神医太子爷-第33部分

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　　　　这太儿戏了吧！
　　　　一个二十出头的中医，就算是医学世家出身，底子累积深厚，但在诊治上绝对比不上他们这些阅病无数的老中医。
　　　　所以几个专家头就有点疼了，但也不好当场扫人面子，毕竟人活到他们这数岁上，早就成妖成精，轻易不会干出得罪人的事情，很矜持地向古乐微微一笑，算是打过招呼，然后一群老学派的势头就摆了出来，一个个找了个地方坐下，闭口不谈。
　　　　国内中医界，讲究排资论辈，再论师承来历，如果是一位显赫的前辈名医，那就是高人，一出场，掌声谄媚铺天盖地，而年轻的医生在前辈面前，那就什么也不是，如果说出师承宗派来，也会让人另眼相看。
　　　　这也是中医的文化，一种古老到数十个世纪的规矩，作为《药王门》传人，古乐自然知道这个规矩，也不是第一次遇到这种尴尬场面，真要排资论辈，这群人加在一起也敌不过他一个零头…………不以为意，很淡定的啄了口茶，装得到像七老八十的老家伙，很干脆利落的眼睛一闭，老僧入定，却让一群等他自报家门的老学派瞪大了眼睛，失策啊！
　　　　没想到这家伙比他们还会摆谱，装B！
　　　　……
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第六十四章　针锋相对
　　　　古少杰默默坐在一旁，神色严肃看着在场所有人！
　　　　张伟南父子神态自若的品着茶，仿佛没看到这群医生的针锋相对，对于古乐的医术，张伟南比对自己还有信心，华高普就是前车之鉴，被古乐教训后还哭着喊着要抱古乐大腿，这就成了张伟南的底气。
　　　　一个稍微年轻一点大概五十出头的前辈就有点沉不住气了，轻轻的拧了一下眉，端起茶杯轻啄一口，缓缓道：“年轻人会把脉么？”
　　　　“会。”古乐很坦白老实的道，眼睛却没睁开。
　　　　“中医把脉的概念是什么？”一个与一群中医专家没半点匹配气质的老家伙开口问道，心中冷笑，脸上去平平静静，他打算给古乐上一堂中医的入门知识课。
　　　　而身边一群前辈们也在看笑话。
　　　　古乐睁开眼睛，抬手，拿杯，啄茶，微笑，道：“脉为动，又为切，以脉观动，了解疾病内在变化，即为深、浅、快、慢、强、弱、节律和形态，是中医辨证的一个重要依据，对分辨疾病的原因，推断疾病的变化，识别病情的真假，判断疾病的预后等，都具有重要意义。”
　　　　很正规的一篇理论，叫一群大专家竟挑不出一点毛病。
　　　　那位打算给古乐深刻教训的老中医，发现自己问了个很白痴的问题，不过神色不变，胸有成竹，点头道：“很不错，看来你平时很用功，是个努力的小伙子嘛！不知道你对脉象和人体五脏六腑有什么看法？”
　　　　这个问题就有点深度了，通常中医为人把脉，都以部位、速率、强度、节律为主，但那些走野路子、半路出家的中医，根本不知道脉象的变化与五脏六腑的关联，只有师承名门，得高人指点的中医专家，方知其中的奥妙。
　　　　张伟南敏锐的感觉到一丝阴谋气息，这群老专家别看人模人样，打人打脸，简直不露痕迹啊！深懂捅人就要握不见血的刀，这个问题古乐要是答不上来，不就让古少杰认为他是在招摇撞骗！
　　　　张伟南有些紧张了，猛地一回头，结果看到了一幕他绝想不到的场景，只见古乐露出一个很憨厚的微笑，挠挠头，慢吞吞的从裤袋里掏出一盒烟，抽出一支，点上，轻轻的吸了一口，却没有一点窘境，仿佛在酝酿着凛冽的反击。
　　　　一群专家也不动气，很有把握，笑盈盈的望着他。
