艺伎浮世绘-第7部分

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　　高杉晋作死后，他的宠伎小丝出家为尼，守着高杉的坟墓，青灯古墓42年，直到1909年病故。
　　高杉晋作放荡不羁，颇有奇才，自称“狂人”，他既是倒幕的志士，又日夜沉湎于温柔乡中，马上指挥杀贼，马下饮酒携伎，“醉卧美人膝，醒握天下权”，可以说正是高杉晋作的人生写照。在他的影响下，长州志士乃至日本各藩的志士几乎都有依红偎翠之好，也正是这种喜好，才使艺伎的风流韵事在历史上留下了雪泥鸿爪。
　　
好色宰相——伊藤博文
他曾主持《明治宪法》的制定，并四次出任首相组阁。他位极人臣，最后却在中国的土地上被朝鲜人暗杀。他贪恋于艺伎的长裙，在他一生中从来没有离开过美色，他，就是日本明治维新时期的风光人物——伊藤博文。
　　1841年9月2日，伊藤博文出生在长州藩领地周防国熊毛郡的农民林十藏的家中，幼名利助。利助14岁时，父亲林十藏为了摆脱贫困和饥饿的困境，举家迁到当时长州藩的首府荻市，投靠在长州藩的一个下级武士伊藤直右卫门的家中，利助被伊藤直右卫门收为养子，改姓伊藤名俊辅。伊藤博文是他踏入政界后改的名字。
　　青年时代，他和高杉晋作、久坂玄瑞等一起在“松下村塾”师从吉田松阴，崇信尊王攘夷的思想，在倒幕运动中和高杉晋作一起指挥“骑兵队”抗击幕府的###。

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　　伊藤博文多才多艺，早年留学英国，回国后正值日本的明治维新运动，伊藤博文深得天皇的信任，并担任了明治维新政府内阁要职，其地位十分稳固。
　　在担任要职期间，伊藤博文以总理大臣的名义主持制定了第一部日本宪法，这部宪法对日本的影响极为深远。在政治之外，伊藤博文在诗歌、书法上亦颇有成就，自成风格，不落俗套。
　　甲午中日战争后，伊藤博文与清廷重臣李鸿章谈判，签订《马关条约》，逼迫中国赔银亿两，他因此晋升为侯爵。1905年伊藤博文又逼迫朝鲜“自愿”和日本合并，签订了日韩条约，同年12月日本在朝鲜设立统监府，由伊藤博文任统监，朝鲜从此失去了外交上的自主权，沦为日本的殖民地。
　　伊藤博文任何时候都把强权暴力作为唯一手段，于1909年10月26日在哈尔滨火车站被朝鲜爱国志士安重根所杀。
　　崇尚暴力的伊藤博文最终死于暴力，这大概就是历史的报应。
　　然而这个蛮勇之夫对艺伎美色却情有独钟，去朝鲜赴任统监时还堂而皇之地带了一个19岁的艺伎。明治维新以后，伊藤博文时常在东京的新桥狎妓作乐。后来为了避人耳目，让宠伎阿仓在横滨开设茶屋富贵楼，富贵楼成了明治新贵的秘密寻欢处。在伊藤博文手握大权以后，风流韵事依然不断，曾经一度追求艺伎江良加代。江良加代是校懊浚�###西园寺公望的小妾，后来跟从木户孝允。木户死后，伊藤博文紧追江良，但是最后江良却嫁给了三井财阀的三井源右卫门。
　　作家柏杨说：“伊藤博文先生曾有诗曰：醉卧美人膝，醒握天下权，该美人膝不是他太太的膝，而是艺伎小姐的膝。”他的太太伊藤梅子也曾是一名艺伎。
　　伊藤博文结婚前，曾经有一个叫澄子的未婚妻。据说是他在私塾时的同学的妹妹，他与另一位同学同时喜欢上了澄子，最终他获得了澄子的芳心，他的父母知道他们的恋爱关系后，就把澄子接到了家中。后来，伊藤博文在从事维新事业的时候，经常与那些志士出入酒馆，与艺伎结交。在此过程中，他结识了他的原配夫人梅子，梅子出身于下关青楼之中。不久他和澄子解除了婚约，并且亲自做媒，把她许配给了别人。
