高看美国-第6部分

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错误都无法抗衡它。
　　欢迎你成为美国公民，其中既有喜悦，也有责任和自由。　上帝保佑你们，上帝保佑美国。
　　诚挚的
　　乔治？布什
　　

在那些忍辱负重的日子里（1）
华人华侨在海外忍辱负重的历史，和中国的发展史是一样的。国富民强，这是一句至理名言。中国富强了，华侨的腰杆才能硬起来。自己站稳了，立足了，才会有自信，别人爱说什么是什么，事实胜于雄辩！
　　中国人在老外眼中的形象
　　如果问一个没去过中国的美国人：你印象中的中国是什么样子的？
　　很多人都会回答：中国有长城、中国人多、中国人开的餐馆多、中国人会功夫、中国话难学、中国发展快，仅此而已。但是，一旦他们去过中国，谈到中国都会滔滔不绝，好像比中国人还了解中国。
　　如果你问美国人对中国人了解多少？
　　很多人都会回答：中国人勤劳，不多话，不爱表达自己的意见，沉默寡言。
　　很多美国人都知道毛泽东，拳王泰森手臂上就刻着毛泽东的头像，对毛主席顶礼膜拜。
　　美国人更知道姚明，好多外国朋友好奇地问我，姚明怎么长那么高，言下之意，中国人都矮小，怎么会有姚明鹤立鸡群呢？
　　奥运会以后，中国形象大变，华人形象也有很大的变化。当前的金融风暴，也使得中国备受世界瞩目，电视、报纸等媒体中，铺天盖地都是“China”（中国）以及“Chinese”（中国人），甚至出现“中美国”（Chinamerica）这样一个新造的英文字。2009年4月初在英国举行的20国峰会（G20），西方媒体人戏称应该改名为“G2两国峰会”（G2即中国和美国）才恰当。这样说来，在美国的华人，地位是否随着中国地位的提高而提高了呢？这不是一两句话能说得清的。
　　一直以来，在美国公众的心目中，华人华侨在美国是二等公民，工作是二等，地位是二等，甚至在二等以下。提到美国的“少数族裔”，一般指的是黑人和西班牙语裔人士，包括亚裔在内的华人都被纳入“其他”类别。在美国落地生根的华人难道就不是美国的一分子？
　　刚开始，华人不但不是美国的一分子，而且被当作低等的外来人，遭到歧视和排斥。19世纪末，华工帮助美国建造了横跨美国大陆的铁路线，美国社会不但不感激华人，反而于1882年出台了臭名昭著的排华法案（Chinese　Exclusion　Act），华人在美的处境可想而知，而当时，中国处于晚清时期，国家*无能，积贫积弱，在世界上没有地位，飘零的子民就更没有地位了。那时，美国人心目的中国人留着长辫子，一副驯服的苦力模样。对华人的称呼都是蔑称，如Chinaman（中国佬），Chinks（亚洲猪），就像称黑人为“黑鬼”一样。
　　这之后，美国华人在美国人心中从未有过正面的形象，更不用说什么“高大”了。应该说，这“归功”于美国无孔不入的媒体宣传。
　　在任何国家，民众大多都朴实善良，他们对某一件事物的认知，都会被主流媒体引导。而美国的主流媒体，总是有意无意地妖化中国和中国人，于是美国民众就信以为真了。
　　曾几何时，在美国媒体和大众心中的华人就一直是这样一个刻板形象：阴险狡诈，行动诡秘，诡计多端，欺骗成性，肮脏不堪，缺乏道德。美国媒体一直热衷于“反华浪潮”和“黄祸论”。
　　“黄祸论”的典型代表是“傅满州博士”（Dr　Fu　Manchu）。他残暴成性，诡计多端，精通五花八门以及鲜为人知的酷刑，能研制稀奇古怪的毒药，总是幽闭在黑暗世界中构想和策划危害白人世界的邪恶勾当。这个把华人妖魔化的刻板形象，不断出现在各种电影电视中。

