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世界三部曲之一国色-第7部分
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最要命的是，至今为止，我都还没有弄明白，红军是怎样从老君山遥远山梁顶端那丛高耸的岩石背后，来到我们乌溪小镇这片土地上的。我去采访，也没有多少人能够完全回忆起来。小镇上，万年台背后的青松林里，我看到当年石达开和红军留下的标语，大都被精心复制下来，成了珍贵的历史文物，摆放在我们这一带很著名的革命历史博物馆。而标语，虽然，照现在的一般研究者、欣赏者看来，时代感强、精神感人、情感浓烈，读起来有吞吃呛人火药之感，满嘴开花，气势汹汹。比如“赤化全川”，望着看着想着我都觉得气魄宏大，正义凛凛。比如“打倒龟儿子棒老二刘某（当时四川最大的军阀）穷人才能翻身”……照我看来，这样的标语居然署名“红某军政治部宣”，似乎就有点像开玩笑，感情Se彩太浓，虽然说的是事实，仔细想想，实在不像红某军的军人应有的胸怀，实在也说明当时的红某军政治部的先辈们，心中的要求并不高，文化底子并不厚，想想他们行走的道路，每一步都充满艰难险阻，还有他们的目的，就是打倒龟儿子棒老二，多么直接可爱。至于民主建国实现某某某某最高理想，来到乌溪小镇，那些民主建国的宏伟蓝图，八字还没有一撇哩！虽然如此，我深深感到那些火辣辣的标语，实在不能说明多少我想要弄明白的问题。尤其是牵涉到和我们先辈父辈生命血肉相关的那些问题，即，红军和石达开的部队，路过乌溪小镇，究竟发生了些什么？
见过父亲、见过柳如风，还见过所有我想见和不想见的人。父亲是红军，我知道，但他是怎样的一个红军啊！柳如风，我也知道，一个风烛残年疯疯癫癫的老人，廖佐煌的管家，虽然他已经很老了，虽然他的两个都曾穿过军装的女儿，被土匪和军阀杀害，但他并不是红军，而且，所有的“军”都和他不沾边。廖佐煌是军阀，也是土匪，但是，廖佐煌，作为土匪和军阀的廖佐煌，也仅仅是我心目中的一个符号，而且后来，居然成了我心中英雄的符号，他，廖佐煌，又是一个怎样的土匪、怎样的英雄啊！采访时，不止一个人告诉我，或者老君山中的住户驼背老大，或者女儿峡深涧的猎户跛腿老幺，他们曾亲眼见过土匪。那是刚解放那年，新旧社会交替的沉重阴霾，布满乌溪小镇上空。春节，驼背一家正围着火塘吃年夜饭，突然听到远处山坳里一阵剧烈的狗叫声，河边溪边传来一阵急促的“叮咚”脚步声，一群蒙面土匪，荷枪实弹闯进了他的家门，取下房梁上的老腊肉就往火塘里扔，围着火塘，舀起铜罐里的狗肉汤就喝，而跛腿一家则连忙逃到深山里去躲藏。他八十多岁的老奶奶，带着他们在深山峡谷中到处躲藏。那个大年夜，他们一家，在山中一口废弃的黑暗坟洞里度过。
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土匪（2）
“嘿嘿，他们太饿了，抢了老子家的年夜饭。”
五十多岁已经谢顶的瘸子，叼着旱烟，枯瘪的嘴里滴着一串口水，茫然地笑着说：“那天晚上，我们都不知道，他们那几个棒老二，原来是吃了败仗的国民党部队的逃兵，他们闯回乌溪，是给后来进入女儿峡中的土匪军团打前站的。”
听了这话，我简直觉得瘸子根本不像廖佐煌家的佃农。杨百劳过年给喜儿买红头绳，就只能买三尺。女儿峡驼背瘸子一家在兵荒马乱中过年，居然围着火塘煮铜罐狗腿，那水灵和她的情人老商们，还从陕西潼关渭河平原那么老远的地方，来解放女儿山中的这些泥腿子干什么？哦，原来，他们一年，就只有这么一次。可惜，只有这么可怜的一次，也被土匪破坏了，因此，留在驼背瘸子心中的记忆，才那样深。
