异界铁血狂潮-第5部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　一位史观神学家，他看重圣经，因为圣经是一本「神圣历史」或「救恩历史」（heilsgeschichte）而不是因为圣经的命题或话语。
　　　　DavidicCovenant
　　　　大卫之约
　　　　一个无条件的约。神应许大卫他可以得着：（1）家室——不中断的朝代；（2）国度——弥赛亚有一天来统治；（3）宝座；（4）永远的管治。
　　　　DayoftheLord
　　　　耶和华的日子
　　　　这名词有多种用法：（1）神在历史上任何的审判；（2）神在灾难时期（末世）的审判；（3）神在千禧年国度的祝福；（4）由灾难至千禧年国结束的整段时期。
　　　　Deacon
　　　　执事
　　　　新约教会的职分。承当者应该灵性成熟（提前三18至23）；他要照顾会众中有需要的物质需求。
　　　　Decree（s）ofGod
　　　　神的旨意
　　　　所强调的是神的至高主权。神的旨意（指神计划的各方面）是指，神所安排和指定要发生的每一件事情，并不根据人的任何决定。
　　　　Deism
　　　　自然神论
　　　　相信虽然有神，但神是没有位格的；神对世界不感兴趣，也不卷进世界的事情。
　　　　Demons
　　　　鬼魔
　　　　跟随路西弗背叛神而堕落了的天使。
　　　　Depravity
　　　　败坏
　　　　这词用来指罪的破坏力，已扩展到所有人，也影响了整个人——他的智力、感情和意志——因此那人在神面前，没有一样事情可被接纳。
　　　　Devil
　　　　魔鬼
　　　　最高等级的天使路西弗。他从高位上堕落，而今成为在神面前控诉信徒的「毁谤者」。另参「撒但」（Satan）项。
　　　　DialecticalTheology
　　　　辩证神学
　　　　新正统神学的另一个名称。提出透过吊诡式的陈述去寻求真理。这思想由祁克果最初创立。吊诡式陈述的例子是：神是超越的，神也是内蕴的；基督是神，也是人；神是忿怒的神，也是恩慈的神。人在面临矛盾的危机时得救；在危机中，「是」与「不是」相遇。
　　　　Dichotomous
　　　　二分法
　　　　关于人本性的观点。说人包括两部分：身体与灵魂。
　　　　DictationTheory
　　　　默写论
　　　　这理论说，神叫作者默写出圣经的真实字句；人是处于被动及机械的状态。
　　　　Dispensationalism
　　　　时代论
　　　　一种神学系统，说人从神领受不同的托管责任。时代论被司可福推广；后也经过修正。时代论的特点是：（1）一贯地按字面意义诠释圣经；（2）将以色列与教会清楚区分；（3）以神的荣耀当作神在世界的最终目的。
　　　　Docetists
　　　　幻影派
　　　　一个早期的基督教教派；确认基督的神性，却否定他的人性。
　　　　DogmaticTheology
　　　　教义神学
　　　　按照本书，这是指对教会历史上，基督教群体的教义的研究。这些教义都是按照特定释经学的规范加以系统化。
　　　　Ebionites
　　　　伊便尼派
　　　　初期教会的一个教派。否定童女生子和基督的神性，说基督只是一个人性的先知。
　　　　Elder
　　　　长老
　　　　新约教会的职分。名义是指年长及灵性成熟的人（提前三1至7）；他们在灵性上带领本地会众。
　　　　Election
　　　　拣选
　　　　从一个希腊文复合字eklego而来；意思是「从」（ek）和「收集」（lego）。这字形容神以至高主权拣选一些个人得着救恩。
　　　　Elohim
　　　　神（以罗欣）
　　　　「神」的希伯来文名称；这字表明他的能力、权柄，超乎所有其他称为神的。
　　　　Episcopal
　　　　监督制
　　　　一种教会管治的方式；权力属于主教。循道宗、圣公宗和罗马天主教都实行这种教会管治方式。
　　　　Eutychianism
　　　　欧迪奇派