在那些忍辱负重的日子里（2）
另外，就是在电影中经常出现的华人侦探查理？陈（Charlie　Chan）。他举止缓慢，外表谦和，不近女色，行为举止缺少阳刚之气，动作矫揉造作，卑躬屈膝，唯唯诺诺。
　　这些形象不太美好的“中国人”，一度成为所有中国人的典型形象。直到后来，功夫之王李小龙横空出世，他豪迈直爽，打富济贫。中国人在外国人眼中的形象才稍有改观，“中国功夫”从此享誉西方。
　　再后来，成龙、李连杰……越来越多的中国人以正面形象，出现在各种美国电影中。但他们都是以武功高人的形象出现的，于是乎，中国人再次被刻板地与功夫划上等号。很多美国人问我会不会功夫，好像他们觉得中国人人都会武功。我说我不会，朋友就是不信。
　　对华人来说，“中国佬”是一种蔑称。“杏人眼”的称谓其实也是一个歧视的字眼。据说，有个从*国家移民到美国来的家庭，孩子在班上一直名列前茅。突然，一天孩子拿回成绩单，他不再是班上的第一名，父母责怪他。他说：自从班上来了一个“杏人眼”后，我就不是最好的了。
　　有个交了中国女朋友的老美说，他的同事问他，他的中国女孩身上臭不臭，甚至还问他中国女孩的那个地方是不是黄色的。
　　有的老美问我，在中国能否喝上啤酒，有没有电梯？是不是下午街上就看不见人了？
　　这些年，随着中国地位提高，华人的形象和地位又开始发生变化，看到中国的发展变化，又有人说*，美国金融危机，又有人开始打中国人的钱包的主意。
　　可以说，对中国人的歧视和偏见，无处不在。
　　七十年代的刀光剑影
　　在美国人心目中软弱可欺的华人也有愤怒的时候。
　　七十年代，在纽约的曼哈顿唐人街，发生了一起轰动全市的示威*。
　　一位姚姓华人工程师在唐人街停车位时和一位便衣警察争发生口角，便衣警察当即叫来十多名警察将姚工程师一顿毒打，甚至还把姚工程师拖回位于唐人街的警察局5分局，继续毒打。这一大庭广众之下的无理毒打，激怒了华人华侨。
　　几天后，五千多名自发组织起来的华人华侨聚集在纽约市政府门前示威抗议，要求政府给一个说法。政府不理不睬，示威升级。再过几天后，两万多华人华侨再次到纽约市政府前示威抗议。人们放下餐馆、衣厂的工作，关掉商店门前去声援。
　　华人华侨承受了一个多世纪的凌辱、歧视、不公平对待，终于化成了一团怒火。整个华人群体，像炸药库被点燃一样，突然爆炸了。
　　市政府震惊了，媒体震惊了。主流媒体评价：华人华侨被激怒了。
　　华人从这个事件中也意识到，必须用行动和法律来保护自己，也看到了抗争的力量。但是，这次抗议没有任何结果。主流媒体报道是歪曲的：因为警察捣毁了华人的食品和物品，所以华人抗议。还要不要继续抗议下去？当时的唐人街出现各种意见，大致分为保守派和行动派。很多华人认为，我们是在他乡，“人在屋檐下，不得不低头”，斗不过人家，还是算了。在海外，安全第一，不要生事。而行动派认为“不平则鸣”，哪里有压迫，哪里就有反抗，我们的争取是合情合理的，我们的斗争还要争取让我们的下一代不受歧视。我们必须团结。
　　当时，华人的素质明显的两级化。一类是哥伦比亚大学等名牌大学的高材生，一种是来自农村，水平不到小学二年级学历的农民。更重要的是政治分歧，导致华人在海外也同样有着尖锐的斗争，水火不容。当时，大陆和台湾之间，一个要“*”，一个一定要“解放台湾”。代表台湾势力的大侨团“中华公社”，在抗争问题上主张不要继续下去，而来自大陆的一些人，则主张斗争，继续抗议。但当时，台湾在侨社的势力很大，大陆来的则像一股清流，让人看到了不一样，看到了改变。　。。

