中国谁在不高兴-第6部分

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淌Γ�自己又开了外语培训公司，就住在那个小区里，房款早付清了。

少点“仇富”，别谈“阴谋”（2）
茅老提倡的是政府兴建廉租房，只能租，不能买，条件不能太好，可以和大学生宿舍差不多，卫生间公用，但必须有独立的厨房。现场有听众提问，说他作为未婚男青年，没有房子，结婚怎么办。茅老说没有房子不会影响你美满的婚姻，刚毕业要努力工作，到40岁左右可以买房。他说在美国，也不是所有人都买房子。
　　针对目前的房价，茅老说，房子贵是因为买房的人太多，如果买房的人少了自然就便宜了。正是因为（原来）大家都买得起房，才把房价抬起来了。是买房者把房价抬起来了，而不是开发商把房价抬起来的。我想，这个观点肯定会让无数愤青不爽，可是，需求决定供给，这不是经济学最基本的原理吗？
　　茅老详细分析说，中国近年的GDP上升非常快，但不是平均的，贫富差距很大，有钱人财富增加更快。少数富人钱特别多，他们觉得投资股票基金都不可靠，就用于买房，导致房价上涨。他说金融危机之后，导致房价上涨的这三个条件，第一个GDP下降了，第二个贫富没变，第三，由于农村金融开放等，富人的资金有了其他投资渠道。茅于轼认为这样的情况下，房价不会再上涨。
　　世上哪有那么多“阴谋”？
　　此前，茅老曾提出保护耕地18亿亩红线的政策导致房价大幅度上升，这次讲演中，茅于轼再次对18亿亩红线提出质疑——“为什么不是19亿亩，不是17亿亩，偏偏是18亿亩？我要对方拿出数据，对方就拿不出来。”茅老表示，其实是有关部门不肯放弃审批权，“你要批地就得来求我”。茅老称，中国实际上根本不缺农业用地，而是缺城市建设用地。一亩土地用于农业，一年产出最多2000块，而用于城市建设，就是20万。
　　茅老认为，只要有市场就能解决粮食问题，世界上很多国家，粮食都是依赖进口的。“三年灾荒期间，（官方统计数据）饿死3500万人，那就是没有市场（导致的），有的人饿死时口袋里是有钱的。我当时的左邻右舍都饿死过人，我去吃过剩饭。那时吃饱肚子比面子重要。而抗战期间，就几乎没饿死人。那时有市场。”
　　现场有听众当场提出质疑，认为茅于轼鼓吹市场是为帝国主义辩护，市场化就是帝国主义的阴谋。我一看这人好像是大学生模样，实在难以想象现在的大学生竟然会提出这样的问题。
　　茅老说，他是非常反对阴谋论的，市场交易的目的是双方都得到好处，如果经济活动是为了搞垮你，那经济学就不存在了。现在的跨国公司，分不清谁是老板，双方在交易中都得到好处，经济就是这样发展起来的，大家搞阴谋就是阶级斗争了，那全世界都在搞阶级斗争了。有些政治家可能有这样的动力，但企业家是不可能的。
　　阴谋论的盛行，始于宋鸿兵编著的一本《货币战争》。《货币战争》的大意，就是一小撮操控全球货币政策的银行家想通过制造事端来发动战争，搞垮全世界。已经有大量金融学家从专业角度证明宋鸿兵完全不懂金融，“货币战争”完全子虚乌有，这些我就不重复了。
　　我觉得《货币战争》里宣扬的阴谋论，正好是迎合了愤青的心理，我们自己的事情搞不好，从来不需检讨自己工作上的失误，肯定是有外来的阶级敌人潜入内部搞破坏，“帝国主义亡我之心不死”之类。《中国不高兴》的作者之一宋强就说：“讲到金融战争，连王小东都对‘阴谋论’有保留，可是我觉得从大的情势来看，就是有阴谋！‘阴谋论’没错！”（第172页）
