让灵魂跟上脚步-第2部分

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　　六支队伍参赛：万科队、万科合作伙伴队、北京万通队、青岛天泰队、企业家一队、企业家二队。
　　下榻鸣沙山下的敦煌山庄。
　　拜谒山庄附近的雷音寺。
　　雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。太阳西斜，笔直柏油路直通鸣沙山，公路两侧冷峻荒凉，偶尔一辆车呼啸而过。
　　寺门西开，门上横额“雷音寺”，为赵朴初先生于1992年题写。
　　迈过门槛，进入庙院。迎面一张硕大的香烛台，一排约两米长的碗粗香烛冒出袅袅青烟。四周并无游人香客，只见香烛台内的残香、香灰。
　　相传雷音寺原址在月牙泉附近，初建于隋唐之际，因游人登鸣沙山时，沙落响声如雷，故取名“雷音寺”。玄奘取经东归曾落脚在这里讲经3个月，可以想见当年雷音寺的地位。后来多年沙暴横行，寺庙也为沙丘所掩埋。
　　1990年，敦煌佛教协会谛承老法师、曹玉春居士发宏愿重建雷音寺，仅以1700元资金启动，得社会各界慷慨解囊，终于在1991年6月落成开光，成为目前敦煌市内规模最大的佛教活动场所
　　大雄宝殿内正中为一尊汉白玉佛像，据说是缅甸华侨所赠。佛像两侧端坐着菩萨、彩塑罗汉，法相庄严。
　　
放下与坚持（2）
去年10月戈壁徒步前，我也曾造访此地，对寺门的那幅对联印象极深：
　　“到这里逐步登高且慢前行照顾当下，在此间万缘放下莫留后悔反观过去。”
　　真是巧合，那次戈壁徒步活动的主题词就是“放下”，正应了“在此间万缘放下莫留后悔反观过去”，说得真好。
　　这次戈壁徒步的主题词却是“坚持”。如何坚持？看这上联，似乎也给了回应：“到这里逐步登高且慢行照顾当下”。
　　两相照应，不免暗暗称奇。
　　晚餐时间。
　　戈壁徒步的六支队伍聚集在敦煌山庄餐厅，欢声笑语。
　　六个队轮流登台亮相，互相认识。
　　北京万通队抢先登场。9名队员，其中包括冯仑夫妇。担任队长的中青报记者宋广辉宣布：“万通队起名‘猎人’。猎人队的口号是：上至飞鸟，下至走兽，俊男美女，皆为我所用。”
　　接着亮相的是由长江商学院EMBA学员组成的企业家一队，队长为湖南创骏网络董事长何李东：“队名‘胡杨’。在西北的荒漠生长着一种高大的杨树——胡杨，能忍受干旱，对盐碱有极强的忍耐力；胡杨队将发扬胡杨精神，吃苦耐劳，战胜险阻。”
　　嘉实基金王克明所率领的企业家二队比较杂，其中王克明、肇广才、李星是登山圈里的。一群大老爷们却起名“美女”队，队长解释：“希望网罗队伍中的所有美女，美女在，徒步不累，口号：‘美女美女我爱你！’”
　　我率领的万科队共8名队员，起名“八戒”队，总裁办公室主任大宝解释：“八个人在徒步期间每个人戒掉一个习惯，比如贪吃、懒惰、吸烟、喝酒等，口号：‘美女美女爱八戒！’”
　　“王总戒什么呢？”“我？戒酒吧。”
　　跟着亮相的是万科合作伙伴队，领队是广州日立电梯的生产本部部长白文，起名“7＋2”队。队长：”央视有个‘非常6＋1’，王石有个‘7＋2’，正好队伍由七个人组成，外加两位媒体人。”
　　天泰集团王若雄带领的青岛企业家队最后亮相：“天泰起名：‘海鸥’队，青岛是座海滨城市，海鸥具有不惧风浪、热爱生命的精神。”
　　
放下与坚持（3）
戈壁徒步还没开始，各队开场白已经在动脑筋，先声夺人。


　　娱乐精神看来在哪里都是需要的。
　　在另一边，从西安出发的车队，沿陇海线西行，经咸阳，过宝鸡，穿秦岭，越陇山，历程350公里，于当晚21时抵达甘肃天水。