在那些忍辱负重的日子里（3）
因为华人不团结，一场开头轰轰烈烈的抗议行为，最后无声无息地收场了。
　　1972年，尼克松访华，纽约华人华侨之间，也有着“惊涛骇浪”的斗争。现任美国华人社团联合总会执行主席的黄克锵先生描绘了当年的情形：处处都是刀光剑影。
　　来自大陆华人华侨，为尼克松访华欢欣鼓舞，为支持促进中美建交，他们走向街头，贴海报欢庆。黄克锵当时去贴海报，都必须有6至少7个人保镖。因为有一伙台湾势力，每天用30美元雇了多个打手，在唐人街各堂口守候，看见谁出来贴海报，就暴打一通。两派人常常血战街头，经常都有人被杀死，非常恐怖且血腥。
　　黄克锵说他身上和脚上的刀疤，都是那时打出来的。他很清楚地记得，1979年1月1日，中美正式建交，华人华侨（来自大陆的华人及支持大陆的台、港、澳人士）准备上街*庆祝，而支持台湾国民党的台湾人则对此恨之入骨。
　　*的当天，唐人街早上8点钟左右，每条街的街口都会早早地摆好几百根木棍，而且木棍上都钉满了铁钉和刀片，各台湾武馆教头、武士，早就等在那里，随时准备动手。纽约警方如临大敌，对*方的人员，进入街口检查十分严格，连打标语的旗杆都要仔细查看是否是木头。如果是，则必须换成纸作的纸棍。
　　不过，美国当局对支持国民党方面的华人，态度却有着强烈的反差：一方面对*的华人戒备森严，另一方面对支持国民党的华人却很放纵。*的华人华侨表示强烈不满，表示一旦发生冲突，他们也会抢对方手上的武器进行反击。*方也有很多律师在，也有人拍相片，还有老式的摄影机，随时拍下警察不公平的证据和国民党派的挑衅。最后，警察只好把双方分成楚汉河界，井水不犯河水，才使*顺利进行。
　　当时，四新商店，立新书店买国货（大陆来的产品），时常遭到破坏。
　　黄主席说他还记得1981年，他晚上参加哥伦比亚大学的活动，刚走出校门口，只见眼前一道白光闪过，他下意识用手一抓，抓到一把刀。愤怒之下，他抢过刀就追行凶的人，最后没追到。后来才发现自己满手都是血，裤子都被血打湿了。我看到了他手上现在都还有那时留下的伤疤。
　　“内斗”导致“内耗”，影响华人争取集体利益。有识之士一直在呼吁，纽约华人要在美国生存和发展下去，就应摒弃政治分歧，“本是同根生”，为了共同利益和命运奋斗。在老美眼中，我们都是“Chinese”，管你是哪来的。
　　我想，其实华人华侨内部的不团结，互相残杀，内斗，也是导致美国人看不起中国人的原因。
　　歧视亚裔事件层出不穷
　　八十年代，中国实行改革开放政策，中国的地位、形象发生很大变化，纽约的各路华人华侨，看到了大陆的机会和希望，无论是出于爱国，还是出于生意上的考虑，纷纷设立各种社团。于是乎，大陆侨团越来越多，实力越来越大。在这种情况下，有识之士认为，华人社团必须团结，排除分歧，方能显示华人的力量。否则，侨社仍是一盘散沙，没有什么大作为。
　　80年代初，歌舞剧《西贡小姐》在百老汇上演，风靡一时。由于剧中的*角色是华人身份，因此数家华人艺术团体前往剧场前*抗议，他们认为这是对华人妇女的一种丑化。结果，有关单位几天后就跟华人艺术团体达成协议，让这几家团队选出人来饰演剧中的亚裔妇女，*还是*，只是演员换成了真正的亚裔。事情这样摆平，真让人有点啼笑皆非，黄主席讲起这事还在不平。
　　这只是发生在美国的歧视亚裔事件的冰山一角。以往发生的歧视亚裔，侮辱华人的事，我只是从当事人或者知情者或者新闻报道中知道，而近几年发生的事，我就在纽约，也亲历了华人的抗议和示威*。