　　　　古乐抽了两口烟，弹了一下烟灰，道：“脉道的通利和气血的盈亏直接相关，而气血是形成脉象的物质基础，血液循行脉道，流布全身，运行不息，心脏作为主导，配合其他脏器即为脉。如肺朝百脉，肺气敷布，血液放能布散；脾统血，为气血生化之源，血液靠脾气的充养和统摄得以运行；肝藏血，主疏泄以调节血量；肾藏精，精能生血，又能化气，肾气为各脏腑组织功能活动的原动力。故能反映全身脏腑、气血、阴阳的综合信息。当脏腑、气血发生病变后，必然从脉搏上表现出来，呈现病理脉象，成为诊断疾病的重要依据。”
　　　　“这就是脉与五脏六腑的关联。”古乐一锤定音，瞥了一眼那位趾高气扬的老中医，笑得人畜无害，反问道：“老先生，不知道我这一番解释可对？”然后不等对方醒过神来，飞快的站了起来，很不是个东西地朝对方行了一礼，很谦虚很谨慎，道：“如有错处，还望老先生教我。”
　　　　一副我谦虚，诚心请教，却让那位挖下一大坑，却把自己埋了的大专家，哑口无言，脸色一阵青，一阵白的，模样甚是好看，自掘坟墓啊！
　　　　古乐这篇精彩的解说，可是详细到不能再详细了，那里会有点毛病，就是让在坐的中医专家来解答，也不可能给出这么精典的论断，一个个你看我，我看你的，竟是无言以对，好不能受啊。
　　　　张伟南就解气啊，嘴角露出一丝淡淡的微笑，深知量窄小的古神医，素来不是什么善鸟，只是碍于身份，他也不好大笑出声。
　　　　古乐神情自然，品茶，抽烟，云淡风轻！
　　　　但一群专家就不淡定了，被晚辈打脸，这场子怎么也得找回来。
　　　　一个个挨肩擦背，就差没齐齐上阵，不过碍于身份，这些老家伙也不好做得明目张胆，岂不会让人误认他们是在欺负一个晚辈…………只见一个老中医捋了捋下巴下的一缕胡子，点头赞道：“很好，很好啊！将脉学解释得清清楚楚，真是难得，难得啊！不错，不错，后生可畏啊！针灸一道，你可学过？”
　　　　古乐就是个诚实的孩子，乖乖点了点头：“学过！”
　　　　“淡淡！”那老中医啄了口茶道。
　　　　古乐不弱场地理直气壮问道：“从何处谈起？针法，灸法，疗效，门派？”
　　　　那中医呆了呆，后然随意的道：“针与灸吧！”
　　　　古乐心里冷笑，但脸上平静，道：“针灸由‘针’和‘灸’构成；针法以针刺穴位，运用捻、转、弹、拂、提、插手法来治疗疾病，在针上，也有诸多讲究，不同的学派，有不的针，但都不外乎是九针…………九针：即鑱针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针…………《灵枢·官针》有云：九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。指出九针的形状、用途各异，据情选用，方可去病。而灸法，是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来达到治疗，所以针与灸，得分开来念，认穴也级为关键，不知道这回答，老先生可否满意？”
　　　　那中医点了点头，很淡定，但身子却坐直了，道：“不错，《黄帝内经》有云：藏寒生满病，其治宜灸…………其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。但在《黄帝内经》之前，古人何以为针，何以为灸呢？”
　　　　说完，一笑，笑得就像条老狐狸！
　　　　古乐眉头当即皱了起来，眼神精光暴射，看着那老中医有些动怒了！
　　　　而在坐的中医专家齐齐动容，中医源于远古，但自《黄帝内经》问世之前，谁人能知道古人何以为针为灸？
　　　　神农尝百草那是对药理的认知，又带几分神话传说，那老中医给古乐出这么一道或许连他自己也不知道的问题，分明是在为难古乐。
　　　　也难怪古乐一听，当即就怒了！
　　　　这老家伙分明是不安好心啊，将九针出处，来源讲出，又以《黄帝内经》引，绕了一圈后，见古乐上钩，突然出下如此谜一样的难题，分明从一开始就在给古乐下套，亦知寻常问题，根本难不住对方，给古乐突下猛药……
