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重生之网络娱乐-第188部分
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除此之外，又有大能人研究清朝，研究最后一个皇帝。像这样的比较正统的，还不如看陈佳一的品三国。这一部陈佳一的史学评论，可比百家讲坛给力多了。而且，也通俗得多。再加上陈佳一文笔还行，看了之后，一方面能够娱乐，另一方面也长了知识，何其美哉。
“什么，只有两期节目，这也太少了吧。”
观众一至要求，还得请陈佳一到上海卫视多做几期节目。
“我视台主办方呀，我是上海卫视的忠实观众。借着这个机会，我倒有个建议。”
听到节目只有两期，很多人急了，其中便有市民开始向东方卫视建议。
“v有百家讲坛，我们上海卫视，为什么不开办一个呢。而且，我们不要百家，直接就是草根阶层。面向我们大众，面向我们普通人。讲解属于我们大众文化，讲解属于我们平民文化，属于中国文化的一个讲坛……你觉得呢？”
其中一位还算有些学识的观众，提出了一个非常有创新的观点。因为，当他看到陈佳一讲的内容之后，他终于明白。为什么陈佳一能够成功，为什么陈佳一能够写出大家认同的作品。正是因为，陈佳一写出了属于全中国普通大众的文化。
这种原来高而雅，大而广，博而宽的文化。
却被陈佳一朴素话语的表达了出来。而且，又用朴素的话语，再将这些文化升华到一定的高度。
这才是真正的文化，这才是真正的文人。
在这位观众的眼里，国内也只有陈佳一能够担当。
“多谢您的建议，我们一定会认真考虑。”
客服听到这个建议，并不是随口一说。而且，他也感觉这个建议很有创新。于是记在了本子之上，一会jiāo给领导。说不定，东方卫视还真能开创一个与v平起平坐的，属于市井，属于大众，属于街头，属于全中国人的草根文化。
……
北京大学中文系。
“青青，快来，陈佳一的采访快要播放了。”
“大姐，我的论文还没nong好呢，神马陈佳一，我通通不敢兴趣。”
这位叫青青的，正是大三的学生。
虽然她还没有毕业，但学校差不多东西已经nong好，现在正可以准备论文。这几天，可将她郁闷坏了。因为中文所涉及的东西太多，多到随便什么话题，都可以拿出来做为一个论文。比如，评三国可以，评教育也可以。就算是评网络小说的发展，也可以。
但是，就是这么多，这么多可以取舍，反而nong得她不知道写什么好了。
“唉，你不是说没什么体裁好写的么？这一次采访，陈大可是要谈中国神话体系。你还不如这可是活生生的体裁。”
“啊，中国神话体系？”
“那是，快来，节目快要开始了。”
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第三百三十章：叫板百家讲坛
第三百三十章：叫板百家讲坛
直到节目结束，两位nv孩好像明白了什么。
其中，这位叫做青青的nv孩，却是快速拿起笔，在自己本子上面记录起来。这些记录的内容，是为，仙，妖，佛，人，神，魔，鬼……是的，她正是想将这些内容全部写将出来。从仙开始，探索仙的起源，妖的起源，以及佛的起源。
而且，这些探索，除了以正统道教学术划分之外，她还准备参考中国传统民间神话传说。特别是封演演义及西游记，虽然这两部并不是正统宗教学术。而且，这两部小说也有他的极限xing。譬如，封神演义，他便将阐教说的是虚伪无比，个个伪善。
可事实上，依正统宗教仙神志录来说，阐教里的一些仙神，他们的个xing与封神演义的又不尽相同。除此之外，西游记里，作者更是大力宏扬佛教，将中华传统的道教扁的地位极其低下，这也是与宗教史册不尽相同的。
不过，西游记与封神演义太出名了，很多内容已然深入人心。如果依宗教史册来讲，可能大众平民也不认同。如此，有了这一个茅盾，便要总结，这一篇论文也就出来了。这位nv同学正是要将中国神话各类仙神，通通加以说明。并且，将大众思想与宗教思想进行融合。
成就她的毕业论文。
只是，这个论题很大，若要写好，她都不知道能不能写得完整。不过，受到陈佳一启发，青青脑海中已然有了大概的思路。他将一些重要的内容先记下来，有一些不明白的，可以查阅图书馆，或者与他的导师jiāo流。
整整一天的时间，青青都在为她的论文而努力。他将仙，神，人，魔之类，全部化分出来。并且给他注释。譬如对于神的解释：“神不等于仙，比仙更低一个层次。在封神大战当中，无数地仙，妖仙，群仙，入得封神榜之后，才有了天庭当中的神。除此之外，在历朝历代当中，又有其他一些神人加入到了天庭神位体系。”
这个解释很不错，继承了宗教史册的同时，也融合了民间神话。应该来说，是一个很有创新的论文。为此，第二天，青青便将整理好的论文大纲带到了学校。
