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博弈圣经-第8部分
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壮观又富有成效的博弈理论会帮助各路科学家和探索未知世界的人们说明或更加清晰准确地描述博弈的微观世界，这种说明和描述将成为行为经济学领域不朽的理论，同时也是博弈庙堂里信徒们的圣经。
126、任何一个科学的陈述、定律和发现都有一个明确的目的，就是让人们评论，让人们赞成或反对、表扬或批评、敬佩或辱骂，这些是对科学家前所未有的假想。经过特殊形式的验证，得到最终的肯定，平衡、持久才是成功的有效应用。
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第25节：博弈圣经（19）
科学家的成功和企业家的成功有很多相似之处，很大程度上依赖偶然、巧合、好运气。时空背景很重要，我相信有一句话：时势造英雄，有战争才出现将军。
127、证明定理本身就是人的最高理智成就之一，很多人表现出来的对科学的无知，就是蔑视和诽谤甚至咒骂，这并不是无意识的选择，但却让科学家看到的是一个阴森莫测的午夜，价值会在暮色中消失。反科学，毁了肉体，也毁了灵魂。科学家的知识，应该有另外的人─…企业家去实现它的价值。知识和价值混在一起是非法的，因为超越了边界和组织的混乱，造成滥用科学谋私利。只有价值创造者的知识超越了他的价值才会得到尊重，那些无知而得到金钱的人只会让人轻视。
128、人在博弈行为中由三大主要特征组成，生物特性是精神的，机械特性是科学的，随机特性是自然的。如果不用粒子行为链描述，从记录盘上看到的初择样本都是生物特性，这是博弈独裁者兴趣直觉冲动。万事以满为患之后，看到的实际已经向机械性和随机性方向移动，这种心中的混乱，就是自然界一个标准的非线性混沌系统。粒子行为链上的表现就完全不同，科学家是通过试验获得的知识，正像李天岩和约克发现的著名的李约定理，表面上看混沌并不直观，需要模型进行证明，我们也是通过这个粒子行为链模型反映出我们在自然界中观察到的那种微粒细胞之间的关系，这完全不同于博弈决策人直接看到的粒子相互的结构，假如有幸看到这个模型的人，足以兴奋地瞪大眼睛，赞赏模型的奇妙。
129、任何一个人都有追求新事物的愿望，表现出科学上的探索精神，狂热的追求、新奇的设想和异常的现象，力求从中产生知识、实现理想，都希望亲自动手用有价值的行动去感触。当然，这比用理想的空想要具有实际意义。无论人们怎样作出努力，大部分人通过自己的行动给自己留下失望平庸的印象。经历博弈景象就是一个战场。为了免除对自己的威胁和恐惧，人们进行的联盟不是友情，而是对博弈的惧怕。高尚的人注意友谊，只有友谊的连续性才有助于增加安全感。迫使自己依赖自己生存的条件，有意识的设计一种安全洞穴，不是建立堡垒。任何一个想出名的人，想得利的人，想达到自己目的的人，都会遵照以往被大众接受的规则去建立一个组织，这也是一个理想主义者的组织原则。一个受到压力和威胁的人，随时进行着组织性创造，要比一个因顺利自感满足的人更容易创造出地位、名利和掌声。
130、科学的成功，来自全力以赴的投入和强烈的追求，这种感情的根源来自一种信仰作为动力。科学需要信仰，如同博弈信仰一样，都是投入了罕见的诚实态度，像有一个扎根于现代人意识中的近似定律的行为概念。失败来自虚伪，也是自我欺骗的信仰概念，在相当复杂的博弈环境中，其偶然的结果并不一定令人悲观。
人类已经发现在博弈中人的行为本身是造成失败的主要原因，这足以让研究它的人兴奋起来，引导人们认识这个关键的失败元素，把里面相互联系的微观结构与失败的关系整理出一个主观与客观的合理模型，把它的定律变成博弈中的财富。一个科学高度文明的自由世界，一定要有一个平等的博弈环境，社会就像一个大赌场，赌场不再有暴利，真正的两家乐、百家乐时代将要到来。人的理想和愿望彻底从一个古老的枷锁里完全解放出来，把自己原来的直觉进行转换，接受科学家发现的庄严而神圣的理性，让所有博弈的信徒深信博弈理论的深奥，帮助他们理解《博弈圣经》的有效性，力求用信徒的精神和感情达到其他信徒一样的境界，使每一个博弈信徒的前程变得金壁辉煌。
131、我不一定能用诗一般的语言让人信服，也不能像画一样直观地表现我在博弈中的发现，我希望爱好博弈的人肃静下来，不是听一位发明家讲述一个故事，而是在听他讲一个博弈中的重大发现，这就一定要把科学和信仰的精神调和在一起。我不想论证科学和信仰的精神是什么关系，只谈粒子结构之间的微观粒子行为链上面的物质奇观。如果能看清它们的结构和精细的状态，就觉得它十分简单，它和以往人们观察粒子的直接经验毫无关系，一切以往的经验将被直接的正确结果所取代。
