重生之网络娱乐-第186部分

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两部小说之后，我突然发现这两部有着很大的联系……于是，便有了这部佛本是道。”
　　　　这纯粹是瞎扯。
　　　　记得佛本是道的作者梦入/神机，也就是王钟。写佛本是道之前，他是一个专业棋手。平时没事的时候，便会到“起点书海阁”翻。而且，当时的梦入/神机还是蛤蟆的粉丝呢，一直在追看他的天地战魂。
　　　　其后时间，又翻过无数小说。
　　　　有喜欢者，也有不喜欢的。当看到不爽的时候，年轻的梦入/神机，激动之下，便开始说那作者写的如何如何不好，如何如何幼稚，当然，并不是没理由骂的那种。而是专mén挑出无数máo病，然后，指着这些作者的问题，进行狂骂。
　　　　虽然梦入/神机这翻骂法，比那些什么理由也没有，就是丢下一个垃/圾或者脑残的好多了。但是，很多小说都有着无数粉丝。看到梦入/神机总是来喷，心中不服。一时之间，两方人马便骂了开来。当时梦入神机年轻气盛，对于骂战还大是欢迎。反正平时都是闲着蛋疼，没事到评论区乐呵乐呵也好。
　　　　两方你来我往，骂得不亦乐欢。最后，一些粉丝使出绝招。
　　　　有本事，自己写一本。
　　　　这一句说出，梦入/神机当场没有话说了。
　　　　是呀，自己就是一个读者，人家作者也没对不起你，没事luàn骂做什么？只是，梦入神机血xing方刚，被这一句话一激，也就在家中苦思良久，发布了一本佛本是道。开始前面几十万字，其实就是杀人夺宝，进行了一段无耻的修仙之路。虽然没什么创意，但一路暴爽，倒吸引了一些读者。只是，就算这样，佛本是道仍没有成为神书的可能。
　　　　也许，梦入/神机早就不甘寂寞，或是梦入/神机不满自己现状。于是，50万字的时候，文风一改，跳入地仙一界。从此，一部集蜀山剑侠传，封神演义，西游记，民间传说，白蛇传……为一体的古典神话就此在整个起点书海阁爆发了一阵神话仙侠热cháo。
　　　　就算佛本结束之后，但佛本开辟出来的完整洪荒体系络小说市场打造出了一个流派，成为了与飘渺之旅这种开山鼻主同类的大神级原创作者。而且，由于梦入/神机是为职业棋手的缘故，使得梦入/神机这一部“佛本是道”极具有大势观。
　　　　每一章，每一步，都如棋盘一样，最后一章接着一章，一步行走一步，围成为了个通天大势。而且，这种大势，在主角周青成圣之后，更将其发挥的淋漓尽致。就算后面的很多情节，都没有细写周青这个人物。但是，他所打造出来的大势，无不体现着周青对于气运的争夺。
　　　　所以，后面一大堆跑龙套的出场，《《书海阁》》得之后，仍是大呼过瘾。
　　　　“对了，我在这里要申明一下。佛本是道只是一部虚构的里面所涉及的情节，包括人物，也都是虚构……”
　　　　佛本一书当中，对于道教，人教，佛教，进行了一系列的批判。而且，周青创立的天道教，纯粹也是圣人使尽手段，抢夺《《书海阁》》中所说的圣人不死，大盗不止。其中主角周青，亦是所谓的大盗。所以，与其他圣人一样，不是很值得提倡。
　　　　更何况，现实当中，又有诸多教派人士。其中道佛两教对于国人的影响力度，还是非常大的。特别是现在“佛本是道”已经流传到全国，很多人士都已翻。如果有信教者，或者教派人士不爽，陈佳一虽然没什么畏惧，但若那些个教派人士闹一下，那自己有的是麻烦。要知道，一些信教徒，特别是西藏地区的信教徒，了个去，简直都是不要命的疯狂。一个无教派人士，永远不会明白一个教徒对于宗教的狂热。
　　　　之前书中，陈佳一就提示了这一点。现在，陈佳一尽量再提示一次。