“袁老，不知道袁老有没有时间。”
这个袁老，正是袁潭秋。
袁潭秋其实是带研究生的，不过，一个星期有一节课的时间，也带一带本科生。这个学期，他给本科生讲解的，正是中国神话传说的人文思想。
“哦，是潘同学呀，什么事？现在刚刚下课，倒有空。”
潘青青见袁教授有空，便拿出自己的论文大纲，想向袁潭秋请教一下。
“袁老，最近我在准备毕业论文呢。这是我的论文大纲，想请袁老指点指点。”
“哟，这么快就准备论文，不会是想尽快毕业马上去工作吧。”
这个潘青青中文水平很高，袁潭秋很看好。
“哪里，我还想报袁老的研究生呢，就是不知道袁老收不收我。”
“哦，是么。”
潘青青能报他的研究生，袁潭秋还是很。2。的。于是，他一边打开论文一边看了起来，并且笑着说道，“这一篇论文如果过了我这关，我便没有什么意见。”
“真的呀。”
潘青青一阵欣喜，只是又有点担心。欣喜的是袁老看中了自己，担心的是，自己这个论文其实只是一个比较简单的大纲。拿着一个一点都不成熟的大纲，今天居然放到袁老这里。于是一阵担心，恐怕就要被刷下去。
“中国神话的发展关系。”
看到这个论文标题，袁潭秋有些吃惊。他虽然教的是中国神话的人文思想，但只是将一大堆神话传说归类，其实思想大都一样。但是，这个中国神话的发展关系，他就复杂了。不仅要介绍中国神话的具体类别，又要指明他们的各自特点，然后相互比较。
这简直就是一个超大型的论文题目。
袁潭秋抬头看得潘青青一眼，然后继续看下去。
仙，妖，佛，人，魔，神，鬼……
无任什么神话，基本上，讲的都是这几大类
妖：以天地为鼎炉，自行修炼有成，有一定神通jing怪者，称其为妖。追自远古之时，上至nv娲伏羲，下至狐仙蛇仙，皆属于妖。
“有点意思。”
看到这个解释，袁潭秋点了点头，觉得不错。
鬼：凡人，仙人，jing怪，阳魂失去者，轮落为鬼。又因鬼界传说很多，道佛两个宗教都有关于鬼界的传说，并且yin世设有阎罗帝王，与天庭专治相当，更与古时封建时代帝王权利相当。尔后有六道轮回，将鬼界构造成了一个很完善的机构。
“不错，不错。”
越看下去，袁潭秋越是叫好。
这个大纲很不错，就算只是看到一两点内容，但胜在观点创新，言词深刻，很是不错。
“咦……这些观点，怎么感觉有点熟悉？”
这个时候，袁潭秋开始思考起来。只是想来想去，也没想个明白。于是，袁潭秋问道，“这个观点是你想的，还是综合了别人的看法。”
“这个……”
听到袁老问及，潘青青有点不好意思。然后说道，“这个论文观点，综合了陈佳一的研究。”
“陈佳一。”
是了，袁潭秋记起来了。
当年袁潭秋去得临川考察的时候，曾经便在临川二中上过一堂宗教思想的课程。而且，也因为那一堂课，从而让袁潭秋与陈佳一认识。直到现在，袁潭秋与陈佳一早已是忘年之jiāo。并且，现在的陈佳一，已经成为一方大家。陈佳一的新书佛本是道，写的不正是有关于中国神话故事么？说起来，佛本是道里的东西比这个大纲更有创有划时代的意义。
难怪这么熟悉。
“你能综合陈佳一的观点进行分析，已经难能可贵。这个论文很不错，完全通过。”
袁潭秋是越来越后悔，为啥当初不将陈佳一抓过来当自己的学生呢？现在来看，已没有任何机会。不过，话又要说回来。如果陈佳一当得他的学生，或许在学术上面会更进一程。但是，对于中国的发展来说，恐怕没有如今的陈佳一，贡献这么大。
就算袁潭秋再重视学术，也不可能否认现在陈佳一存在的价值。可以说，他现在对于国内经济建设上的价值，远远大于对于文学上面的价值。如果为了这一点就将一个及巨有开创力的经济大师拉下，那肯定得不偿失。
潘青青的观点虽然比起陈佳一的佛本是道，算不得什么。但是，天下间，又有几人能比得了陈佳一。当时袁潭秋看到“佛本是道”这一部作品出来之时，他都忍不住的直拍按桌，直叹这等奇才，真是百年难遇。
这一个论文，抛开陈佳一不谈，也算很是创新。最起码，他将各方神话之间的关系，能够说清楚。而且，这个大纲只是借鉴佛本是道的观点，甚至连观点都谈不上，只是一个创意思想，并没有抄袭。所以，袁潭秋对于这一个论文大纲，还是很满意的。
“啊……”
潘青青还怕自己通不过呢，虽说自己的论文大纲没有抄袭。但是，怎么说，也是借了陈佳一的创新思想。而且，袁老似乎还看出来了。没想到，袁老看完之后，居然点头通过？
“谢谢袁老。”
“没事，你这篇大纲很不错，继续完善下去能不能超出佛本是道。”
袁潭秋是何等人，看得佛本是道一眼，他便知道了佛本是道所要包括的内容。可以说，整个神话体系，全部都要被佛本是道包含。未来通俗作品当中，几乎不可有超出“佛本是道”的思想。不过，这个潘青青写出来的各类神话传说的关系，有些创意。似乎有跳出佛本是道的格局。所以，他对这个论文的评价也很高，给予了通过。