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第26节：博弈圣经（20）
这种微观的粒子世界是利用模型的方式将微观的与客观的隔开，这是新科学观的假设，这个假设已经显示它的经济价值，这种对微粒细胞的认识，似乎有一种不可置疑的正理，这将会成为所有博弈人的行为纲领。我们尽量不用数学的符号，而是用明确的博弈语言描述这个新科学的特征，它的严密性尽可能达到精密科学的名称。我不用精神形式，也不用物理形式，更不用自然形式在博弈中作为依据，判断未来都是错误的。以前没人指明这是一条失败的路，如果我今天不说，就失去这种发现和发明的经济价值，不知有多少人一直在博弈场上失去金钱，忍受极大的痛苦。在一个文明的社会里，让人掌握科技前沿知识，自由平等博弈，不能赢得暴利，博弈有输有赢，这才是文明娱乐，这才是真正的文明经济社会。我这种指导思想并不是直接可见的，这是探索者在模型的结构中发现的，经过想象之后才能领悟到合理的未来秩序，日常的语言不再适用了，日常的直觉成了十赌九输之源，迫使重新认识这个世界的形式结构。当我谈论它的时候，用的是定义了适合事实的新词汇，更换了以往错误的博弈语言。我尽可能将科学的发现用科学的新语言改变一般人对博弈知识的匮乏，争取在直觉和科学之间找到一个正确持久的平衡，这才是人人都需要的东西。你们不要把我当成具有丰富想象力只知皮毛的科普作家，也不要把我当成搞企业咨询讲座的现代说书艺人，我是科学殿堂里的探索者，是发明家，是哲学家，是思想家，是博弈的导师。
132、我谈到博弈信仰是一大体系，科学又是一大体系，实际上博弈是由两大体系融合而成。发明家负责任的说：谁忽略了科学体系的科学内容，谁都会失败。发明家发现，发生在博弈场的战斗，都是个人精神层面上的战斗，战斗性越强，科学性越差。这也可能是在一个系统内的两大体系不确定性关系的结果，这是海森伯著名的定理。明显战斗的原动力是来自对博弈的信仰，这种信仰是非理性的自我崇拜，不过在科学还没有揭开谜底之前，这种被科学家嘲弄的局面还会继续。
发明家通过工具和模型观察到了这个世界的本质，得出了新奇的见解，正在为人类描述出博弈微观世界的图景。发明家为减轻遭受输钱的苦难提供了一个有效手段，有效改变博弈娱乐业的输赢结局，假如人们利用这项大发明把赌场变成战场，那么赌场会受到历史上前所未有的威胁。
133、自信在博弈中是罪恶
自信有反社会的层面
自信造成的狂热，会犯下极端性错误。那些过于痴迷的博弈独裁者都是优先的决策人，仍然在不断地传播自己的信仰，变成了一个没有科学灵魂的人。一种博弈的自信，不可能与科学共存。他只是一个现象的观察者，永远不会形成科学体系。
134、生命的本质、运行的方式、宇宙的组成，三种完全不同的性质组成了一条路，这条路引出了一个粒子行为论，因此建造了粒子结构链模型，它是由微粒细胞组成一个平行膜，从膜上可以直观的理解粒子的特性，并且可以确认生物特性的粒子时常出没的位置，这是一个引人入胜的启示。温伯格在《宇宙的起源》一文中这样说：〃这个理论很可能是由于受到标准模型启发而进行的观察和计算所得到的。〃
135、人的大脑中有一根或多根琴弦，当被科学弹奏出谐音时，会感到乐音的美妙，如果科学家的发现用优美的科学语言传给一个博弈独裁者，他也会共振。大部分人凭着对科学的领悟，受到外界的影响，也会走向与自信相反的道路。灵魂中固有的惰性现象被唤醒，回忆纯直觉造成失败的历史惨状，但最终会完全接受崭新的博弈内容。
136、 新定义的概念词，不容易被理解，面对杂乱无章的自然现象和粒子状态会出现短暂的迟疑和束手无策。唯独想利用自己的直觉抽象出有序，找到一种近似想象的事实证据，用预言的说词让别人认同，这是充分表现出的生物特性。现实的状态不必预先去认识，也是不可能直观地被认识，这种建立在博弈独裁上的幻觉像是一个巫师。如果懂得混沌重组，一种状态可以重组出无数种状态。一个人懂得越多，下决定时越容易左右摇摆，造成生物反移，我称为博弈极地，正像地球的南极和北极。任何复杂的事情都要简化成AB才可以处理。未来不懂得博弈的人是科学的盲人，是低效率的人，是穷人。强烈的情绪表现出来的表象，不是科学，而是心灵给物质世界状态的非本质画像。任何一种猜测都无法达到真正物质世界的范围，发明家的重大发现， 起源也是猜想，看似同样的形式，不同的结果，听起来很混沌，这正像1900年普朗克作用量子以来，物理学上出现一派混沌一样。这就是深奥的科学，科学可以不被人理解，也是科学吸引人的关键。