　　梅子虽然是他唯一的正室，但是他身边却从来不乏其他的女人。因此，他曾写信给他的长子博邦，意思是说梅子夫人与他的爱情和付出的辛劳非笔墨可以言尽，要他的儿子在他死后从遗产中拿出10万元给梅子，可见他心中对其夫人也不无愧疚。不过，在他死后，人们整理他的遗物时发现余款不足5万元，后来幸亏日本天皇赐了10万元，才完成了他的这一心愿。他门下的食客有十几人，再加上他“人生得意须尽欢”“千金散尽还复来”的态度，所以不可能积攒下多少财富。
　　
庶民英雄——西乡隆盛
他一直被认为是日本武士的典范，被称为“庶民的英雄”，演绎出种种传说。他是戊辰战争的实际统帅。传说他不近女色，维新后在江户过着粗食淡饭的生活，家中只有一个男仆。但他早先在京都时也时常出入茶屋，喜欢一个叫阿虎的艺伎。他就是维新三杰之一的西乡隆盛。
　　西乡隆盛出生在萨摩藩，小名吉兵卫、吉之助，大名隆永，维新后才改隆盛，雅号南洲。曾与僧人月照共同鼓吹尊王攘夷，不为藩中所容，于是相约投水自杀。月照沉底，西乡却幸运地被救。
　　当时萨摩藩和长州藩宿怨已久，多亏中冈慎太郎和坂本龙马的联络，两藩才渐渐靠拢，最后代表萨摩藩的西乡隆盛和代表长州藩的桂小五郎终于见面，商定了两藩联合倒幕事宜。后来西乡在战争中不断地崭露才华，在攻打幕府的戊辰战争中任军事统帅，一举推翻了维持200多年的江户幕府的统治。倒幕运动成功后，西乡成为明治政府的核心人员，但因在征韩论（西乡主张利用对朝鲜战争，转移国内矛盾）问题上与大久保对立而辞职回到萨摩。
　　西乡隆盛在萨摩广收门徒，开办军校、维持治安，实际是建立了不受中央控制的独立王国。1877年，他被不平士族拥立，发动西南战争，不久失败，剖腹自杀。
　　日本人对西乡的印象非常好，拥戴他为“庶民的英雄”。他的弟弟西乡从道，未随兄参加士族叛乱，1898年升任陆军元帅。
　　西乡隆盛是如此坚毅的武士，但早先在京都时也时常出入茶屋，喜欢一个叫阿虎的艺伎。西乡长得粗眉大眼，腰肥体圆，在酒宴上常常是艺伎们取笑的对象，西乡也不恼，大概这引起了艺伎阿虎的好感。阿虎也是天生福相，体态丰满，被起了绰号叫“猪姐”。
　　西乡和阿虎意气相投，后来西乡隆盛作为东征大总督府参谋，发兵征讨幕府时，阿虎听说西乡当了大官，到军中来找西乡，开口就向西乡要钱3000两。西乡见到阿虎哈哈大笑，据说出兵时“虎”到军中，乃是大吉大利之兆，爽快地拿钱给了阿虎。真可谓是历史上又一段美谈。
　　
土佐之虎——后藤象二郎
明治政府的高官中，后藤象二郎的妻子也是京都的艺伎。后藤象二郎是土佐藩的武士，土佐藩在倒幕运动中也颇为活跃，和长州、萨摩、肥前一起，称为“四强藩”。但是土佐藩倾向于“公武合体”，即削弱幕府的权力，形成朝廷和幕府共同掌权的局面，而不是彻底推翻幕府。
　　后藤象二郎曾奔走于京都和江户之间，当幕府第二次征讨长州失败后，为了实现“公武合体”，后藤促使德川幕府自发地交出统治权，即“大政奉还”。大政奉还以后，京都的小朝廷成为正式的权力中心，随即就开始征讨幕府。
　　由于后藤象二郎不是坚定的倒幕派，在以后的明治政府中不可能占据主流。于是后藤追随西乡隆盛的“征韩论”，1873年西乡隆盛趁伊藤博文等人出国考察之际，改组政府，把后藤象二郎选为参议。当时的参议实际上相当于副总理，开始只有四人，萨摩、长州、土佐、肥前四藩各出一人，后来增加为六人。由于当时还没有成立国会，这六个参议就成了实际上的最高决策者。
　　后藤的妻子小仲，原先是京都先斗町的艺伎。先斗町和校案艉酉嗤彩蔷┒嫉幕さ亍⑽氯嶂纭：筇僭仍诰┒际焙苌偃バ｝园，经常泡在先斗町，当地的人都知道他。后藤当上参议之后，京都就流传起这样的歌谣：“京都三条酒家女，如今参议贵妇人。”六个参议中，木户孝允、后藤象二郎两个参议的夫人都出自京都艺伎，可见艺伎在明治时期的社会地位达到了前所未有的程度。
