吴承恩孙悟空猪八戒新传-第8部分

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平常人不注意，根本找不到路。可能是为了保密吧。孙务实又走了二十分钟，见前面一片竹林绿荫下面，有一座很不显眼的草房，他走近后才见草房后面有一个大寺院。可以肯定的是，这就是所谓的“创作之家”　武夷山翡翠谷飞瀑山庄的仙禅寺了。前面的草房仅仅是个收发室，有一个老人正在打盹，似乎要睡。孙务实轻轻敲了敲窗子，说：“先生，先生，请醒醒。”
　　那老者忽然睁开警惕的眼睛说：“你是干什么的？怎么到这里来？”
　　孙务实说：“我要拜见吴承恩先生。”
　　“这里没有吴先生。”
　　孙务实明白，是因为吴先生的住处保密，老人才这么答复他。立刻说：“我是他的亲威。”
　　“有介绍信吗？”眼睛睁得很大，好象来人是强盗似的。
　　孙务实说：“我是吴承恩先生的第三十五代嫡孙，我也是一个作家，想来和他老人家讨论创作问题。”
　　老人严正地说：“正是因为拜望吴先生的人太多，既影响他的工作，又影响他的身体健康，所以才找了这么一个地方，隐蔽起来。谁要见他都……不行！”
　　孙务实说：“我是吴承恩先生的至亲呀。我看，来客又不多，您了行个方便吧。”
　　老人说：“自称是吴承恩先生后代的多去了，自称是作家的，前几天偷偷地来了好几帮。我看你也不象个作家，冒牌货！不行！”
　　孙务实又拿出几张百元人民币说：“先生，不怕你见笑，我来一趟实在不容易。小意思，您买包茶喝吧！”
第五回　吴承恩接见孙悟空　谈志趣同建科研所（3）
　　老人一见立即严肃地说：“你这叫什么？这叫行贿，懂吗？我们反腐败反了半个世纪了，你还行贿赂！贿赂犯法……要不是看你不远千里而来，我马上就报案，让你吃不了兜着走！”
　　其实，孙务实无论用什么法术，都能进得院子，可是他想，自己现在是凡人，应该用凡人的办法行事，否则让佛祖发现，他的法术就不灵了。于是他继续请求，老人还是一百个“不行！这是制度，制度，你懂吗？”
　　孙务实便不再求他，蹲在地下想点子。他想，上至天王老子，下至庶民百姓，哪一个不喜欢戴高帽子的？吹棒对佛祖都灵，何况凡人呢？这又不费成本，我且一试。想了半天，象是自言自语又象是对老人说的：“我走了大半个中国，像这样尽职尽责又非常清廉的干部，现在可真不多了！”
　　老人的口气有所缓和，说：“别怪我不通情达理，实在是现在的冒牌货太多。你又没有拿介绍信，谁知你是干什么的！万一来个骗子或者行凶作恶的强盗，我向上级就就不好交待了。”
　　孙务实说：“对的，你是对的。象您这样尽职尽责，实在令人佩服。”停了一刻又问：“先生高寿？”
　　老人回答：“说不上高寿，八十有四了。俗话说，七十三八十四，阎王不要自己去。”
　　孙务实说：“哪里，哪里！随着医学的发展，人人都是长寿仙翁，按现在社会上的平均年龄，您还是一个青年呢。”又问：“我看先生的气质，言语水平，不象一个普通人，一定是个退休的老干部。”
　　老人似乎和他谈心了，说：“我是一个教师，按国家最新规定八十岁才退休。省作协看我在教育界的口牌好，便给我找了这个工作，凑合着干吧。有点事情做，免去寂寞，延年益寿。”
　　“对的，对的。不过，按我的观察，你怎么才是个教师呀。一定是机遇不顺。按水平，你当一个县级干部，也还有点屈才哩！”
　　“人走时气马走蹄，没有好机遇，没有遇上伯乐，只好一生当孩子王了。当年我在教育中，实行的是：有教无类，教人以德，教人以文，教人以美的方针。”老人说。