　　　　由欧迪奇（Eutyches，约378至453年）所创的观点。说基督只有一种本性，基督没有真正神性，也没有真正的人性。
　　　　EvolutionAtheistic
　　　　无神进化论
　　　　对于生命始源问题采取反对超自然的看法。说所有生命都由一个单细胞进化而成，经过亿万年，配合自然过程和机会，单细胞就演变成今天高度发展的形式。
　　　　Evolution，Theistic
　　　　有神进化论
　　　　这是一个神学思想系统。认为植物、动物和人都是从低等生命，经过亿万年逐渐进化而成，但整个过程有神的引导。
　　　　ExNihilo
　　　　从无……
　　　　意思是「从无」而来的创造。这是指神是没有使用现成物质来创造世界。
　　　　ExampleTheory
　　　　榜样论
　　　　是一个有关赎罪的理论。说基督的死，是为了作顺服的榜样，而多于作罪的赎价。
　　　　Exegesis
　　　　注释
　　　　这字是从希腊文exegesis而来，是「取出」或「解释」的意思。这名词指将一段经文的意思加以解释。
　　　　Existentialism
　　　　存在主义
　　　　一个新正统主义用语，强调人与神在灵性上的相遇。这讲法强调个人的经验或委身，以分别于对事实或信经简单的相信。
　　　　FallofMan
　　　　人的堕落
　　　　这是指创世记三章所记载亚当不顺服神的历史事件。这事的结果，令罪和死进入人类（罗五12）。
　　　　FederalView
　　　　联合观
　　　　这观点说，亚当是全人类圣约的元首或代表。全人类都被定罪，不是因为全人类都在头一次的罪行上有份，而是因为亚当是作全人类的代表。
　　　　FilioqueControversy
　　　　「和子」的争论
　　　　Filioque（意思是「和子」）的争论，是关乎「谁差遣圣灵？」的问题。东方教会认为圣灵只是由父所差遣的，而西方教会教导，圣灵是由父和子所差派的。主后1054年，这争论令教会永久分裂。
　　　　Forgiveness
　　　　赦免
　　　　由神所作的一个法律行动。神因着已有的罪的赎价，就不定罪人的罪。
　　　　Fundamentalism
　　　　基要主义
　　　　是一个保守派的神学系统。传统上持守五方面的看法：（1）基督的神迹；（2）基督由童女所生；（3）基督代替性的赎罪；（4）基督的身体复活；（5）圣经的默示。基要主义是与自由主义和现代主义对立的。但近年，基要主义分裂成福音派，和分离性基要派两个阵营。
　　　　GapTheory
　　　　间隔论
　　　　这理论说，有一个原初的创造，但堕落令受造的世界因神的审判而变得混饨。跟着有一个数以千万年计算的间隔期（在创一1与一2之间），之后神重新修造世界，是按照字面意义的二十四小时为一天工作。
　　　　GenerationofChrist
　　　　基督的生出
　　　　是圣灵神迹性的工作。圣灵超然地临到马利亚（路一31、35），令她怀孕，生出在人性无罪的基督。
　　　　Gift，Spiritual
　　　　属灵的恩赐
　　　　这些都是「恩典的赐予」，在人得救的时候，按照圣灵的至高主权赐给信徒的，令信徒得着特别的能力事奉神及事奉人，特别是事奉信徒。
　　　　Gnsticism
　　　　诺斯底主义
　　　　是第二世纪一个二无论异端。这异端强调，哲学知识（希腊文gnosis）对得救是极其重要。诺斯底主义教导说，有一连串神性的分发（emanation），产生了一位低等的神，就是旧约的神。这神创造了物质的世界，但这神与至高的神是对立的。这位至高的神不与邪恶的、物质的世界相连。
　　　　GovernmentalTheory
　　　　治理理论
　　　　这是一个有关赎罪的理论，由格鲁希鸟（Grotius）所创立。这理论说，基督借着死，向神付出象征抵偿；让神放下了律法的要求，赦免人的罪，这是因为神的管治已得着满足。
　　　　Grace．mon
　　　　普通恩典
　　　　神无分彼此地向全人类施与慈爱，包括阳光、雨露、食物、衣服。这也可以是指神延迟施行审判，和阻止罪恶发生。
