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盛宴陷阱-第2部分

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  “去你的!”武瑛被他逗乐了,捂着嘴不停地笑。



  跟他们说笑一番过后,左羽慢慢把自己融入了沙龙的意境。她一边呷着玫瑰花茶,一边注视着房子中间的大沙发,那里以石岷生为核心,正在讨论着一个严肃的话题。

  3

  夹着根香烟的石岷生侃侃说道:“经过文化大革命洗礼的人,在思维方式、价值观念、审美取向以及行为习惯等诸多方面,都存在不同程度的紊乱,在对传统文化进行了反复的批叛与反正之后,知识积累不足的人,在传统面前根本无所适从,只好采取最简单的手段,那就是‘拿来主义’,只要能为我所用,不管是好的坏的,美的丑的,都可以包装成‘传统文化精髓’,在不同的人群之间,不同的区域之间,传播着同一种毛病,那就是浮躁。应该说,这是个很令人担忧的问题。”

  他这番话,让左羽感到意外。她以为这个沙龙讨论的都是经济问题,没想到第一次进来,听到的却是关于意识形态的讨论。

  “人都是越学越精的。”坐在石岷生旁边的一个中年人接着他的说。

  左羽记得刚才武瑛向她介绍过,这个人叫蔡万林,是国际信托投资有限公司东州营业部的老总,也是这个沙龙的重要人物之一。

  蔡万林的手里也夹着根烟,一边说话,一边吞云吐雾:“但是我们说某个人学精了,其实并不是说他学到了什么精华,说他从前人身上继承了某些优秀的东西,恰恰相反,这个‘精’,实际上更多是贬意的,是说他做人可能更加圆滑了,说话更加玲珑了。也就是说,他把人的本性隐藏得更深了。为什么会这样呢?就像石老师刚才说的那样,文化大革命给人们带来的教训,实在太深刻了!其实不光是文化大革命,早些年的整风、抓右派等等,一次次的政治运动下来,说真话的人都倒了大霉,谁还不长记性呢?以前人们谈论文化大革命的浩劫,都特别强调对老干部的迫害,对民主的压制,没有认识到它对人性扭曲的危害。其实,这才是文化大革命最大的浩劫,因为这影响到了人的素质,并且可能要影响以后好几代人!”

盛宴陷阱(4)
“是啊!一个人如果在人前不讲真话,那这个人是很可怕的。但是文化大革命用残酷的事实,教育人们不能讲真话,这种思想意识,已经浸淫到人的细胞里,而且一代一代遗传了下来,这更可怕!”石岷生接着蔡万林的话说,“我一直在想这个问题。千百年的文化积淀,使我国创造了灿烂的古代文明,形之于物的遗产,比如兵马俑、故宫、青花瓷,都那么经典,美仑美奂;可是无形的东西,比如诚信、修养,这些我们公认的美德,在人身上留存的却越来越少;而奸诈、虚伪、狡猾、阴狠,这些见不得阳光的东西,人身上却越来越多。过去我国是有名的礼仪之邦,不管是士大夫,还是布衣百姓,相互之间都彬彬有礼,温良恭俭让。而现在呢?如果你拣到钱包交给了警察,人们会说你是傻瓜;如果你在路上想搀扶一个摔倒的女人,她会怀疑你是流氓;如果你在酒桌上不说黄段子,人们会反过来指责你是伪君子。这难道是社会的进步,文明的发展?我认为,这就是因为文化大革命颠倒了人们的价值取向和审美观念,把美的当成丑的,把臭的当成香的。受迫害的老干部们纷纷翻案了,可是浸淫到人的细胞里的这些东西,却没有翻案,没法翻案,也没法根除。”

  蔡万林和石岷生的这番话,引起了大家的共鸣,大家都七嘴八舌地议论起来。

  “我就遇到过这样的尴尬。”郭斌低声对姚保华说。“有一次,我看见一个骑车的老头被一辆摩托车刮倒了,好心好意过去帮他扶起来,没想到他反而拉住我,硬说是我把他撞倒的,叫我带他到医院去检查!你说这是不是叫好心没好报?”

