“各位堂主，我将于五月初五继任本门掌教。论能力我不足以担此重任，但太上祖师和大师兄待我恩深义重，并对我寄予厚望，云归鹤只能勉力为之！我年龄尚幼，威德不足以服众；阅历粗浅，虑事未必能够周详。以后处理教务，如有不当之处，希望诸位能够直言不讳予以指出。如此，云某十分感激！”言罢，对众人深施一礼。
　　　　众人回礼，然后席地而坐。荣浩念头转得较快，心想“小师弟昨日长啸，决非无心而发，用意自然是为了立威！而此番言语如此谦逊，恐怕不是出自肺腑。刚柔并济，手段颇不寻常！”
　　　　开场白过后，小云对众人讲起了木荣春的近况，和两年中发生的一些趣闻琐事。讲述时固然是不厌其烦、妙语连珠，而旁听者也是聚精会神，喜笑颜开，厅内气氛颇为轻松。见众人对木荣春的现状十分关心，小云暗暗发愁，心想“大师兄在教内的威望无人能比，这虽是好事，但对我却也是一股不小的压力！”
　　　　闲谈片刻，谈话转入正题，荣城道：“通过掌教真人经由青羊观弟子转交的书信，和荣炫师弟的飞剑传书，掌教真人在浣花镇和竹山县的作为，我和各堂堂主已经知晓。经过数日磋商，大家对掌教真人以本教名义替两地农民垫付租赋，并无异议。但对于是否应当将此举作为成例，在本教所有宫观所在地予以推广开来，诸堂堂主的意见却不尽相同。赞成者有之，反对者亦有之，还有一、二人一直未曾表态。此事就此搁置，至今无法取得共识。”
　　　　此事有人反对，小云早已料到，微微一笑，道：“二师兄，不知何人反对？反对的理由又是什么？”荣城道：“反对者中以七师弟荣森为主，另外六师弟荣松、九师弟荣沛也持反对意见。但他们反对此事的理由，却各不相同，还是让他们自己说吧！”
第三十二回　议事风波　（2）
　　　　荣森身为“宏化堂”堂主，手握道教财政大权，他极力反对此事，小云估计八成和钱财脱不了关系。荣城话音一落，一直在昏昏欲睡的荣森，立刻站起，对小云施了一礼，道：“掌教真人，本教每年的收支相抵之后，虽是略有盈余，但积蓄却算不上太多！用以担负浣花镇和竹山县两地的租赋，已经颇显吃力。如果将这种办法在各地推广开来，不出两年本教的家底就得全部赔上！我们倒无所谓，但本教还有数千弟子并不具备辟谷之能，届时让他们吃什么？喝什么？总不至于靠喝西北风就能活下去吧！”他情绪激动，面色铁青，讲完这番话后，呼吸稍显急促。
　　　　小云尚未发话，荣城抢先喝斥道：“七师弟，你这是在同谁讲话？居然敢用这种语气！还不赶快向掌教真人认错？”荣森双眼上翻，就似没有听到，直挺挺的立在原地，没有任何表示，厅中的气氛立刻紧张起来。小云心知肚明，如果这个举措是由木荣春提出，估计无人会反对。而荣森反对此事，倒也不是故意为难自己。八成是担心自己年轻识浅，未经深思熟虑做出的决定，会使道教蒙受重大损失。荣森此举，实有轻