　　　　“哎，陈大一说“封神演义”与“西游记”，好像这两部真有一些联系。不知道陈大能不能给我们解释一下，这两部小说其中的共同之处。”
　　　　听到陈佳一刚才那个解释，主持人善意的笑了笑，心中知道陈佳一的担心是有一定道理的。不过，当陈佳一说道“封神演义”及“西游记”时。主持人很好的抓住了看点，想让陈佳一对这两部做一次更深一层次的研究。
　　　　这种研究如果扩大到万千民众，那就是国学。百家讲坛，说的不正是这个么？
　　　　“这个相同之处有很多，从时间上来说，两部小说都是明清之时创作。至于两部小说谁先出谁后出，如今有一定的争议。不过，我们暂且不讨论这一点。其二，两部小说涉及到的人物，也就是天上的神仙之类，都有比较多的雷同。
　　　　比较典型的是“哪吒”这一个角sè，这个角sè不但在“封神演义”里大放异彩，就是在西游记中，描写也很多。而且，他们的造型各方面等，基本一至。最为其妙的就是，封神演义中对于西方教二教主“准提道人”的描写，与西游记当中对于孙悟空师父“菩提祖师”的描写，简直一模一样……”
　　　　封神演义中，对于准提道人的描写如下：
　　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　　　空寂自然随变化，真如本xing任为之；与天同寿庄严体，历劫明心**师。
　　　　从这里，封神演义当中，就已提到了菩提两字。
　　　　西游记中，对于菩提祖师的描写，基本一至，如下：
　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　　　空寂自然随变化，真如本xing任为之；与天同寿庄严体，历劫明心**师。
　　　　西游记中提到了西方妙相，也就是封神演义当中准提道人，是为西方二教主。两句一比较，大家或许会发现，这可是赤果果的抄袭。当然，谁抄谁，我们现在暂且不得知。但是，我们可以从中看出，封神演义中的“准提道人”与孙悟空的师父“菩提祖师”，应该同为一人。
　　　　“哇……”
　　　　研究到这里，来这里的读者，很多人已经开始激动起来。
　　　　他们想不到，陈佳一研究小说居然如此仔细，连这些内容都可以看出来。
　　　　事实上，这并不是陈佳一个人如此分析。如果看过封神演义，西游记两部小说的朋友，你只要认真看得或许就会发现，这两部简直就是惊人般的相似。当然视剧的朋友，自然是看不出什么的。
　　　　“除此之外，其他还有很多相同之处，这里就不一一讲解。”
　　　　陈佳一到这里做节目，并不是为了讲解“封神演义”与“西游记”的相同之处。只是略而提点，jiāo待了一下这两部小说与佛本是道的联系，也就是了。
　　　　“陈大这一翻分析，如果加上小说的话，很多读者会重新再认识一遍封神演义及西游记。”
　　　　主持人很惊讶，她想不到，陈佳一随便写个居然将这种学术上的事情，研究的如此彻底。要知道，封神演义及西游记，也是国内名著呀，同样具有很高的文学价值及宗派价值。当然，可能并不是他一个人研究出来的。但是，他能将这种研究成果全部加入到小说当中，写出一部“佛本是道”，已是极其惊yàn。
　　　　是的，只能用惊yàn。
　　　　哪怕是看过飘渺及诛仙之后，《《书海阁》》到佛本是道，仍觉得惊yàn无比，太超乎他人意外。
　　　　“陈大，现在很多人开始分析，这一部佛本是道，又将会开辟一个小说流派。不知道陈大怎么看待……”
　　　　很多的时候，众人都会发出一句感慨：
　　　　不知道是网络小说成就了陈佳一，还是陈佳一成就了网络小说。