　　孙务实说：“按我的理解，你这‘四教’方针：有教无类，是继承和发展了孔子的学说；教人以德，是德育第一；教人以文，是智育为先；教人以美，是培养爱美和创美的品德。伟大！伟大！”
　　“过奖了！”

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　　孙务实说：“你虽然只是个教师，可是在社会上，职务和品格是不成正比的。有的人虽然身居高位，可是在品德方面，让人厌烦。就我看电视时，一见那令人讨厌的高官，就换频道。你虽然只是一个教师，可是，对于不让我进去见吴先生这一点，就是你在恪尽职守。我不仅不怨你，还特别敬重你。我是一个作家。专门歌颂英雄人物。我回去一定写一篇作品，把你尽职尽责的事迹，见诸报刊……”
　　“不敢，不敢！”老人笑着说。
　　“吴先生的身体还好吗？全世界都关心他哩。”
　　“身体好着哩，和五十的人差不多。”
　　“谁照料先生的生活呀？”
　　“国家配给先生一个大夫，还有一个女秘书，挺年轻的。都是从北京来的。生活方面呢，我是当地人，看门、收发兼厨师——从保秘的角度看，因为我信得过，才调到这里来。”
　　孙务实暗喜，什么“情报”都套出来了。又等了一刻，站起身来，自言自语：“谢谢您！再见了。您以具体行为，对我进行了尊纪守法的教诲，再见吧。”似乎转身要走。
　　老人说：“你等等，我给你通报一下，吴先生很好说话的，只要是来访者，他老人家从来没有拒绝过。”
　　说着进了院子，不多时，出来说：“吴先生有请！”
　　这里原来是一个寺院，前后三进院。有二十多间屋子。因为此地太偏辟，原来的老和尚一死，寺院就废弃了。福建省作家协会，便改建为创作之家，因为交通不便，从来没有作家来此写作的。
　　孙务实沿着一条青砖铺成的小路，进了中院正房。他一进屋，吴承恩先生就站起来和他紧紧握手，说：“他们说，是为了保护我这个‘国宝’，对外保密，我很难见一个来访者。我寂寞得很呢。欢迎，欢迎！坐，坐！”
　　孙务实落坐，看吴承恩红光满面，言谈敏捷，说是四十来岁，也有人信。他环顾四周，从外面看是很平常的平房，可是室内已经完全现代化了。中间的客厅，一圈沙发，四周除了大书架，还摆了不少电器设备。有大投影电视，有电脑，有立柜式空调。当下只有吴先生一人。刚才那老人说的医生和女秘书都不在场，孙务实又不敢多问。倒是吴承恩先说：“先生贵姓？从哪里来？”
　　孙务实说：“我本姓吴，是先生的后辈子孙。可是因为我舅舅身边无子，过继给我舅舅，现在姓孙，叫孙务实。这个名字不好，您就叫我小孙好了。”
　　“先生现在在哪里发财？”吴承恩问。
　　此时，看门老人端上了香茶，随即退出。
　　孙务实说：“我自幼酷爱文艺理论，是专门研究《西游记》的。当然也写点别的评论文章。写一篇千字文的评论，有时要看几万、几十万字的文章，稿费又低，发不了财的。但我对钱并不计较，有钱多花，没钱少花，无所谓的。”
第五回　吴承恩接见孙悟空　谈志趣同建科研所（4）
　　“文人谈财，有违传统美德。你是对的。”吴承恩说。
　　孙务实说：“先生的著作，名扬四海，有谁不知道先生创造的典型人物孙悟空呀。”
　　“过奖，过奖！”吴承恩说。
　　孙务实说：“最近我在《西游记》研究中，有许多问题百思不得一解，要向先生请教呢。”
　　“不必客气，不必客气。”
　　孙务实问：“就以孙悟空的出生地而论，就是一个谜。有一个日本叫中野美代子的教授，在她的著作中就写过，说是孙悟空出生在武夷山，我就不以为然。”