　　从地图上看，天水市恰在我国的几何中心位置。天水全市横跨长江、黄河两大流域，并有新欧亚大陆桥横贯全境。有考证认为，上古时期的伏羲，女娲、轩辕黄帝都降生在天水，天水是中国古代文化的发祥地。
　　玄奘时代，天水被称为秦州。“天水”二字，来源于“天河注水”的传说。汉武帝元鼎三年（公元前114年）之夏，酷热难耐，庄稼干枯，河水断流。突然天轰地鸣，暴雨狂作，大地开裂，天河之水飞泻而下，注入开裂的大地。大地恢复生机，林茂草丰，泉流凉凉。这次地震降雨被传为“天河注水”，也造就了后来天水“小江南”之美称。
　　10月16日中午，徒步队伍从塔尔寺遗址出发。
　　好好的天气，突然风起沙扬。强劲风势竟吹倒了铁杆支撑的横幅。
　　举目四望：塌陷的土砖佛塔，碎陶片。
　　塔尔寺在唐朝时期被称为阿育王寺，历西夏、元代、明代，几经废兴。玄奘在瓜州逗留时，曾在此讲法一个月。据说，玄奘就是在这里碰到了石盘陀（《西游记》里孙悟空的原型）。
　　塔尔寺是藏传佛教的寺庙，又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。从名字可以想见当年的辉煌，但今天只是一堆残骸而已。
　　它以原本的面目在我们面前展现，没有因为它的历史渊源而收点门票之类，这个，正合我意：当历史已经需要叫卖的时候，买卖双方其实都浮躁了。
　　出发仪式上，各队轮流玩一个叫“放下”的游戏。
　　出来一个队，每个队各伸出一只手臂，手握拳，伸出食指，全队队员的食指形成一个平面，然后水平地放上一根细竹竿。游戏要求队员一齐将竹竿水平放到地面，过程中，食指离开竹竿的将被淘汰出局，看谁能坚持到最后。
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放下与坚持（4）
看似很简单的游戏，做起来却出乎预料地难，每个队员的手臂像着了魔似的，不仅不往下放，反而竞相抬高，竹竿也跟着抬升，直到失去平衡滑落。换第二支队伍，竹竿还是被抬升到手臂无法往上抬的程度。换第三支队伍，结果一样。
　　游戏逗得参赛和围观的人都哈哈大笑，也带来困惑：为什么放不下？
　　道理其实很简单，每个参加游戏的队员都怕食指离开竹竿被淘汰，结果是每个人都手指紧贴竹竿，无意中起到抬升作用，手指不断紧贴竹竿，竹竿不断被抬升，形成抬升循环，没有一个游戏者被淘汰，直到竹竿失去平衡滑落。结果每个人都是失败者。
　　领队曲向东意味深长：“放下什么呢？放下负担，放下面子，放下繁忙，放下功力，放下爱恨，放下情仇……我们只有一个目标——一直坚持走！”
　　能有所放下才能有所坚持。
　　去年10月那次戈壁徒步，也是用这个游戏开题，那次徒步的主题是“放下”。这次徒步的主题是“坚持”。
　　
万科的特别交际（1）
出发了。
　　彩旗猎猎，颇有为壮士送行的味道。
　　前后两个背包，负重35公斤。常年的野外经验，我已是驾轻就熟。胸前的包装照相机，后背的包装睡袋、衣物、食品；遮阳帽后衬一块方巾，保护后颈不被暴晒；徒步行走，保护双脚尤为重要，硬底高腰鞋，松软的羊毛袜子；一双登山杖，相当于行走中增加两支辅助的腿脚。
　　徒步队员形色各异，水平各异，距离渐渐拉开。
　　起伏沙丘，大片红柳，漫漫戈壁。
　　远远望见一段土夯城墙。
　　这就是锁阳城遗址。队员们站在城墙上，四顾风蚀的土丘荒漠、红柳、骆驼草，茫茫戈壁、苍莽、雄阔。
　　锁阳城原来不叫锁阳城，叫做苦峪城，因为当地生产一种男性滋补品：锁阳，后来更名为锁阳城。也不知道这是什么时候更改的名字，在我看来，“苦峪”两个字更有当地特色。