　　如：2005年，狂想97（Hot97）电台播放海啸之歌，丑化、侮辱华人人格，取笑海啸遇难者；2007年，纽约电视台CW11新闻节目中，报道诬蔑中餐馆出售“芥蓝鼠”；2007年，狗窝广播节目，在节目中直线电话中取笑、*餐馆接线员；2008年，CNN电视台节目主持人卡弗蒂在节目中辱骂中国人“50年来基本上是一群盗贼和呆子”；2008年，华人华侨为奥运会圣火传递中出现的种种干扰而示威或*的行为，等等。这些，让我感受到华人受到的歧视、侮辱，也让我看到华人团队抗争的力量。
　　华人不可辱，怒吼传遍美国。
　　

“海啸之歌”：用灾难嘲笑华人（1）
2005年1月，人们还在追悼东南亚海啸死难者，全世界都在筹款救灾，大家都沉浸在悲痛之中。但此时，美国纽约市一个名为“狂想97”的广播电台，从1月18日到21日，连续3天在收听率很高的早点节目“琼斯小姐”中，播放了他们“独创”的丑化华人和取笑亚裔难民的“海啸之歌”。这首歌的旋律采用美国歌手30年前为援助全球饥民而谱写的一首歌“四海一家”。该节目不仅播放这首歌，主持人还以嘻哈风格，调侃、取笑、丑化亚裔，甚至还以热线方式与观众讨论，一副幸灾乐祸的样子。最后，该台非裔主持人，同时也是嘻哈歌手的琼斯，带头唱起了“海啸之歌”，另外还有其他主持人合唱。造成几十万人伤亡的海啸悲剧，被他们以一种风趣的方式当作笑料。这首歌的歌词大意是这样的：
　　阳光灿烂，我去海滩，20尺高的大浪前来，把你的国家冲走，无人能从大浪中逃生。
　　你被大浪卷走，你最好快跑，吻着你的屁股被冲走，去寻找你的妈妈，我刚看到她被冲走，一棵树穿过她的头颅，你的孩子将被卖掉去做童工。
　　你能听到尖叫的亚洲猪（you　can　hear　the　screa　ming　chinks），小小的中国佬被冲走（little　chinaman　swep　to　way），你能听到上帝在笑，“游吧，你们这些狗杂种，游吧”（you　can　hear　God　laughing，swim　you　bitches，swim）。
　　而当时“琼斯小姐”制作团队人员在讨论这首歌时，节目组的“资讯小姐”是韩裔，听了以后很不高兴，当下表示“这首歌严重冒犯了我，我要退出”。琼斯很不以为然地说：“你可能因为亚裔的身份而有优越感，但事实并非如此。”琼斯不满亚裔自以为是的优越感，非裔并不比亚裔差到哪里。
　　节目DJ林思还插说：“我要拿枪上街枪毙亚洲人。”
　　节目播出后，引起亚裔社区强烈反应，社会各界引发许多争论，华人华侨选出来的议员以及社会各组织社团发动示威。《纽约邮报》报道：嘲笑亚洲灾难的电台引发“愤怒海啸”。人们纷纷谴责“拿死人开玩笑虽然不犯法，但是极不道德。”《纽约每日新闻》报道：“他们怎会以海啸悲剧来取笑？”美国《侨报》报道：“海啸之歌，引起公愤，纽约政界、侨界、社会团体，一起抗议，纽约市华裔市议员刘醇逸和其他社团侨领一起，站在最前面，提出强烈抗议：我们要表示我们的愤怒，阻止这种不道德的行为。‘亚洲猪’（chinks）这是最严重的侮辱，这绝不能容忍！”
　　愤怒的抗议者同时对这家电台提出几项要求：
　　1、开除音乐主持人琼斯小姐（Miss　Jones）。
　　2、要求该电台的广告客户撤出广告。要求美国联邦通讯委员会（FCC）进行调查并给予罚款。
　　3、要求该电台保证今后杜绝发生类似问题。
　　“狂想97”是爱米斯传播公司，（Emmis　municetions）属下的纽约公司电台（Hot97WQHT），每天早期8点到12播出，该节目以非裔主持人琼斯的名字命名为“Miss　Jones”（琼斯小姐），以嘻哈音乐、幽默、搞怪为特色，在纽约收听率很