  姚保华问:“那后来怎么办的?”

  郭斌说:“幸好路边小店里的人当时也看到了,出来给我作证,说不是我撞的,警察才让我走。不然,还真说不清了!”

  姚保华说:“现在的人心,真不知道在想些什么!不好说!真的不好说!”

  郭斌说:“人哪,看来是最靠不住的了!当然了,你我除外!咱哥们还是没说的!”

  姚保华笑了,说:“那也难说。也许有了利害冲突,就会发生变化哩!”

  郭斌抡起拳头在姚保华肩膀上捶了一下,笑着说:“你小子敢!”

  邓杰提高嗓门,把他俩的谈话压了下去,说:“石老师,您刚才说的‘传播浮躁’,我是这样理解的,不知道对不对?我们现在有好多人,一到吃饭的时候,就谈什么酒文化,把‘屁股一抬,喝掉重来’,什么‘感情深一口闷,感情浅舔一舔’之类的粗俗俚语,都说成是酒文化,其实根本就不懂文化的内涵,偏偏又爱把文化挂在嘴上,这种心态,就应该是您说的浮躁的含义吧?”

  石岷生猛吸了两口烟,然后把烟蒂按在烟灰缸里,跟蔡万林对望了一眼,突然对坐在对面正在看着他的一个戴金丝眼镜的青年说:“郑明达,对邓杰的话,你有什么看法?”

  郑明达是石岷生带的博士生,见导师点他的将,立即兴奋起来,坐直了说:“邓杰的话,我只能同意一半。人人都谈酒文化,这的确是浮躁的表现,特别是把喝酒时候的一些陈规陋习,都说成是酒文化,就是对文化的亵渎。比如说,我不能喝,你偏要叫我喝,我要是不喝,你就说我是看不起你什么的,非要把我灌醉了,你才高兴!我这人没出息,一喝醉酒,至少要头疼一天一夜。这一天一夜,觉也睡不着,饭也吃不下,什么事也干不了。这叫什么文化?这简直是害人!如果硬要说这就叫文化,那也是害人的文化,是应该摒弃的落后文化。”

  郭斌忍不住插他话说:“你那酒量,也实在太熊了,连我们那里的麻雀都不如!”

  蔡万林把脸扭向郭斌问:“你是唐沟的?”

  郭斌说:“是啊!谁不知道我们唐沟麻雀都能喝二两啊!呵呵!”

  石岷生拾起茶几上的烟盒,给蔡万林等人散了一圈,然后叼了一棵在自己嘴里,就着蔡万林递过来的火点着了,吸了两口,朝郑明达说:“你继续说,还有一半不同意的是什么?”

  郑明达挥手驱赶眼前的烟雾,见石岷生看着他,大概想到这个动作不太合适,便把手收回来,摸了一下脸,接着说:“我不同意邓杰对文化的观点。究竟文化应该怎么定义,老实说,我也说不清楚。不过我觉得,老百姓的话,虽然粗俗一些,但是,也应该是一种文化现象吧!文化这个东西,不应该光有阳春白雪,也应该有下里巴人。所以我认为邓杰说这些俚语不属于文化范畴,这是不对的。”

  邓杰立即反驳他道:“那你怎么又说酒桌上那些陈规陋习不算酒文化范畴的呢?你这不是自相矛盾吗?”

  郑明达说:“这是两回事情。这些陈规陋习是应该摒弃的东西,它没有文化价值嘛!”

  “你这话我也不同意!”郭斌跳出来反驳郑明达说:“文化是什么?文化是无所不在的东西,既包含人的思想、语言,也包含人的行为。我觉得这里面不存在哪些属于文化范畴、哪些不属于文化范畴的事。人的一举一动、一言一行,都逃不出某种文化的影响。比如我们现在喝咖啡,除了享受它的物质属性以外,同时也在享受它的文化。咖啡店和大茶馆,它就是两种不同的文化。难道我们只是为了解渴才来这里喝饮料的吗?”