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第27节：博弈圣经（21）
137、杨振宁先生在他的理论物理学文章中说道：〃所有自然界的力都是从四种基本的力导出的。〃他的话增加了我对观察结果的信任，博弈行为就是从三种基本现象中导出的，他还下结论说：〃他们之间没有截然明确的分界线，他们之间有重叠，人们发现很难把它们归入哪一类。〃所以我确定粒子的结构是有机和无生命的混合物，因此定义了微粒细胞这个概念词。只有经过训练，也才能观察到这种微观结构。研究博弈的人，用一个粒子表示一次押注，这明显很粗糙，还应该有更细的粒子结构，结果发现了粒子行为论。粒子行为论引发的粒子行为链、平行膜、行为沼泽、微粒细胞团等一系列模型是美妙的粒子结构模型，不深入的研究它们，就不可能理解。
138、科学与其他技术之间的边界越来越模糊，一个科学的难题，多年甚至几百年没有进展，只有通过系统的外部寻求边界的突破，博弈就是一项典型的案例。博弈理论的应用会加速生产力的转换，对社会的影响越来越大，负面的影响也会呈现。这也是经济学上一种普通的得失现象。一种改变博弈的工具，它给以人们的最大利益是平衡娱乐场暴利，在于使许多人从十赌九输中解脱出来，这是博弈经济学研究的最大进步。
由于技术的传播过程，这种新工具的发明和博弈理论的进步短时间内还不会对赌场带来灾难性后果。
几百年以来，耳闻目睹了赌场神奇的富裕，按照自然规律和伯努利的大数定理以及一些法则，一个新的发明成为有效破坏性工具一定会出现，也会更快的被人掌握。
139、无论干什么工作，只要取得成功，都是依赖博弈理论的支持，所有的游戏都是如此。人生如一场博弈游戏，人生最长的一场游戏是夫妻关系，初恋的第一面已形成了游戏的对局。 不要把女人当成商品，更准确地说，像一个同谋的约定，白头到老，相伴终生，都是一个爱情赌徒的誓言。感情可以持续连接或层创更多的事物，可以连接男女，但是断裂也十分简单，简单得出人意料，不理解的人才会万分痛苦。最终也可能明白，浪漫留魂，金钱留人。同时也警告天下所有为事业奋斗的男人们，大自然的失衡使个别人成功了，在得到的同时，也有可能失去家庭和爱人。在家庭、爱人和事业多元化的复杂结构中，由于大自然的均衡，个别美貌低级的妻子，可能成为家里的蛀虫，由于种种原因，大部分男人都是输家。很多的事都需要决策，无论是否懂得人生游戏，这种游戏评判的规则，早已存在于自然界里，大自然给人感情的两个极端，就是开始的热恋和晚年的性伙伴，中间都是婚姻破裂的危险区间，这早已存在于人群中和人们的判断里，这个自我评判的装置在我们生存之前，在基因里都安装好了。人都需要刺激原始的性情，刺激固有的机械特性的惰性，刺激所有背景下的行为。女人需要男人忠诚，需要浪漫，需要虚伪，还需要欺骗，才会层创再生出一个新的符合意向的二人美好世界。
140、我给专家下一个定义，就是在一个狭窄胡同里赛跑，跑在前面的一群人就是专家。他们都是为了追求未来的知识而竭尽全力拼搏的人，谁跑得最快，谁就先发现前景的光明，谁就是第一个发现者。
141、我先引用贝弗里奇在《科学研究的道德观》中的一段话，他这样写道：〃我的一些同事和我本人都曾发觉，有时我们认为是新设想的东西，后来发现很多并不是独创的。这种不完全的记忆有时造成不自觉地剽窃了别人的设想，有时在和别人谈话中提起的设想，后来想不起是谁说的，从而认为是自己的。〃有的人写了几本书，很多是从别人书上抄来的，废话连篇，书里面有几个新词是自己的？哪一点是创新思维的概念？很多文字垃圾危害别人，危害社会。看一看书店里市场销售学和企业管理讲座，有什么新观念？这些新时代的江湖说书艺人，就是在和人们玩一种博弈金钱游戏，你问问他们，学过企业管理吗？他们有自己的企业实体吗？有的还找一个企业挂一个虚名叫总经理，整天在外卖书讲课，总经理，经过他，理什么？真是对应了一句俗话：挂羊头卖狗肉。他们不是成功的企业家，他们只是一个骗人的企业咨询公司，到处讲企业如何成功，贩卖他的企业产品销售或者企业管理的新书，其实都是东抄一段，西抄一段，拼凑起来的大杂烩。上世纪的80～90年代，台湾出版了无数类似的图书，现在的书，都是从台湾出的书里抄来的。到处讲，讲得企业大量倒闭，这正相当于看过几本总统自传，到处讲如何让人当总统一样荒谬，这是一场滑稽闹剧。他们哪一个人敢说哪一点属于自己奥秘的经验，能让人称赞？各行各业都是一个个特殊的群体，比如政客、医生、教师、音乐家、摄影师、科学家等等，他们都各有不同的习惯特征。唯独博弈行为，全人类都是一致的，江湖说书艺人抓住�
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