　　　　其心可诛啊！
　　　　……
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第六十五章　何为医何为德
　　　　古乐深呼吸一口气，冷笑！
　　　　这是一个坑啊，无论他怎么回答，对方都能驳回，所以用心可诛。
　　　　看着一副道貌岸然，含笑而坐的老中医，古乐真的很失望啊！
　　　　医者针锋相对，试探彼此在医学上的深浅，这不为过，那怕冷嘲热讽，只要话题不偏向人身攻击，古乐都能接承，所以他还是选择继续凝视那老中医，希望他一笑置之，将话题转到病人身上，可那老家伙自认为自己奇招一出，一剑封喉，哪里会在乎古乐的想法，撇了撇嘴，啄了口茶，继续道貌岸然。
　　　　古乐再次失望！
　　　　他不怪这老家伙给他挖了个大坑，或者直接拒绝他为古老诊治，只是古乐觉得一名医者，不该为了意气之争，置病人生死不顾，问出一些连自己也答不出来的医道难题。
　　　　古言有云，三人行，必有我师焉。
　　　　不知道不可怕，可怕的是连自己不知道的东西，还说出来为难人，这就有点不对了！
　　　　古乐收回眼神，一啄茶，微一沉吟，继续引用《黄帝内经》的内容，道：“针灸最早见于战国时代问世的《黄帝内经》一书不假，不过针灸却不是起源于这个时候…………神话相传是伏羲发明了针灸，他尝百药而制九针。而《山海经》有云：有石如玉，可以为针。而据古代文献《山海经》和《内经》，有用“石海А贝唐朴钢椎募窃兀�以及《盂子》：‘七年之病，求三年之艾’的说法，但这都证明不了针灸起源。”
　　　　这三个说法确实在很多古医书中可见，但纰漏太多，只要细细琢磨就不难发现，这三种说法中的漏洞太多，所以古人何以为针为灸？中医界根本没有一个人能道出个来历清楚，那老中医也是看准了一这点，以此为题，步步紧逼，好让古乐当众出丑。
　　　　然而这位已不知道存在了几百上千年的古神仙，胸有成竹，根本不给在场的中医专家们一丁点再次发问的机会，瞥了一眼那道貌岸然的老家伙，就开始了一轮狂轰乱炸：“针，石针、砭石，仍远古时代人类偶然被尖硬之物，如石头、断枝、荆棘等碰撞身子表面某部位后，出现疼痛被减轻后有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位，或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛，这就是针法的起源；灸法，产生于火的发现使用，古人发现某部位疼痛经火的烧灼、烘烤而得以缓解或者解除，继而学会用皮树包裹烧热的石头、砂土进行局部热熨，从而使灸法和针法成为人类防病治病的重要医人治病的方法。”
　　　　最后，古乐瞥了那老中一眼，一针见血的道：“‘砭而刺之’渐发展为针法，‘热而熨之’渐发展为灸法，这就是针灸疗法的前身！老先生，不知道我这一解释，是不正确？”
　　　　那老中医顿时无言以对，他万万没想到古乐会说出这样的一个答应！
　　　　针灸的起源，确实无从考证，各有各的说法，但这一说法，确实让人挑不出毛病来，如果古乐引用其他几种说法，这老家伙必然跳出来，好让古乐知道中医不是你这种小子玩得起的，所以他就拿针灸的起源开刀，不失风度地好让对方知难而退，却没想到这小子有几把刷子，他这题一出，恐怕对方就猜到了他的用意了，真是后生可畏啊！
　　　　却没想过自己居心叵测，挖坑让人跳的阴毒。
　　　　古乐见对方装深沉，一众老中医也不再出题，冷笑更盛，豁然起身，很客气的朝几人行了一礼，道：“小子有一题，想请诸位老先生解惑？”
　　　　那老中轻轻咳嗽了一声，摆手道：“说出来听听！”