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　　锁阳在唐代是瓜州郡治所，今天的瓜州、玉门、哈密等地均在其治辖内。历史上，这里方圆三十多公里内曾有垦区40余万亩，十余座城池，富饶繁华。沧海桑田，元末明初汉人内迁，此处成为游牧民族的活动区，锁阳城逐渐被废弃。玄奘西行途中，在此驻留一个月，做了充足准备，然后开始了四天五夜滴水不进穿越戈壁的生死之旅。
　　第一难关便是如何出得玉门关。
　　唐代虽繁华昌盛、海纳百川，终究不像今天这样容得人们进出自由。早在凉州时，玄奘便被勒令不得出境，好不容易抵达玉门关，依然没有获得许可，只能偷渡。
　　幸而此时出现了一心向佛的胡人石槃陀。玄奘为他剃度，并在他的帮助下，三更半夜游过了凭河而建的玉门关。这石槃陀尖嘴猴腮、满面长毛，成了后来孙悟空的原型。可惜现实中，他并未像孙悟空那样，伴着师父一路走到天竺。过河后，石槃陀即因惧怕官府追缉而离开玄奘，漫漫取经路注定只有玄奘一人。
　　比起当年玄奘潜出玉门关时的孤独仓皇，物资充足、救援车辆随行的现代人的历险只能说是精神上的修炼了。
　　午餐。坐在红柳树背阴处。我在野外行进途中会尽量少吃，以减少胃的负担。饮水更要适量控制，理由有二：一，野外行走要训练的就是如何利用有限资源渡难关；二，多喝水增加分泌系统循环，不仅水分被蒸发掉，还消耗能量。午餐时间最好不超过15分钟，休息时间越长，启动的适应期也会延长。
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万科的特别交际（2）
休息二十分钟，继续上路。
　　抵达营地——大墓子母阙，里程计显示：公里，走了7小时45分钟。
　　始建于东汉时期的子母阙由土坯垒制而成，历经两千多年，依然高大雄伟，保存基本完好。
　　夕阳西下，天边出现放射状羽毛卷云。
　　夜幕很快降临，风停了，沙尘不再飞舞，深邃苍穹，繁星闪烁。
　　温度降得很快。每个帐篷分发军大衣。
　　围挤在大帐里晚餐，炭火窜着蓝色火苗，伴随谈笑……
　　队员中有不少来自万科的合作伙伴。
　　年初，我应广州日立电梯董事长潘盛焱先生邀请，前往北海道滑雪。作为回应，这次邀请潘总参加戈壁徒步。可惜潘总脱不开身，委托助手白文先生参加。
　　万科还邀请了上海二建的蒋曙杰、深圳九州的朱志强等合作伙伴参加徒步活动。虽然只是一次户外活动，也算是万科尊重合作伙伴的一个姿态吧。
　　在激烈的竞争的买方市场下，会出现一种现象：甲方对供货的乙方非常苛刻，典型的作法就是压价、拖延付款——换句话说，甲方的高速增长是以牺牲乙方利益为前提获得的。这种情况在零售业、房地产业尤甚。但不平等的关系怎是长久之计？
　　广日电梯曾给万科作出榜样：1992年小平南巡，掀起房地产热，万科跨地域攻城掠地，势不可挡。93年国家宏观调控，市场迅速萎缩，万科跨地域业务骤然停下，进入收缩调整期。原来订货的数十部广日电梯积压，决定退货并按条款接受罚金。潘总接受了退货却不接受罚款，他表示：“市场发生变化，万科退货是迫不得已。我们可以自己消化退货，不要加重万科的负担。”广日的经营之道，让老王和万科人深为感怀。
　　90年代中期，万科开始与供货商建立战略合作伙伴关系，广日电梯成为第一批入选厂家。
　　对于万科来说，同战略合作伙伴的关系极其重要，不能只着眼于眼前的一点利益。有一种说法，“企业赢得客户信任就赢得了未来”，我认为应该改成“企业赢得客户和合作伙伴的信任就赢得了未来。”与合作伙伴的关系，万科尚有许多待改进的地方。
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万科的特别交际（3）