　　原来，在愤青们的概念里，是否有阴谋是不需要证据的——只要认定有阴谋，就是有阴谋。正如“*”其中流行的革命歌曲“*就是好，就是好！”“就是好”，至于为什么“就是好”，不需要论证。
　　其实，资本家的目的是为了赚钱，要亡你干吗？整垮你，他有啥好处？现在美国还巴不得中国经济马上好起来呢。目前美国金融危机还没有改善的迹象，而中国购买了不少美国国债，一旦中国在国际市场抛售美国国债，美国的经济就面临崩溃！这种情况下，搞垮中国经济，完全不符合美国的利益，也不符合任何思维正常的美国人的逻辑。就算宋鸿兵说的全世界的金融真的都被一个私人家族控制（其实那也是他瞎编的），这个家族干吗要把全世界搞垮？他当然希望国际金融越搞越好，他才能多赚钱啊。怎么会希望国际金融体系崩溃呢？
　　《中国不高兴》里有一篇王小东的长文《金融产业比重过大是腐朽的标志》，大谈金融就是一场阴谋，说，“我们再不能听那帮‘金融战士’忽悠了”（第115页）。在美国这样金融已经非常发达的国家，谈这个也许有点意义，但在中国这样金融产品极度缺乏、金融尚未开放的国家，谈这个有什么意义呢？金融对于经济发展的作用，我想是任何一本经济学教科书必谈的，不过在一些偏激的愤青看来，现代经济学都是西方的那套骗人花样，全是后殖*义立场的，那我就引用一段《*文选》。
　　1991年年初，*在上海视察。他说：“金融很重要，是现代经济的核心。金融搞好了，一着棋活，全盘皆活。上海过去是金融中心，是货币自由兑换的地方，今后也要这样搞。中国在金融方面取得国际地位，首先要靠上海。那要好多年以后，但现在就要做起。”（《*文选》第三卷第366页，人民出版社2006年版）
　　咳，对现在的愤青，我只能再次叹息：没文化又不爱学习还自以为是，实在没办法。
　　

让中国的月亮比美国更圆（1）
廖保平：让中国的月亮比美国更圆
　　好多年前，我在银行工作，有一次陪领导到上海出差，说实话，那是我第一次去上海，领导则国内国外好多地方都去过。晚上我们走在上海最繁华的南京路上，摩天大楼华灯璀璨，如入梦幻之境，领导说，你到了这里就等于到了国外，国外还未必有这么繁华呢。
　　这话不假，《纽约时报》曾报道说，纽约的高楼只是上海的一半。当时我很惊讶，中国的发展真是神速，中国的月亮终于比美国的月亮圆了。可是现在细想，上海的月亮能代表中国的月亮？不能，并非绝大多数中国人享受上海式的文明成果。同样，我们也不能因为纽约高楼只有上海的一半，而说美国只有半个月亮。有一天，当我们指着中国最落后的农村说，你到了这里就等于到了发达国家的农村，那个时候，我们就真的可以说中国的月亮很圆很圆了，可现在还不是。
　　在中国，说“月亮是外国的圆”是一件找骂的事，你一说，民族立场就有问题，愤青就会说你在给洋人*趾，是崇洋媚外。你什么都不说，你买辆美产的悍马开开，他们就羡慕得发出啧啧之声。
　　记得1980年代初，有机会出国的人都要给亲朋好友捎些洋货回来，有一个不知道是真话还是笑话的事，讲一个人有机会出一趟美国，满眼都是好东西，恨不得全部搬回来，可是口袋里的银子毕竟很少，为了能多买点洋货回来送客，这位朋友只好省吃俭用，是啊，亲朋好友都翘盼他的“洋货”呢。结果这个可怜的家伙因为饥肠辘辘而晕厥过去，险些丢了人命。这也是行动上自觉地认为“月亮是外国的圆”，但那会儿谁要是说“月亮是外国的圆”肯定被骂得狗血喷头。
　　美国的次贷危机引发全球性的金融危机，美国也不好过，打击“月亮是外国的圆”又有市场了，在农村老太婆嘴里，说美国人都讨饭了，只能靠我们来救济的话都在流传着，美国又该只剩半个月亮了。