　　　　Grace，Efficacious（lrresistible，Special）
　　　　有效恩典（不能抗拒的恩典，特别思典）
　　　　神至高的作为，有效地呼召人来得着救恩。没有一个神所呼召的人，能拒绝他的呼召，故此有不能抗拒的恩典之称。
　　　　HistoricalTheology
　　　　历史神学
　　　　在本书中，这是指一门基督教教义的研究，从使徒时代结束开始，由群体及个人反复辩论，加以修汀，然后才形成。
　　　　HistoryofReligion
　　　　宗教历史
　　　　这是一种神学观点，说圣经是宗教进化过程中的产物。希伯来和基督教信仰不是从神圣启示而来的，而是从和其他宗教一样的共同源头而来。
　　　　History，Theologyof
　　　　历史性神学
　　　　这是由潘能伯克（WolfhartPannenberg）所建立的教义系统，强调圣经历史事件的必须性，特别是基督的复活。所依据的权威是历史，而多于圣经。
　　　　Hope，Theologyof
　　　　盼望神学
　　　　这是由莫特曼（JurgenMoltmann）所发民的神学。莫特曼受了马克思的影响，提出革命神学理论，主张教会要针对社会的不及平现象，倡导改革。解放神学是根值于莫特曼的神学。
　　　　HypostaticUnion
　　　　二性合一
　　　　这是一个神学用语，说明基督的两种本性。圣子为自己取了人性，但他保持永远都是真实的神，和真实的人——这两种本性永远存在于一个位格里。两种本性各自有所区别，不会混存。但基督的位格是一个——神——人的基督。
　　　　lconoclast
　　　　反图象派
　　　　主张毁坏图象的人。
　　　　lllumination
　　　　光照
　　　　圣灵的工作；光照信徒，让信徒能明白神的话语。
　　　　lmmanence
　　　　内蕴性
　　　　相对于超越性（transcendence）而说。神降格进入与人的个人相交，和那些已经悔改己罪、信靠神的儿子而得救的人同住。
　　　　lmmensityofGod
　　　　神的广大无限
　　　　神的超越本质，与渺小的天使和人相比，显得更为超绝和伟大。这种本质继续加以发展可作（但不等同于）无所不在一词的说明。参「无所不在」（Omnipresence）项。
　　　　lmminent
　　　　即将再临
　　　　意思是「随时发生」或「即将发生」。有神学上这词一般是指，被提可在任何时间发生；被提之前，一切预言都先得以应验。
　　　　lmmutabilityofGod
　　　　神的不变性
　　　　神不能改变，也不会改变。
　　　　lmpeccability
　　　　不可犯罪性
　　　　这观点说，基督是不可能曾经犯罪的。
　　　　lmputation
　　　　归与
　　　　意思是「归在某人帐项上」，无论指债项或债权的归与都可以。圣经中归与一词的用法，有三个概念：亚当的罪归与全人类；全人类的罪都归在基督身上；基督的义归给所有相信他的人。
　　　　lncarnaution
　　　　道成肉身
　　　　这词原意是「在肉身中」。这是指永恒的圣子借着童女所生，为自己另外取了一种本性，就是人性。基督并不因这个行动而停止成为神，反之，他永远都是完全的神和完全的人——是两种本性同在一个位格里。
　　　　Inerrancy
　　　　无谬误
　　　　由于圣经的来源是神，因此，它的全部内容都没有错误；这包括在教义、历史、科学、地理及其他各门的知识而说。
　　　　infralapsarianism
　　　　堕落后论
　　　　这名词（也称sublapsarianism）是来自两个拉丁字infra（在以下）和lapsus（堕落）。这观点说，神是在人类堕落之后定立他的拣选计划；这计划的次序是：创造人；容许堕落；拣选一些人得永生；基督救赎蒙选的人，差遣圣灵救蒙拣选的人；使所有被救赎者成圣。这观点是属于有限赎罪论。
　　　　Inspiration
　　　　默示