同时邀请的还有香港华创耿庆怡女士、深圳雅昌万杰、成都星辉李星、沈阳新区肇广才、LVC国际投资李辙、王铭远、第一财经秦朔、国家地理杂志李栓科、科学探险张志雄、徐安。
　　宴请唱K、打高尔夫、出国旅游是惯常的交际手法。戈壁徒步、风餐露宿算是是交际创新呢。
　　同一天，离开天水的陆风车队行驶570公里到达武威。
　　武威又有一个旧称凉州。公元前，这里曾是匈奴人修筑的故臧城。公元121年，汉武帝派骠骑将军霍去病率万骑出陇西，占领了河西地区，为显示汉军武功军威，在这里设置了武威郡。三国时，魏文帝又因此地气候寒冷而设置凉州。从此，这个地方不仅在军事战略上具有重要地位，也在文学史上获得名声，有两首不朽的唐诗名篇，均以《凉州词》为题：
　　王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

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　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
　　玄奘之前，中土最著名的译经家莫过于鸠摩罗什，他曾在凉州讲经，死后也葬于此地。鸠摩罗什出身高贵，父亲是天竺名门之后，母亲是龟兹王的妹妹。鸠摩罗什幼时就极为聪敏，七岁随同母亲一起出家，成年后更是通晓佛法，尤善经文。在凉州羁留讲经的十六年里，他佛法精进，并说得一口流利汉语，后来以西域高僧的身份被邀往中土，以其对佛法的深刻见解和优美的语言翻译了35部、297卷经文，成为传世经典。
　　玄奘所读的许多经书便是鸠摩罗什翻译的。
　　然而玄奘在凉州碰到了麻烦。凉州都督李大亮谨从长安旨意，将玄奘从西行路上追回，“追法师问来由”，并要将其押回长安。玄奘因此滞留凉州。
　　作为佛教重镇的凉州，决不肯错过这位高僧。滞留的一个月间，玄奘应邀开讲《涅槃》、《般若》诸经，听者为之倾倒。盛况当可与当年的祖师鸠摩罗什相比。
　　玄奘取经的坚定决心也感动了其他僧人，于是便有河西佛教领袖慧威法师，派弟子连夜抄小道将玄奘护送往瓜州。这才有了后来“瓜州…伊吾”那段“最艰难的路”。
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万科的特别交际（4）
10月17日，晴，西风。
　　醒来，从帐篷里探出头，空气清冷，不由一个激灵，顿觉浑身清爽。
　　戈壁滩上晨光洒泻，宝石似的小石子在滩上闪闪发亮。
　　8：10，出发。
　　沙漠里顽强生长的骆驼刺、前方队员留下的斑驳脚印、像各种动物造型的风蚀地貌……
　　一路走，一路欣赏隔壁风光，不觉落到了队伍最后。
　　收起相机，追赶队伍。
　　太阳升高，光线强烈。
　　追上两位并排行走的队员：秦朔和万杰。
　　小个子秦朔扬扬手，苦笑：“腿拉伤了，走不快。”
　　着一身户外装的万杰轻松状：“王总，你赶路吧，我陪着秦朔，难得机会聊聊天。”
　　我超过二人，继续赶路。
　　秦朔原来在《南方窗》担任总编，广州与深圳距离不远，但我们来往并不很多。后来他到上海创设《第一财经日报》并任总编，我们的交道反而多起来。
　　两个月前，秦朔的一番话对我有所触动。一次聚会，他直言批评万科对媒体的采访过于敏感：“万科的一位年轻职员直接打电话到编辑部，批评某位采访记者不够水平，建议撤换。我相信这不是你王石的意思，但却反映了一个问题：万科过于敏感媒体的态度。我做了这么多年的传媒，看到太多的中国新兴企业，本来朝气蓬勃，一旦做大了，有社会知名度了，就把自己包裹起来，只允许媒体说好的，封锁负面报道。这样做企业，怎么能保持健康的机体，又怎么能健康发展？眼看着这些企业失去活力或衰亡，