　　还有的人一讲到外国的月亮就说，外国的制度环境文化更好，还不是因为他们用了很长时间积累出来的，而我们还在摸索阶段，他们当年在初始阶段，还不是一样的血腥丑陋。要是都从起点这个阶段来说，中国的月亮比他们圆多啦。
　　这话听起来似有道理，深究就站不住脚了，历史都进入21世纪了，你的起点和别人不一样，标准也变了，你还想参考过去那样*祼的搞法怎么可能？拿环保来讲，《中国不高兴》里也有人讲，凭什么外国人对我们破坏环境有那么多的指责，当年你们工业化初期不是一样破坏环境么？
　　这叫什么话？人类对环境保护的认识是一个逐步成熟的过程，我们已经进化到人了，还要退化回去做猿猴怎么可能？再说，环境保护首先是对我们自己有好处，是对自己的子孙后代负责，总不能让我们把环境都污染成一个个的癌症村里，水不能喝，空气不能吸吧。
　　要是用这种凭什么的句式，我们何不这样去问问美国人：
　　凭什么你们美国人有那么好的社会福利保障？
　　凭什么你们美国人能接受那么好的教育？
　　凭什么……
　　然后再用这样的句式来反问我们自己：
　　凭什么贪官拿我们的钱去看外国的月亮？
　　凭什么一改制就把我们改掉了？
　　凭什么一征地就把我们的房子拆了？
　　凭什么欠我们工钱一拖再拖不给？

让中国的月亮比美国更圆（2）
凭什么……
　　在现代文明的清单中，无论科技、技术、制度、规则、器物，自近代以来，我想象不出我们有哪些东西不是依托于西方而是自己弄出来的。鲁迅曾经这样说过：“中国的文化，便是怎样的爱国者，恐怕也大概不能不承认是有些落后。新的事物，都是从外面侵入的。新的势力来到了，大多数的人们还是莫名其妙。”（《三闲集？现今的新文学的概观》，《鲁迅全集》第四卷，人民文学出版社2005年版）
　　张中行在《月是异邦明》中讲得更清楚了：中国的小民为了幸福和安全，寄希望于天道、仁政、好官、鬼神，一切己身以外的善心善力，都成为画饼。剩下的真饼只是苦难，因为力或权不均等，自己总处于少的那一方，就难得摆脱这种困境。这个时候就该看看西方*法治这轮外国的圆月亮，这是因为，“其一，他们所讲，是我们的经史子集里不讲的，只是为广见闻吧，也应该看看。其二，在生活与治道的大问题上，我们一贯是寄希望于善心，结果所得是画饼，而仍想活，并活得如意，就应该看看人家不问善心，在权上打算盘是怎么讲的。其三，人祸的苦难，绝大部分由权来，我们乞援于善心而想不到如何对付权，是空想，人家实际，如果所想对了，并有办法，就会使画饼变为真饼，实惠，为什么不尝尝呢？”（张中行：《月是异邦明》，载《读书》杂志1992年第9期）
　　返祖的愤青不仅不想看外国的月亮，还要众声吠月，叫喊着抵制外国有月亮，不过他们抵制时用的高音喇叭、无线广播、电视电脑，全部都是西方发明创造的。
　　中国近代取得的进步，离不开学习借鉴先进国家的先进文明。今天的愤青无法理性全面地正视这段历史，完全被耻辱心理左右，盲目排外，往闭关锁国的回头路上走。
　　通过学习借鉴，中国更加先进文明了，国外人就会说月亮是中国的圆，他们就会跑到中国来看月亮，来中国创业定居。我们先进文明的时候不就这样的嘛。例如唐朝吧，多少国家来我们这里取经，日本的很多文化不就是中国大唐文化的山寨版么？这就是日本敢于承认月亮是中国的圆的表现。一个人只要面子也就罢了，那叫“死要面子活受罪”，一个国家民族只要面子就危险了。
　　我的意思是，我们要用一种客观公正的态度看待西方，人家确实好的我们要勇于承认，人家确实不好的，我们也照实直说。