　　　　古乐真诚的道：“何为医德？”
　　　　张伟南眼睛突然亮了起来，眼眸神采奕奕，他早就看这群老家伙们不满意了，一上来，对着古乐就是轮番轰炸，好像古乐与他们有“夺妻歼女”之恨，非除之而二快不可，真他妈可气！
　　　　古乐再问道：“医者学医，所为何？”
　　　　一众老中医沉默，脸上的表情就好看了！
　　　　这样被人**裸的打脸，他们恐怕有几十年没遇见过了！
　　　　被一个后辈当面问“医德”，如果没刚才的针锋相对，这群老家伙肯定会大谈医者救死扶伤的本职，视金钱名利为粪土之类的大话，然后立一个榜样，好让古乐拜倒学习。
　　　　但经过这一阵的交锋，再谈医德两个字，他们就觉得脸上无光了！也不是这群老中医故意作难古乐，而是行规如此，一般老中医一见到年轻人医生，都要敲打敲打，摆一摆前辈的谱，直说到对方前恭后敬，这才罢休，毕竟这群老家伙，都是如此走一步步爬到现如今这地位的。
　　　　但在古神医面前排资轮辈，就显得不智了！
　　　　量狭窄的古乐不仅医术高超，还有仇必报，一被打脸，立即还上，根本不给他们喘息的机会，语气尖酸地道：“诸位前辈都是杏林国手，必能起死回生，不知道对古老病，有何看法？”
　　　　“放肆！”那以针灸为引作难古乐的老者，拍桌而起。
　　　　一众老家伙也是吹胡子瞪眼的盯着古乐，“起死回生”是一个典故，是写神医扁鹊，赞扬他医术厉害到能起死回生地步，是绝对夸赞人的话，但自从西医崛起，中医没落，这句“起死回生”就带了点讽刺的味道了。
　　　　能将死人医活的人，那不叫医生了，该叫神仙，所以西医打击中医者，都爱用“起死回生”来说事，讽刺中医界的人都是些招摇撞骗之辈。
　　　　“年轻人，不要得寸进尺。”一个老中医冷笑一声道。
　　　　古乐正色道：“老先生既然知道得寸进尺，便应该知道以貌取人，失之子羽？真理不是只在某些人手里，而医道是没止境的。而我辈行医救人，都在争分夺秒，你们可以对我怀疑，但不能对病人不负责，在病人面前，什么都可以搁置一旁，病人的病情才是眼下最重要的。我们为什么不集中火力，共同研究一下病情，为病人争取更多的机会呢？非要排资论辈，摆着前辈的谱，与我争个你长我短呢？诸位既然是中医界的名医，难道这一道理，还要用我说出来么？”
　　　　……
　　　　感谢：暗翼の飒的打赏，评价票，感谢：jimchui的打赏。
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第六十六章　林老
　　　　几句话，说得干脆利落，漂亮得一塌糊涂，却叫一群老中医哑口无言。
　　　　何为医德？
　　　　救死扶伤、时刻为病人着想千方百计为病人解除病痛为医德；严谨求实、钻研医术、急病人所急、想病人所想为医德。
　　　　只顾争强好胜，不顾病人死活，是医者所为吗？
　　　　古言有云：上医医国，中医医人，下医医病。有道医人心，无道不成医。
　　　　一个人的胸襟有多大，就注定这个人能走多远，一个医者连最基本的医德都无，何谈治病救人？
　　　　古乐这一番话不可谓不毒，一针见血，却又让一群老中医无力辨驳，一个个好不难受啊！
　　　　古乐瞥了一下这群再无傲气的老家伙，也不赶尽杀绝，不留痕迹的坐了回来，伸手，拿杯，啄茶，沉默，好一副国士风范，瞧得古少杰暗暗心惊，不得不在心里赞这小子有几把刷子。
　　　　“好一句医德，说得好！”一个温和又不失威严的声音从楼上传了过来。
　　　　一个八十多老者穿着一身中山服，温文而雅，但眉宇间有着一股逼人的气质，手中转动着两颗用玉雕琢成的玉丸，啪啪啪地在手中作响，气势雍容，一口地道的京城腔：“医为下，人为上，有德方成医，无德不成医，医术再好，也得讲德！不过这头年，又有几个医生有德，治病救人，为的不过是