当然，关于这一带闹土匪的传说，流传着许多种版本，驼背跛腿们的版本，只是其中之一。土匪的闹腾，说不清什么时候开始，也说不清楚他们究竟是怎样发展起来的。有人说他们为非作歹，有人说他们杀富济贫，也有人说他们的队伍，曾一次次参加了正规军，可能是国民党的部队，可能是军阀的部队，还可能是红军的队伍，他们做过许多好事，也做过许多坏事，以至于我们今天分不清楚，他们究竟做了哪些好事，又做了哪些坏事。人们总愿以好坏作为标准来区分，其实这种区分，除了讲历史、说故事以外，尤其是对我的绘画，完全没有多大实际意义。因为我很难根据他们所做的好事或坏事，来构思我的作品。但他们的行为，对我们家族的过去、现在和未来的生活，都产生了很大的影响，以至于一提到“土匪”两个字，就使我觉得是一种耻辱，但我们这个家族，至少我们家族的某一部分，毕竟也是从那个庞大的土匪家族中产生出来，或者和他们斗争中成长起来，而一代代生息繁衍，他们的生命状态表现在我的作品中，又显示出与传统土匪完全不同的风貌和色彩。我分不清哪些是土匪需要做和想做的事情，哪些是土匪想做又不敢做的事情。我想，世界上也许没有什么绝对敢做和不敢做的事，我们谁谁碰上，就那么做了，谁也不知道这么做，当时就包含着多大意义，还有多大意义，将会发生。我想，所有意义都是人为添加上去的。当我知道蓝一号和郎天裁镇长之间，那一笔笔肮脏交易的时候，我就不知道他们所做的事情，和过去的那些所谓土匪的所作所为，究竟有什么两样。当然，我觉得我在考察历史和现实之间，紧密关联的时候，可能有些思考得不是很明确。有时可能还会出现一些偏差，但要想把人身上所有匪气完全消除掉，的确是一件非常困难的事情。也许，我们正在那些事情辐射出来的人生迷雾中沉睡不醒，但生活中总有一些感受和形象，一次次地在我们的头脑中，描绘出一幅幅活生生的图画，历经千百年历史风雨的洗礼，依然突兀亮艳，经年不衰。
一场场战斗，一代代歌声，在永恒不变的山川美景中演绎。可是，人的生命不能轮回。轮回的是个人的命运，甚至某一家族的命运，完全可能以另外的方式再现复生。老商和他的家族，并没有在剿匪大战中彻底消失。柳水灵究竟死没有死，现在还是一个没有完全解开的谜。来自陕西潼关的地下党员老商，也许，他的某个叔叔，或者哥哥，易仲天，在一次次战斗中死里逃生，延安学画，太行山从军。终于，解放战争胜利前夕，他已经是我们地下党某某省委宣传部长。后当上了某一地方官员，不知是某军医学校校长，还是某个美术艺术学院院长。易安，就是那个院长的女儿。那个走资派院长，也许还是在解放战争时期，和老商一起南下到我们这个小镇上来参加土改的文化干部，也许他可能是一个画家，或者作家。总之，易安的父亲易仲天，是革命队伍中的文化人。画家作家雕塑家，尽管拿着枪，尽管拿枪和拿笔，对他都是业余，我们这支革命队伍，对他们都曾非常尊重和欢迎。他们的青春、韶华和才华和革命事业紧密连接，磨难中成长，直到胜利。这样，女雕塑家易安身上，流淌着那位革命的文化人的血液。更有甚者，易安的父亲，可能就是打入敌人内部的那个军师王伯瀚的直接上级。因为，王伯瀚在乌溪小镇的家，东头绣楼，被柳如风和廖佐煌合伙霸占以后，逃到了上海学习过绘画，上海解放炮火正浓，他偷偷逃回省城，寻找他的情人柳水英，同时结识了红色雕塑家易仲天，参加了地下党。我们现在过着的生活，有许多恰恰是过去的人们曾经历一切的某种翻版。我们现在经受的命运，可能正是远去的亲人们所经受过的命运。我寻找我们这个家族中所经历的往事，那一代代男人女人，因为时代、因为历史，以及他们个人要想表现和创造自己独特的生活和命运，而遭受到的一切，又该怎样解释、怎样认识？他们之间，究竟有什么样的联系呢？