　　总有愤青喜欢说，外国的月亮只是个月牙儿，一点也不圆。中国人不是很多人都接受了这样的说法么，说日本是一个野蛮的国家，一个从来不知道认错、无法理喻的国家。要是你读赵晓博士写的《日本竞争力：数据中见真相》一文却会发现：“从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；日本的企业亦以讲究信用、产品质量精良著称于世；在日本的大街小巷，你看不到垃圾，无论是走到拥挤的地铁，还是人头攒动的商场，地面都光洁如新，地铁的墙壁上也看不到乱写乱画的现象；日本人很少在公共场所抽烟和吃零食，更没有随地吐痰、随手扔垃圾的习惯；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。”（载《南风窗》2004年10月上半月刊）
　　一个明亮的圆月，到我们这里被有意地涂抹或是屏蔽，我们看到的是一个变形了的月亮，或许，只有我们真正地走出去看月亮，才能看到真实的外国月亮。
　　曾经有一个在日本留学工作的网友给我写了一封信，在信中他说道：
　　中国的强大，从很多我们的切身感受都能感觉出来，不过，有时更有好多痛心，日本，我们很多中国人痛恨的国家，一个被很多愤青称为变态的岛国，但是来到日本，我发现我们痛恨的日本人却在过我们很久以前一直都在奋斗着的生活——和谐社会。举个例子，一个外国小偷在日本行窃了5000多次才被逮到，人与人之间的不防范已经到了这种地步。我早上上班时，大家在同一个电车里挤着，钱包、手机等物品别说被偷，看着都怕掉，我的东西掉了好几次，都被人归还，这在国内是没法想象的！有时有一种没出息的想法，要是我的故乡，我的祖国也变得这样该多好。
　　我没有出过国，不敢瞎讲这是真是假，不过我仍然可以判断这是一个理性成熟的青年。即便面对仇人，他也能看到对方的优点，能够实事求是地看待自己的不足。如果中国多一些这样的青年，中国何愁月亮不比美国更圆，不比日本更圆！
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支持国货的悖论（1）
周筱赟：支持国货的悖论
　　三鹿事件竟然只是小问题？
　　2008年9月11日，由于上海《东方早报》的率先点名披露，三鹿牛奶含工业原料三聚氰胺并导致全国各地婴儿患肾结石的真相，终于逐渐大白于天下，震惊全国，引发了新一轮的食品安全危机。卫生部、国家质检总局随后高调介入，对所有市场上销售的牛奶进行检测，并在央视《新闻联播》中公布检测结果，国产知名品牌牛奶几乎无一幸免，多被检测出三聚氰胺，只是含量高低的区别。
　　一向鼓吹保护民族品牌的愤青，在三鹿公司破产后，倒并没有发动捍卫三鹿这个民族品牌的行动。毕竟，愤青也不希望把工业原料吃到肚子里让自己吃死。不过，《中国不高兴》一书，却对该事件有另外一番离奇的解读。宋晓军在书中说：“毒牛奶这个事情，如果往深了追，是不是当初有人一厢情愿规定我们的牛奶标准应该按照欧盟的标准来制定呢？按照这个标准，我们有欧盟那么好的、含蛋白高的牧草吗？标准高，没有原料，只好造假。”（第8687页）
　　原来，在《中国不高兴》的愤青作者看来，既然不幸没有生在欧洲，就只能吃低标准、不安全的食品了。中国人就活该如此吗？可是，我在写作此文时，临时做了一点功课，中国常见的牧草苜蓿，鲜草中粗蛋白质含量为4％6％，干草中粗蛋白质含量为15％20％，和欧洲的苜蓿并没有显著的差别。这又该如何解释呢？加强监管，让公众吃上更