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剖腹之真武者——久坂玄瑞
维新志士中，宿花眠柳者大有人在，曾率领长州武士发动禁门之变的久坂玄瑞，宠爱京都岛原的名伎阿辰，第一次征长之战时久坂返回长州参战，临别时给阿辰寄去了情意缠绵的诗：“屋轩结月露，寒夜枕玉肘。辗转不得眠，恋妹发香柔。”艺伎的发型是高盘的发髻，用香油胶水粘在一起，晚上也不放下来，枕着手臂睡觉，发油的香味竟使久坂难以入眠。如此香艳的诗，出自一个发动政变，并在失败之后用标准的武士道自杀方式剖腹身亡的武士之口，令人难以置信。这就是日本武士的奇特之处，也是艺伎的魅力所在。
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清国风流秀才——王韬
他是清末的才子，也是自认风流的假道学。曾给太平天国上书，也曾游历各国，然而最让人津津乐道的还是他在日本艺伎丛中的风流韵事，他就是清末才子中的“怪才”王韬。

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　　王韬生于1828年，18岁考中秀才。太平天国时期，因向太平天国上书而被清政府缉拿，在英国人的帮助下逃往香港，后曾游历英、法、俄，著有《普法战记》一书，为当时日人所关注。1879年，日人邀请王韬访日，以探讨世界大局。但是王韬“平生好作冶游”，逃往香港以前，就曾在上海出入青楼，著有《花国剧谈》、《艳史丛抄》等书，描绘上海的街头红粉。在日本期间，王韬大部分时间都是狎妓饮酒，连邀请他的日本人冈千仞都说：“先生口不说道学，议论不及当时，文酒跌宕，歌筵伎席，丝竹呕呜，欣然酣饮，不复以尘世介怀。人或以学究条规规之，辄笑曰：‘国风好色而不淫，离骚寄缱绻于美人，骚人韵士，何尝一日忘怀于此。’于是人皆曰：先生儿女之情有余，而风云之志不足。”
　　王韬自己也说：“日东人士疑予于知命之年尚复好色，齿高而兴不衰，岂中土名士从无不跌宕风流者乎？余笑谓之曰：信陵君醇酒妇人，夫岂初心？鄙人之为人，狂而不失于正，乐而不失于淫。具国风好色之心，而有离骚美人之感。光明磊落，慷慨激昂，视资财如土苴，以友朋为性命。生平无忤于人，无求于世。嗜酒好色，乃所以率性而行，流露天真也。”
　　王韬在日本游历将近五个月，写下了《扶桑游记》。刚到长崎的第二天，王韬就去日本的茶屋领略了艺伎的风貌。他见到了许多艺伎，在游记中他都有详细的记述。
　　在日本的时候，王韬三日一小饮，五日一大筵，每筵必召艺伎，五个月中，他一直就是醉卧在美人的裙下，短短的时间里，他的日记中就记载了50多个艺伎的名字，几乎游遍了当时日本的花柳胜地，对日本的名艺伎已经了如指掌了。
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多情圣手画仙——张大千
他是中国的历史上屈指可数的大画家，他的人生充满传奇色彩。他当过和尚，却又风流多情。除了三妻四妾，他常常狎妓为乐，快意生平。他就是一点画师张大千。
　　张大千名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“蜀人张大千”，生于1901年，卒于1984年，四川内江人。幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称自号“虎痴”的二哥张善子的熏陶指引，并从名师曾农髯、李梅庵学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的艺术成就。青年时代，即与二哥张善子齐名。