土匪（3）
在我记忆中，我们这片山水，呜咽悲愤着许多男人的命运、女人的灵魂。他们日里夜里，飘来荡去，无处生根。友人告诉我，那就是历史，那就是战争。而今，过去和现在正发生着的历史与战争，我和易安都无法完全用绘画和雕塑来描绘和复现。我们常在历史面前肃然起敬，但创造历史的人们，他们并没有想到自己是在自觉创造历史，而是特定时空逼迫着他们不得不走向各自的命运。山涧活埋，沉入深潭，洋槐树上“点天灯”，燥热街道上裸体游行。佘三娘、女红军战士、柳水灵沐月光去了，瑁黧、佳苇、莎莎踏春风而来。春风秋雨，烈日朗云，去了又来，来了又去，只有易安，还鬼使神差般地和我一起采风写生，创作我们想要完成的作品。易安的雕塑已有了眉目，我的绘画《国色Ⅱ号》系列，还不知什么时候能重新开始。我必须继续在这片山水中游历寻找。工作队长老商和水灵的故事，也许还没有完。说不定他们之间许多真实的故事，还没有展开。而我遇到的那个少数民族姑娘娜木措，到目前为止，我仅仅知道她是一位名不见经传的乡间歌手，曾是一个宾馆的服务员。后来，我去大渡河那片山水间采风写生的时候，和她有过一段难忘的交往。现在，这段交往还没有开始，当然也还没有结束。我想，作为一个画家，作为一个军事题材的画家，虽然做出过不少成就，但我不应该躺在过去的功劳簿上吃老本。再说，和石达开的队伍、红军的队伍，走过我们这片美丽山水的沉重的心灵和轻盈的脚步比较起来，我那组《国色Ⅰ号》系列，即使如获奖作品《飞夺泸定桥》，我做的那点事情，算什么功劳啊！我知道，这支军队，沿着石达开的队伍走过的道路，过涞滩，驻扎乌溪小镇歇马场，千军万马，继续向西，朝前面的险山恶水进发。他们在石达开无法通过的地方，艰难通过。他们在石达开全军覆没的地方，续写辉煌。有人说，历史不同，时间不一，他们的命运也不一样。我认为，历史和命运，没有绝对完全相同和完全不同的地方。历史，有时也非常具有人性和个性。我曾在女儿湖一带的青山秀水间划船远游，看到遥远水面上那座纤细瘦弱的小木桥，人称红军桥。我好奇地走上桥去，觉得它又窄又矮，摇摇晃晃。我惊呆了。现在，我们这支早已兵强马壮的军队，原来，曾在这几乎命悬一线的神秘山中碧水清清的小木桥上走过。艰苦的年代，慌不择路啊，如此简略而匆忙。要不是逼到山穷水尽的地步，谁愿把自己的命运交给如此狭小、如此不可捉摸的自然山水？是啊！路是人走出来、闯出来的，逼到了那个份儿上，只有靠你自己逢山开路、遇水架桥。面对摇摇晃荡的小木桥，我不由自主地举起了右手，向那些在艰难环境中寻找道路绝处逢生的勇士们致敬。我无法忘却，并不是所有来过这片土地的人，都会走出这片山水。她们是，石达开小妾佘三娘，红军医院女护士女军医田翠花，土改征粮工作队妇女主任柳水灵。