  好多人笑了起来。

  郭斌从这些笑声中得到了鼓励,说话的声音也大了,手挥舞的动作也大起来,兴奋地接着说:“当然不是!我们更在意的,是这里的文化氛围,安逸清闲的环境,优美的音乐,咖啡的香醇,就连走来走去的这些小姐,也很养眼哩!”


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盛宴陷阱(5)
这句话让大家轰堂大笑起来,郭斌却没有笑,继续一本正经地说:“刚才邓杰和明达争论的,我觉得应该是这样一个焦点:就是我们需要什么样的文化,而不是什么属不属于文化!这样的讨论才有意义。我猜,这也才是石老师让我们讨论的真正话题。石老师,您说对吧?”

  石岷生笑笑说:“我们向来都是摆龙门阵的,大家想到什么就说什么。你说的这个,的确比邓杰和明达争论的那个更有意义,不过这类话题,可能文学院、社会学院的人更关心!我跟万林刚才说的话,最想表达的,其实更偏重于人的本性,而不是文化本身!”

  郑明达抢着说:“对了!文化这东西,是个无边无际的东西。哪里没有文化?任何人的任何言行,都折射出他的文化素养。孔子说,‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,故曰君子。’比如老头抽烟,这是很简单的事,可是烟袋就很讲究,竿子要用湘妃竹,锅子要用白铜,荷包上要绣花,带子上要坠块玉,这些都充满了文化要素!郭斌说文化无时不在无处不在,这观点我也同意。其实,我刚才想说的也是这个意思,只是想反驳邓杰的话,所以有点偏激了。”

  邓杰说:“我也没说错呀!你反驳我什么?”

  坐在他对面的武瑛拦住他的话头,轻轻对他说:“还争!石老师都说过不谈这个了,你还跟他争什么呀?浪费时间!”

  邓杰一脸无辜地说:“我没想要跟他争,是他不依不饶的嘛!”

  武瑛说:“那你少说两句不就行了嘛!一个巴掌他也拍不响!”

  邓杰吐了一下舌头,端起茶壶给武瑛和左羽倒水:“行啦!小心别成了老太婆!”

  武瑛扬了扬手,瞪着他说:“你说什么?”

  邓杰连忙把身子朝后一缩,对左羽说:“你看看她,真是姓武的,动不动就要抬手打人。你好好说说她,让她改改肠子哦!不然,这个样子怎么嫁得出去啊!”

  听他这么说,武瑛把伸出去的手掌握成了拳头,隔着桌子就挥过去了。

  “哎呀!救命!”邓杰闪身从椅子上躲了出去,慌乱之下,一脚踩在相邻座位一个人的脚上。那个人也失声叫了出来。

  屋里的谈话顿时停下来了,大家一齐朝这边看。武瑛见状,本来已经抬起来的屁股,又重新坐了下来,端起杯子把脸挡了起来。

  左羽估计武瑛的脸肯定红了,便把手里拿着的一张酒水菜单竖起来挡住她,帮她打圆场说:“不同文化发生碰撞了!”

  她的话引得大家一起笑起来。

  石岷生轻轻点点头,对她的机智表示赞许。他见大家都冷了场,估计好多人是趁着这个机会想多看左羽两眼,便扬着眉毛对左羽说:“左小姐,你是真正的文化人,能不能请你谈谈哩!”

  左羽没有准备,被他这么一将,心里有点慌乱。这些人,都是高级知识分子,头脑灵活,思维敏捷,对事物都有自己的见解,在他们面前,要是说些没有斤两的话,那还不如不说哩!不过左羽也是资深主持人了,应付这种场面还是很老练的。

  她笑着说:“石老师您别叫我左小姐,听着怪别扭的。您就叫我左羽好了。在台里,他们都叫我左羽。这个名字叫起来应该不算怎么拗口吧!”

  “左羽!不拗口!一点也不拗口。”郭斌装着一本正经地说。

  姚保华拍了他一下,调侃说:“你真会抓机遇啊!”