　　　　以前武侠小说兴盛之时，几十年来，还是流传着武侠别的派别没有怎么出sè。可是，网络小说兴盛之后，一系列的流派层出不穷。从最先开始的西幻类，这并不是正统的中国网络小说流派。然后，再到陈佳一创作的飘渺之旅，成为了一部与西幻类小说抗鼎的修真类小说。从此，中国类的修真始霸占整个网络小说市场。再然后到诛仙，虽然诛仙从流派上来说，并没有飘渺更广，但是，他打造的仙侠江湖，已被很多作者及读者接受。
　　　　直到现部佛本是道，恐怕将要再度开辟一个流派……
　　　　上述我们可以看见，陈佳一能够红遍大江南北，红遍全球华人世界，并不是没有理由的。
　　　　“从飘渺到诛仙，再到现在的佛本，我的创作理念一直都在寻求突破，希望扩宽网络小说的体裁，使得风络小说能够百家齐放，争相喧鸣。况且，有着中国上下五千年历史，五千年文化，足够让我们进行创新。正如这部佛本是道，我对他的定义，是为洪荒封神流派……”
　　　　“封神倒好理解，我们已经想到。至于洪荒，这又是什么？难道是一个全新的设定？”
　　　　封神演义，说的就是封神的故事，这个很好理解。但是，洪荒呢？恐怕没有多少人能够知道。
　　　　“算不上是设定，其实采用的也是神话背景。我们知道，“千字文”里有一句话，写的是，天地玄黄，宇宙洪荒。这一句话，正是佛本是道所要表达地内容。”
　　　　天玄地黄，是为天地初生，天玄地黄。宇宙洪荒者，上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。上下四方，指的是空间，古往今来，正是时间。这个宇宙，也就是空间与时间的统一结合体。至于洪荒，就是亘古亘古之时发生的故事。“佛本是道”里面涉及的内容，便有天地初生，宇宙洪荒。其中之洪荒，更是“佛本是道”当中，最为jing彩的一部分。
　　　　所以，佛本是道，他开创的流派，正是洪荒封神流，简称洪荒流。
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第三百二八章：中国神话体系
　　　　第三百二八章：中国神话体系
　　　　“这么看来，陈大的这个洪荒，应该与搜神记写的差不多？”
　　　　“搜神记”是“树下野狐”的大作，这位北大的才子，自从创办以来，这一部“搜神记”便在连载。虽说“搜神记”的人气没有陈佳一的前两部作品高，但是，由于该作文笔一流，剧情给力，而且想像力丰富。将中华远古时期的诸多神人，全部写进入小说当中。该“搜神记”问世以来，吸引了不少读者。
　　　　“严格的来说，并不是。”
　　　　陈佳一解释起来，“树下野狐兄写的洪荒人物，其实与真正的洪荒传说是不尽相同的。但野狐兄很好的将这些大家熟知的传说人物，通过自己的想像力连接起来。而我的这部佛本是道，依据的仍是几千年来流传下来的神话传说为背景。譬如nv娲补天，共工怒触不周山，又有十二祖巫，无数天妖……严格的来讲，佛本是道是将这些神话传说加以整理，成为一个比较有序的中国神话传奇。”
　　　　中国有很多神，也有很多仙。有一些是很久很久早就流传下来的，有的是人们杜撰出来的。也有此人在人世之间功德太大，进而由人册封为仙。像包拯，关公……之类，就是由人转化成神仙的例子。但是，如此之多的神仙。他却有些杂luàn无章，而且，各家各派对于自己道教上的仙神又有不同的佛分。再加上，平民百姓自己贡奉的狐大仙，又有龙王庙，土地庙之类，更加重了神仙系列的混luàn不堪，没有一个完整的神仙体系。
　　　　譬如西游记一书当中，“太上老君”的地位这也太弱了吧，居然奉“yu皇”的旨意。可事实上，在道家典册中，太上老君的地位是为三清之首，地位何其高也。yu皇只有奉三清符诏，哪里来的三清奉yu皇符诏。于是，佛本是道里面。yu皇在册封周青是为勾陈帝君之时，便有说要向三清通报。不过，yu皇在这其中为了拉笼周青，却是故意没有奉诏。以六御之首的身份，册封周青为勾陈帝君。