　　吴承恩先生说：“现在牵强附会的烦索考证太多了。比如对《红楼梦》的考证，已经‘证’到上溯到第十代祖先了。他上十代的祖先干什么，和文学有什么关系！我写的孙悟空是个神话人物，哪有什么出生地址？看来这个考证家，也还没有进入文学呢。”
　　孙务实觉得吴先生谈风甚健，倍感亲切，笑着说：“如果这么考证下去，猪八戒是属于什么民族？他在高老庄招亲，形象那么丑，和那个俊俏媳妇日子过得是否和美，不都是可以列为考证的题目吗？”
　　吴承恩笑道：“先生也太执拗了。你们研究理论者，总是太认真。《红楼梦》有云：假作真时真已假，无为有处有还无。我是游戏笔墨而已。哪能想到后人会做那些烦琐考证呢？”
　　“还有，先生创作的主题思想，你是因为对社会不满，才写孙悟空造反以求改朝换代吗？”
　　“别认真，别认真了。我们谈点别的话题好不好？”
　　这时，孙务实见左右无人，抖抖身子现了本象，问：“你还认得俺老孙吗？”
　　吴承恩乍一看，吓得周身颤抖：“你，你，你是……？”

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　　过了一刻说：“我是孙悟空！你怕什么？你在《西游记》中写俺有那么大的神通，怎么见了本人吓得如此惊慌？”
　　吴承恩虽然创造了孙悟空这个形象，可是从来还没有见过他的模样，此时一见面前这猴孙，吓得有点发抖：“你……你，是孙悟空？”
　　“就是。全世界都认得俺，你怎么会不认识呀！是你给俺作了传记，俺才得以名扬四海呀！”
　　“你……，你，是，是怎么到这儿来的？”
　　“是您把俺送进雷音寺的，并且封了个‘斗战胜佛’，现在俺还俗了，从雷音寺来，特地来会会先生的。”
　　吴承恩这才醒过腔来，稍觉心安，玩笑说：“先生不远千里而来，有什么见教于吾人乎？”
　　“先生何必客气！你是著名作家，又为我作传，让我好风光呀。我得谢谢您呢！”孙务实说。
　　吴承恩问他这次来东土的原由。孙悟空又细细地把他保护唐僧取经有功，被封为斗战胜佛，一千多年来，在雷音寺内，每天听经说法，打坐修行，弄得腰酸屁股痛，有违俺老孙好动的本性。承蒙佛祖宽大为怀，允许俺还俗……等等说了一遍。
　　吴承恩叹惜了一番：“还是人间好！”
　　孙务实说：“为了不被世人注意，俺已经改名为‘孙务实’了。关于先生五百年之后复活的事，俺最近浏览各种报纸，已经知道了，今天前来拜访，只是为了叙旧。”
　　吴承恩说：“难得！难得！”
　　孙务实说：“以后您就叫我‘小孙’，我就称您为‘先生’吧。我的身世，也得保密，如果引起世人注意，会有许多麻烦呢。”
　　“那个自然，自然。”吴承恩表示赞同。
　　二人推心置腹地谈了半天，孙务实突然说：“我看最近有新闻报道：先生得了几千万元稿费。”
　　吴承恩说：“是的，是的。是国家为落实知识产权政策……”
　　孙务实迟疑了一刻：“虽然君子羞于谈钱，可是我现在还俗了，肉体凡身，我得吃饭穿衣，日常生活，什么事情能离开钱呀。俗话说：钱不是万能的，没有钱是万万不能的，我想，先生的稿费……应该分给我一半。”
　　吴承恩有些生气：“你生活有困难，我资助你一些是可以的。可是，你凭什么要分一半稿费！这就很不合理了。”
　　孙务实也认真起来：“这，咱就得好好讨论讨论了。我问你：咱俩是谁创造了谁？”
　　“当然是我创造了你！没有我的《西游记》，你能天下闻名吗？”
　　“不对，是俺老孙成就了你吴承恩！”
　　“此话无理！《西游记》你写过一个字吗？”
　　“我问你：在你写作《西游记》之前，有没有关于俺老孙的民间传说？”
　　“是有一些……”