……
“陈大，自从上次采访播出之后，观众反响很大。大家都打电话过来，说要请陈大再一次登上讲台，学那百家讲坛一样，开坛讲解一个属于我们草根的文化，属于我们大众的文化。为此，我们东方卫视准备打造这样的一个平台，陈大您觉得如何？”
上海东方卫视制作人邓杨平，接到客服递过来的内容之后。其中一个建议，正是那位铁杆观众提到的，邓扬平看了看，觉得非常好。上海东方卫视完全可以打造出一个草根文化平台，叫板v的百家讲坛。
而且，这个平台更加宽松。只要是属于大众文化，皆可以。你可以是评书。而且，这个评书不一定要是比较正统。比如，封神演义，西游记，聊斋志异，白蛇传。也可以是自己的领悟，更或者对于某些史学的研究。
但是，有一点，你的研究一点要通俗易懂，大家能够接受。
其实，百家讲坛其实也正在为这一点而努力。只是，他们选择的题材太冷，大众并不是非常接受。当然，也有几位大家想评三国。毕竟，三国在诸多历史体裁当中，可是表现最为jing彩的一段。短短一百年间，居然出现了如此之多的英雄。不管是文还是武，都是威名赫赫。再加上三国演义的流传，三国里面的大众人物，已经被世人认可。
可是，陈佳一的品三国摆在那里。他们这些专家一品，被一大堆观众骂将台下。说道，去看看陈佳一的品三国吧，再来登上这个百家讲坛。也因此，历史当中，这个最为jing彩的三国历史体裁，由于陈佳一的品三国存在，其他人等居然不敢再提。
如果借着陈佳一的人气，有他的品三国在场。就算是不品三国，谈别的，就是聊西游，聊封演演义，评中国神话，肯定也会吸引一大堆国人。如此一个节目推出，东方卫视完全有可能叫板央视的百家讲坛。
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第三百三一章：陈佳一说“哪吒”
第三百三一章：陈佳一说“哪吒”
事实上，正是如此。
后世如果没有易中天的品三国，百家讲坛也不可能火起来。如今百家讲坛虽然被很多文人看重，但在国内电视台的人气并不多，可以说是曲高和寡。东方卫视借着陈佳一这个如此有才气的大家，想必评论起通俗作品，评论起大众文化，定然能够爆火整个电视媒体。
叫板百家讲坛，并不是不可能。
“这个创意很好呀，可是，我也不可能天天登上这个讲台吧。”
对于大众文化，对于草根文化，陈佳一是非常愿意传播的。而且，不正是大众文化，草根文化的传播平台么。如果两相集合，网络＋电视，恐怕网络会得到一个天大的发展。听到邓扬平说到这个草根平台，陈佳一想想都激动。
“不如这样，陈大，您有什么要求尽管提，我们东方卫视能答应的都可以答应。”
陈佳一是一个文人不错，但他同时更是一个商人。商人为利，没有利益的事情，陈佳一是不会去做的。而且，陈佳一名气这么大。电视台拉他都是借他的人气，而不是陈佳一靠电视台推广自己。邓扬平很聪明，直接跟陈佳一说道，有什么要求尽管提。
“这个我考虑一下，不过，这个平台上面，一个月只能录制三四集节目。”
“完全没有问题。”
“对了，你们这个节目叫什么名字？”
“暂时台里没有想好，正想请陈大指点。”
“哈哈，你们倒会做人情。”
陈佳一笑了起来，倒不推迟，说道，“就叫他草根谈吧。”
一句草根谈说出，从此，后世一部影响国人很深远的节目，终于在2003年的时间出现。而做为“草根谈”的命名人陈佳一，也将草根的文化，通过媒体完完全全的表达于大众耳中。以至于多年之后，凡是看过电视的都知道草根谈，凡是看过草根谈的，都佩服陈佳一。
这自然是后话。
与东方卫视通话完毕，上海电视台便急急进行了节目准备。当然，陈佳一也没闲着。平时研究完经济学之后，便准备了近期所要录制的节目。
当然，陈佳一上这个电视节目。其实并不是为了名，但是，陈佳一需要这个名。这个名，陈佳一不需要传统作者们给予，而是通过电视，让大众认可。只要被大众认可，陈佳一的名气也就算坐稳了。未来代领网络亦不会遭到太多的反对。
因为反对没什么用，反对陈佳一，那就反对大众。所谓得民心者得天下，陈佳一只要抓住大众。就算是有一些传统代表强烈抵抗，也都没有任何用处。只要他们将反对的声音发到媒体，恐怕陈佳一不回应。民众亦会帅先出来，将那些反对者打倒。
除此之外，陈佳一也确实想扩展一下中国文学的表达方式。以前传统的都是通过书本之类，这样的传播。但是，由于文人写作的原因。很多书本当中表述的内容，都是高深莫测。就算不是高深莫测，也是枯燥无味难懂。
陈佳一很不喜欢这样的传播方式�
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