　　　　是圣灵的工作。圣灵监管圣经的作者，让作者虽然按照自己的风格和个性写作，他们所写的都是神的话语，是具有权威和可靠的，在原来手稿上是没有错误的。默示一词译自希腊文theopneustos，意思是「神呼气」（提后三16）
　　　　inspiration，Conceptual
　　　　观念默示
　　　　这观点说，圣经作者所得的默示只在一些观念或意念，而不是圣经的话语。神将观念赐给作者，他们就用自己的话语写作，所写的圣经因此是可能有错误的。
　　　　lnspiration，Dynamic
　　　　动力默示
　　　　这观点说，圣灵感动圣经的作者，但给他们自由去写作。所写的可能是有错误的。这观点有时被人和「部分默示论」（partialinspiration）等同。
　　　　lnspiration，Natural
　　　　自然默示
　　　　这观点说，圣经没有超然成分。圣经的作者是本着人性的洞察力和技巧去写作，正如其他作者写成其他优美的作品一样。
　　　　lnspiratio；，Partial
　　　　部分默示
　　　　意思是，只是部分的圣经是神默示的，但不一定是全部。启示的素材包括信仰和生活有关的层面，都是默示的；但那些非启示的素材，如历史和科学，是有错误的。
　　　　lnspiration；VerbalPlenary
　　　　完全字句默示
　　　　这观点认为，圣经的默示包括真实的话语（字句）和整本圣经的每部分（完全）。在过去，完全字句默示一词和「无谬误」（inerrancy）等同。
　　　　JudgementSeatofChrist
　　　　基督的审判台
　　　　这是评估基督徒生活是否忠心的地方或所在，基督徒会按程度得着赏赐。这审判台是在天上的，那时地上正受着灾难。
　　　　Justification
　　　　称义
　　　　这词从一个希腊文「称……为义」的观念而来。这是一个法律上的行动，神宣告将那稣基督的所有善德归给相信主的罪人。赦免可说是在救上负面的作为，意思是，人的罪得以去除；称义可以视为正面的一面，指神的义加诸身上。
　　　　Kenosis
　　　　虚已说
　　　　这词是从腓立比书二章7节希腊文kenoo一字而来，意思是「空」。基督的虚己，是指他放下自己的神性；但他接受着辱，取上人的形象和人的本性，去完成神的任命。
　　　　Kierkegaard，Soren
　　　　祁克果（1813至1855年）
　　　　丹麦哲学家，存在主义的创始人。他强调要凭着一种「信心的跳跃」，发生与神经验上的相遇。祈克果为新正统主义奠立了基础，由巴特及布特曼等人在上面建造。
　　　　Kingdom
　　　　国度
　　　　这词正常用法是指一个国土，或一个统治范围，有统治者、受统治的人民和一个统治的地区。另参「神权」（Theocratic）项。
　　　　Kung；Hans
　　　　孔汉思（主于1928年）
　　　　罗马天主教神学家。他否定基督的神性，怀抱自由义主义，并且质疑教皇的权柄。
　　　　Law
　　　　律法
　　　　通常是指神赐给摩西的律法。律法可以名为：（1）民事律，这是关乎对邻舍的社会责任的立法；（2）礼仪律，这是关乎以色列人敬拜生活的立法；（3）道德律：主要所指是十诫，这是神的正误标准，是不受时间限制的。
　　　　Liberalism
　　　　自由主义
　　　　是一种对基督教和圣经反对超然的取向，这取向是由理性主义产生的。自由主义否定圣经的神迹成分，强调理性；任何与理性和科学不能相合的事物都被否定。
　　　　LiberationTheology
　　　　解放神学
　　　　是一个受到莫特曼（JurgenMolotmann）和马克思主义影响的神学系统。强调社会关怀，特别是针对拉丁美洲受压迫的人民。解放神学也包括黑色神学（blacktheology），其着重点也是相同。
　　　　Logos
　　　　道
　　　　这是希腊文指「话语」和「理性」最常用的一个字。这字出现在约翰福音的序言（一1、14）和约翰著作其他地方。在早期基督教作品中，这名词用作基督的名字，指基督是神对人的思想的个人表达。
神学词汇，接上一篇。