　　“那就对了。正是因为有了关于俺老孙的传说，才有了《西游记》。人以文传，文以人传。是先有了俺老孙的故事，尔后才有了你的《西游记》。所以俺的故事在先，你的《西游记》在后。你是因为俺而得名。所以，俺分你一半稿费，是合理合法的。”
　　“这家伙还是那么猴尖！”吴承恩想了想，说：“根据民间故事，发展为小说、戏剧，有很多先例。可是，还没有听说，作品的主人公，向作者分稿费的先例呢。不行，纯系无理要求！”
　　“那我要当原告，咱们对簿公堂好了！”
　　“对簿公堂就对簿公堂！可是你得现出你的猴象。虽然现在政府有保护各种动物的政策，可是到那时，人们不是把你关在公园，就是卖给耍猴的，让你表演节目。你将来的前途，这……我就说不准了。”
第五回　吴承恩接见孙悟空　谈志趣同建科研所（5）
　　孙务实大笑着说：“俺老孙是和你说着玩呢。你说的是‘君子羞于谈钱’，一谈到钱，脸都气红了。我告诉你，俺老孙告别雷音寺时，佛祖给俺一双靴子。靴子里装的钱取之不尽，用之不竭的，谁稀罕你那几个稿费呀！”
　　“那么，你找我为了何事？”

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　　孙务实说：“俺这次还俗，向佛祖作了承诺，或者说是立了军令状的。佛祖说，几百年来，人类的科学技术的发展突飞猛进，有许多科技，已经超过了我们佛门的法术。甚至超过了您写《西游记》时的丰富想象。所以，雷音寺也成立了几个尖端科技研究所，但是，在那里信息还是不灵通。所以，我向佛祖保证，这次回到东土，是带着考察当代高新科学技术任务来的。到了东土才知道，先生已经复活。我想和先生合作搞些科学研究，你富于幻想，我有多种神功，咱们两人合作，是一对最好的搭档。”
　　吴承恩寻思半天，说：“我复活之后，还真是在这个世界上热闹了一番。后来，国家考虑到我的健康，就把我送到这里来。你可知道：那时候接见记者呀，回答生命科学家的问题呀，搞讲座呀，会见政要人物呀，一天忙得要死。我真觉得自己成了世界的中心。这样的事一多了，就烦人！可是到了这个保密的地方，又觉得很寂寞。我原来想以《山海经》为线索，写一本《东游记》，可是哪里也找不到这个地方。现在世界的科学技术发展，一日千里，我又想搞点新项目，咱俩合作研究，优势互补，倒不失为一个好主意。”
　　孙务实说：“我到东土后，还没有想到要搞什么事情。人是不能闲着的。那么，我们就成立一个科研所吧。我对此也深感兴趣。”
　　吴承恩说：“我这里还有一个医生，叫张大鹏，有一个秘书，叫李幻怡。他们都是好助手。”
　　孙务实说：“我的身份，也得暂时对他们保密，不要把他们吓坏了。我怎么没有见他俩呢？”
　　吴承恩说：“他们上市内采买生活用品去了。等他们回来，你就说是我的第三十四代外甥，现在在中国科学院当研究员，是我聘请你来合作搞新项目的，别的一概保密。你看怎么样？”
　　“很好，很好！”
　　“你应该记得，在《西游记》后面，你写俺被封为“斗战胜佛”，原来你以为封了佛，一定过的是神仙日子。可是在雷音寺，也有佛法约束，每天只打坐念经，就让人受不了。所以，我还俗了。想回花果山忆忆旧。可是哪里也找不到花果山。特来问你：花果山是什么去处？怎么到那里去？”
　　吴承恩说：“我写《西游记》时，本是信笔由缰，其实并没有花果山这个地方。有《西游记》的考据家，说在五夷山，有的说是在贵州的黄果树，其实纯系因不懂文学虚构之论。现在孙先生要寻找花果山，岂不是檐木求鱼吗？”
　　二人正在谈话，忽然山下传来声音，一个男人说：“你用劲拉呀！”一个甜蜜的女性声音说：“你用劲推呀！”
　　吴承恩说：“他们回来了。”