红军来到我们这一带的时候，和石达开的队伍一样，一场场硬仗和恶仗，使他们驻扎在狮子岭城堡和万年台歇马场，都疲惫不堪，伤兵满营。红军休整了好些天，补充粮草，扩招人马。红军并没有像石达开的队伍那样，住它十天半月，他们还要匆匆赶路，而后面的追兵已经赶来，前面“围剿”他们的部队，正在那片神秘莫测的崇山峻岭和那条恶水滔滔的大渡河两岸布防。他们来也匆匆，去也匆匆。和我们看到的其他长征故事一样，那支行为勇敢、理想坚定的队伍，来我们这一带休整，也创造了许多红色业绩。几十年后，红色旅游在乌溪小镇蓬勃兴起。涞滩码头、狮子岭城堡、老君山、观音岩红军医院遗址、女儿坪和女儿泉风景区，组成红色精品旅游线。专门请来城里美术院校的雕塑家，规划在涞滩码头雕塑一组红军群雕像，在万年台歇马场的青松林里，修建革命烈士集体公墓。公墓旁修建了革命历史纪念馆。如风老辈虽然神志不清，还是坚持免费为纪念馆守大门。还请来本地姑娘当导游解说员。她们向来往旅客讲述石达开的故事、红军的故事、土改征粮工作队队长老商和妇女主任柳水灵的故事，还有本镇牺牲在朝鲜、中印、中越战场上那些英烈们的故事。这些故事，大都和我们这个家族的历史有关，而这段历史，长久以来使我感到荣耀而沉重，仔细想来也不十分骄傲和愉快。尽管如此，我还是想把这些故事完全弄清楚、明白地讲出来。那就是我们家族中，或者，和我们家族有着上百年历史恩怨的主人公，土匪、军阀、保安团、袍哥大爷、舵把子、国民党某军团长廖佐煌。
土匪（4）
关于军阀加土匪廖佐煌的故事，又是一部很长的历史。现在，知道他们那个家族来龙去脉的老人，乌溪小镇已经不多了。我知道离乌溪小镇不远的歇马场万年台廖家大院，是他们的祖业。那时，万年台廖家、小镇西头开染坊的柳家，以及差不多已在东头绣楼消失了的王家，都是这一带响当当的人物。他们三足鼎立。一提到廖佐煌，乌溪小镇上的大人小孩，都会做一场噩梦。往事如烟，岁月苍茫。现在，曾在小镇上显赫一时的三大家族，而今都如枯枝衰柳。廖佐煌的管家如风老辈还没有死，郎天裁镇长正发展得蓬蓬勃勃，而王家，廖佐煌的那个军师王伯瀚，现在，我们已无法在镇上找到他们家族的一点影子。不过，自从认识了王瑁黧和她的侄女王佳苇，我心中常常生出一些幻觉，如此漂亮多情的女人，很可能和王伯瀚家族有关。小镇上流传的是，王伯瀚和柳水英，不是遭廖佐煌杀害，而是殉情而死。因女人而死，偷情而死。难道郎天裁、瑁黧和佳苇身上，真流传着王柳两大家族的血液和影子？廖家的后人，是不是已经绝迹？我在涞滩码头遇到喜欢绘画的姑娘柳莎莎，如果她真姓柳，她的身世和廖佐煌、柳如风家族有没有什么联系呢？
现在，万年台歇马场上的廖家大院，已被开发出来，成了我们这一带著名的风景旅游区。那里作为通往女儿泉综合旅游风景区的大门。石柱石狮牌坊，雕梁画栋，龙飞凤舞。当年的阅兵台下面，修建了一个的宽阔广场。古老的威严和现代的朝气，都在这里轮番蔓延滋长。虽然，我不知道他的家族，还有哪些人现在还活着，但是，万年台右侧的廖家大院，还保存完好。那是一座透着明清色彩的青砖瓦屋，显现着它昔日的威严与辉煌。万年台背后的那片青松林，挺立着廖家高大气派的祖坟。万年台青松林里修建的革命烈士集体公墓，离廖家祖坟不远。那里安放着牺牲在我们这一带的革命英烈的忠魂。郎天裁镇长正在计划把石达开小妾的无名墓、女儿湖中桃花岛上的红军坟、女儿峡中老商和水灵无法寻找的衣冠冢，都统统迁入革命烈士集体公墓。但究竟是葬在一处好，还是让它们都保存原貌散布山水中，风景区规划办的同志还在犹豫，当然最后也得由他们共同的顶头上司蓝一号定夺。我常常想见蓝一号。虽然，他给我的获奖作品《国色Ⅰ号》系列颁过奖，虽然，我们差不多已经是文化上的朋友，但是，我觉得他无论在我们居住的那个城市，还是在乌溪小
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