　　　　到这里，可能大家就已明白。为什么“佛本是道”能够能成为一个流派，就是因为“佛本是道”很好的输理这一个中国神话关系。他将中国历朝历代的神话传说全部纳入其中，组成了一个严谨而又科学的神话体系。
　　　　这个体系从鸿均开始，传至三清。
　　　　正如佛本是道中的简介一样，一道传三友，二教阐截分。
　　　　从此，三清之中，有阐尽世间妙意的阐教，又有截取一线生机的截教。当然，还有一个人族正统，太上老君执掌的人教。
　　　　只是，与三清并例的也有很多。洪荒之时，便有nv娲，因为造人，功德成就圣人之位，又有西方两大教主，更有西游记中提到的与三清为友的镇元大仙……更有东皇太一，帝俊之类的天庭掌管。说实话，通俗小说当中，如果没有佛本是道。恐怕一大堆人士，仍在那里争来争去。谁也说服不了谁，可是，一本佛本是道的出现，却是将无数杂luàn无章的思想全部统一。
　　　　这与秦始皇一统天下之时的，书同文，车同轨，行同伦，却是一样。至少，这样的神仙体制，后世在网络当中已经实现了这个统一。如果现实当中也能统一，那么，这一部佛本是道绝对能够改变国人的思想观。全国都只认一个教派体制，如西方只认一个上帝一样，国人的凝聚能力，恐怕会大大增强。而不是，一有危难。这个求狐大仙，那个求如来，又一个求龙王……
　　　　当然，陈佳一知道，这个任务基本上不可能完成，陈佳一也没想过完成。他只要将佛本是道打造出来的神话体系，传播的更广更远一些，能影响多少人，就多少人，就已可以。
　　　　后世评论佛本是道，很是赞赏佛本是道的神话体系。
　　　　这一个神话体系影响深远，佛本是道开创之后，后世洪荒流小说当中，就没有哪位作者能够从中跳将出来。就像金庸老先生的武侠样，只要写武侠的，他就脱不了金庸的武侠体系。以至于，后世一大堆写武侠小说的，仍超越不了金庸。同样如此，后世一大堆写洪荒小说的，仍超越不了佛本是道。
　　　　这便是佛本是道的厉害之处，比之飘渺之旅，诛仙，某种程度上来说，也都更为厉害。
　　　　陈佳一解释了很多，虽然佛本是道当中，还没有开始涉及到这些东西。但是，很多《《书海阁》》到陈佳一侃侃而谈，他的每一个观点都是新奇无比。他的每一句话语，都是闻所未闻。这简直开创了他们自小的认识观。他们从来没有想过，一部网络小说还能有这么高的思想。
　　　　是的，神话传说，宗教思想，有的时候，比之现实文学所体现的价值都会更加广大。为什么古时“百家思想”没有得到很好的继承。虽然有独尊儒术之类的出现，但很多古时思想基本都已断绝，没得传承。反观宗教思想，什么善有善报，恶有恶报，因果二字，影响极其深远。
　　　　很多读者来到这里，本是想见一见自己崇拜的偶像就已足够。可是，当他们来到这里，听到陈佳一的发言之后，只感觉碰到了一位高校教授，一个研究神话传说及人文思想的教授。如此一来，心中越发是大为佩服。
　　　　难怪“陈佳一”的三部小说都能如此创新，正是因为他对于中华文化的理解，对于中华文化的认知，超过于别人很多很多。所以，他写出来的东西。就算是他认为很普通的事件，放将于大家眼前，都是闪闪发亮，创意实足。这便是真正的作者，就算他不入作协，也没创作什么现实作品。但他所站的高度，比之任何一位传统作者，还要高上几成。
　　　　“听了陈大的解释，想必大家对于网络作者的认识，会更加深刻一些。”
　　　　这便是网络文学的代表作者。
　　　　他们纵算写的不是现实类作品，但他们的思想，恐怕比一大堆传统文学作者的思想，也没见得差。更有天纵其才的，传统文学作者，除了几个泰山北斗，又有几人能够比得了的呢？
　　　　“我们很想问一