　　20多岁，曾赴日本留学，学过染织。回国后，一度迷于佛学，曾去宁波天童寺“皈依佛门”，想当和尚，据说，他怕在头上烫九个香记，只好拜别了师傅弘筏大和尚，回到现实世界来。1932年举家移居苏州网狮园，潜心作画。1940年后用了两年半的时间，对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号，进行临摹，丰富了绘画技法。1948年迁居香港，后又旅居印度、法国、巴西等国。1978年定居台湾，1984年4月病逝于台湾，享年84岁。
　　张大千不但在绘画上妙笔生花，在女色上也毫不逊色，曾经在旅居朝鲜期间，就有过他的一段风流佳话，那是关于朝鲜艺伎春红。
　　春红是朝鲜“伎生学校”毕业的“伎生”，相当于日本的艺伎。张大千原本就对日本艺伎情有独钟。这个受过专门训练的15岁姑娘不但能歌善舞，而且会做诗填词，当时平壤“日本三菱公司”盛情款待张大千，就约了春红去侍酒，张大千一见钟情，爱得不得了，便将她要了来。
　　春红也对中国这位大画家、满嘴长须的风流客芳心迷惘，亲密异常，她天天去旅馆看大千作画，还为他侍奉笔砚，娇滴滴，情依依，更使得大千乐不思蜀了。
　　但是两人言语不通，只能以汉字或者是图画来交流，他曾为春红作过不少诗，其中有一首就是张大千在旅馆中向春红示爱时而作，诗云：
　　盈盈十五最风流，一朵如花露未收。
　　只恐重来春事了，绿阴结子似福州。
　　这首诗中饱含了张大千对异乡女子春红那种“红颜翩翩娇柔浓”的由衷情感，那一刻，他的心中除了这朵貌美芳华的花别无他物，他的头脑在这一段时期都被这份狂热的爱情所占据。
　　于是，娇滴滴的春红同张大千整日如胶似漆，形影不离，活像一对天上下凡的鸳鸯，虽然他们之间有18岁的年龄差距。
　　春红天生的一双巧手，画的一手如闺中秀的兰花。她不揣冒昧为大千画兰求证，大千有题诗道：
　　闲舒皓腕似柔翰，发叶抽芽取次看。
　　前辈风流谁可比，金陵唯有马香兰。
　　两人的缠绵可见一斑，作为一个朝鲜伎生，春红的身世自是不堪一提，她与张大千的风流也不过是一时之欢，张大千在风流中展现着自己的才华与英姿。
　　不过天下没有不透风的墙，据说这一段恋情，曾传回国内的家中，张大千的第一个妾黄凝素知道了，曾写信质问。张大千一不做二不休，立即将他与春红的合影寄回家中，并附诗云：
　　触讳踌躇怕寄书，异乡花草合欢图。
　　不逢薄怒还应笑，我见犹怜况老奴。
　　依依惜别痴儿女，写入图中未是狂。
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驹子——《雪国》（1）
川端康成的著名小说《雪国》描述了岛村和驹子的一段恋情，塑造了艺伎驹子的美好形象。
　　《雪国》的情节其实极为简单，就是一个有妇之夫来到异乡寻欢作乐的故事。主人公驹子给岛村留下的最初的印象也是最深刻的印象就是——洁净，“女子给人的印象是洁净的出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的，岛村不禁怀疑起自己的眼睛，是不是由于刚看过初夏的群山的缘故。”
　　当岛村第二次为了见驹子来到雪国，在一个雪后初晴的早晨听驹子弹三味线时，他眼中的驹子有了微妙的变化，“玲珑而悬直的鼻梁，虽显得有点单薄，但双颊绯红，很有朝气，仿佛在窃窃私语：我在这里呢。那两片美丽而又红润的嘴唇微微闭上时，上面好像闪烁着红光，显得格外润泽。那樱桃小口纵然随着歌唱而张大，可是很快又合上，可爱极了，就如同她的身体所具有的魅力一样。在微弯的眉毛下，那双外眼梢既不翘起，也不垂下，简直像有意描直了似的眼睛，如今滴溜溜的，带着几分稚气。她没有施白粉，都市的艺伎生活却给她留下惨白的肤色，而今天又渗入了山野的色彩，娇嫩得好像新开放的百合花或是洋葱头的球根