  站在屋子中间的邓杰正在找地方坐,听见他们说话,便过来制止说:“不要说话,好好听!”

  “你坐下来,别挡着我们!”郭斌把姚保华朝里面挤了挤,拉他坐了下来。

  左羽朝他们笑笑。她有点感激他们,因为他们给她争取到了时间,让她飞快地理清了思路。

  4

  左羽说:“我刚才听了石老师和蔡总那番话,心里有些震憾。真的!也许‘震憾’这个词有点过,不过的确是那么回事儿!”

  大家对左羽的声音都很熟悉,听着听着,就感觉好像进了直播室,屋里鸦雀无声。

  “我很赞同石老师的意见。过去,人和人之间的感情非常淳朴,大家比邻为居,和睦相处,相互谦让,相互信任。现在,我们的生活水平比过去高多了,这是不争的事实。对吧?但是人和人之间的关系,却逐渐淡薄了。经过文化大革命,人们充分领略到了‘革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’这样一个精神实质,人人崇尚暴力,打砸抢成了革命行动,大家不以为耻,反以为荣。温良恭俭让的谦谦君子不复存在了,一切传统的东西都被当做封资修扫地出门,连起码的文明礼貌都荡然无存了。没有真理,没有权威,没有信任。昨天你是领导,今天就可能被踩在脚下了;今天你还默默无闻,明天就可能振臂一呼万人响应。虽然文化大革命过去快三十年了,人们也对过去进行了反思,但是,人们失去了判断是非的标准,不知道哪些是好的,哪些是不好的。或者说人们改变了判断是非的标准,眼里只有一个东西,就是利益:凡是符合自己利益要求的,就认为是好的,凡是不符合自己利益标准的,就是不好的。久而久之,就形成了以自我为中心的主观世界,而忽视了大家应该共同遵守的东西,就是公德!”

  石岷生轻轻击了两下掌。

  在他的带动下,大家都鼓起掌来,弄得左羽很不好意思。


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  左羽脸红红地说:“我都是瞎说的,让你们见笑了。”

  石岷生说:“你说的非常好!文化大革命结束以后,国家在拨乱反正的时候,过分偏重于政治和经济方面了,对文化方面的拨乱反正明显不足。七十年代末期曾经出现过大量的伤痕文学,对文化大革命进行了反思和批判。但是这些反思和批判,主要停留在对文化大革命伤痕的揭露上,没能掀起文艺复兴的浪潮。政治、经济和文化,是社会的三条腿。三条腿一样长才能支起一个鼎。如果两条长、一条短,那么这个鼎就立不稳。我们现在就是政治和经济这两条长,文化这条腿短。文化文化,文而化之。这事关人的精神面貌,素质修养。孔子说,立身、齐家、治国、平天下。他把立身放在首要的位置,足见立身才是最重要的。只有先做好人,才能做好事。无德的人,也许能做成大事,但最终肯定会给社会带来负面作用。这一点,我们只要回顾一下历史,就会看得很清楚!所以,做人才是最重要的。”
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盛宴陷阱(6)
  “嗯,对对!”

  “做人是立身之本嘛!”

  “现在的人,太缺乏公德心了!”

  “是啊!功利心倒是越来越多!”

  大家又七嘴八舌地开始议论了。

  石岷生端着杯子坐到刚才邓杰的位置上来。左羽和武瑛见他过来,连忙把桌上放的手袋还有广告纸等杂物收起来。

  石岷生问左羽:“左羽,你们电视台是文化领域,大家平时讨不讨论这样的话题呀?”

  左羽说:“专门讨论的不多。比如台里开会,有时候会谈到文化问题。但是在这种会上,大家都打打官腔而已,谁会说心里话呢?明知道说了不如不说还要说,那不是傻瓜吗?”

  武瑛说:“现在这种风气,是最可怕的!”

  石岷生说:“这就叫人心不古呀!”

  左羽笑了。

  石岷生说:“这个成语听起来有些迂腐可笑,其实用在这里还是很贴切的。”
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