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和平街五十一号-第217部分
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“竹海，你啊，你啊，你刚才念什么来着？前面说‘春深杏花乱’，后面说‘维舟桃花岸’，杏花桃花，牛头对不上马嘴，你说得如此不伦不类，不知你羞也不羞？告诉你，今天我不是钓‘杏花’，而是在钓‘桃花’鱼。竹海，你起来看看，这才是真正的钓春，钓上这么一条桃花鱼！”
第六章（。dushuhun。） ； ；夜茶品梦 6“严陵滩”上，落红如雨柳毵毵；泛舟十里，斜风细雨钓春江3
书香屋 更新时间：2010…3…5 10：11：21 本章（。dushuhun。）字数：3251
我起来一看，她钓上来的是条草鱼，足有两斤重。由于她过于激动，在船头手舞足蹈，我也忘记了荡桨，船横了，且左右摇晃，我不禁自笑道：
“古人说，‘野渡无人舟自横’，而我们，船中有两个大活人，无风无浪舟也横。我们连行船的方向都不能把握，还去分辨什么‘桃花’与‘杏花’？”我立即翻身起来荡桨拨正航向，然后对新荷的讥讽回敬以一哂，“新荷呀，我诵的诗与现实，固然牛头对不上马嘴，不过，你吟的词，也有些马嘴对不上牛头。桃花流水，箬笠蓑衣，斜风细雨，与现在的情境似乎吻合，但是如果吹毛求疵，也有不贴切的地方，词中说的西塞山在哪里？你如今钓许多种类的鱼，但几曾见到了鳜鱼？岂不也以五十步笑百步？看来你这朵荷花，也不见得怎么新呵？”兵来将挡，水来土掩，我也毫不示弱地反唇相讥，狂笑不止。我的桀骜不驯的笑浪，冲决了她自以为是的堤垸，她显现出一种难为情的窘态，笑着恳切地说：
“竹海呀！我逮住了你的秃尾巴，你也揪住了我的小辫子，彼此彼此，半斤八两。鳜鱼专门食鱼，不食浮虫青草，就是春暖鱼跃的晴日，也沉于水底，当然钓不到。你看，鲫鱼、草鱼、鲤鱼、鲦子鱼，我都钓到了，就是不见鳜鱼。张志和箬笠蓑衣钓鳜鱼，岂不是庸人自扰，神经病？看来，人们对客观世界的认识，错误往往难免，能矢志不渝、深入实际、反复实践、达于真理境界的，只是凤毛麟角。张志和、储光羲等古圣先贤，也往往不能自脱其窠臼，以想当然代替现实，何况平庸的我辈。人们常说大智若愚，就是因为他们觉得自己的实践不够，认识未臻于真理，不愿草率下结论，因而议事十分谨慎的缘故。点石成金，自古以来，除了用作比喻外，人们都认为是一个不可能实现的梦想，可是，科学发展到今天，原子裂变，梦想将变为现实。世界瞬息万变，实践没有止境，真理没有终极，智慧高于泰山的伟人，在复杂纷繁的客观世界的珠穆朗玛峰面前，也只是个可笑的侏儒。可见那些自恃才智过人、天下唯我正确的笑人者，实质上往往就是在愚蠢地笑自己。我们今天又双双重演了这幕古今长盛不衰的闹剧。是巧遇，是奇迹，一个傻瓜，一个草包，天生一对，地造一双，我们真是一双可笑而又可怜的侏儒。”
我觉得她析《渔歌子》而归结到“实践没有止境，真理没有终极”，乃是至理，只是“杏花”“桃花”的龃龉，原为自己随意篡改诗句取笑，思虑不周，怪罪储光羲，实属冤枉。于是我便把自己将诗句中的“绿杨岸”改为“桃花岸”、致使杏花与桃花前后对不上号的事告诉了她。但新荷则说，古人以想当然代替现实，你想当然篡改诗句，这些事实更进一步说明了任何智慧高于泰山的伟人，在复杂纷繁的客观世界的时候，不深入实际、反复实践，就草率下结论，不只认识不能臻于真理，而且会闹出千奇百怪的笑话来。
我们说倦了，笑够了，船过了桃花岸，一片鲜亮的绿树林映入帘。此刻风又刮起来了，雨又飘洒起来。近了，只见柳树的柔条随风向后飘拂，有如一群奔腾的野马飘拂的长长的马尾；又似浩浩荡荡的绿波，好像裁下的大海的一幅。再近，便清晰可见，横行五棵，整齐地排成纵队，不知绵延有多远。原来这是一片辽阔的柳林。湖滨横卧的巨石上，镌有三个大字，曰五柳林。大概因其每排植柳五棵，故名。林下是片一望无际的绿茵茵的草地。我们喜不自胜，甩掉了鞋子，活像孩子乱蹦乱跳地奔在草地上，只觉得脚下似踏着厚厚的毡子。才走不远，前面毵毵的柳条深处，青烟袅袅。我们奔过去，只见不远处的柳下燃着堆篝火，篝火上的三脚架上有铜壶，壶中的蒸气冲着壶盖，霍霍有声；火堆旁两两相对地搁着石头，可以相对坐人。我们奔过去，又见到旁边的一块石头上搁着两个碗。我们还来不及坐下，便听到远处有人高呼：
“五柳公主，请呷茶！”
等我们抬头望时，只见一个尖纱帽的机灵的牧童，倒骑在牛背上，用他的短笛轻轻一指，掉转头，赶着牛匆匆走了。我们十分诧异，怎么五柳林里，竟贸然蹦出个“遥指杏花村”的“牧童来了，我们赶忙追过去，牧童已不见了踪影。我们也确实口渴了，便返回来坐于石上喝茶。只见辽阔的草褥上自由龁草、膘肥腿壮的牛儿很多，欢蹦乱跳的小牛犊也不少，还有几只羊在咩咩叫。这里没有庄稼，无须主人放牧，是个天然牧场；这里草场肥美，湖边有水，牛羊们可以无拘无束地饮龁嬉逐，应该是它们理想的乐园。
喝过茶后，我们又回到船上，傍着柳林慢慢游。岸旁处处堆积着石头，远看似猫如狗，如虎似狼，可是近看什么都不像；岸旁水底平铺着白砂，间或有些被淤泥掩盖；石罅间植兰种菊，虽然未到它们的花季，不能显出耀眼的粉红与鹅黄，可它们雨里呈现的生机勃勃的浓绿，已让人耳目一新。这一切都让新荷十分诧异，她不时向我提出一些怪异的问题，特别是这湖水底下的白砂，从哪里来，做什么用，她百思不得其解，可我“大概”“也许”说了一大堆，还是支支吾吾说不清楚。突然好似天上飘来一个声音：
“这有什么奇怪的！五柳公主，你已经到了‘严陵滩’。既然是滩，水下怎么会没有砂呢？你来早了些，要是待到赛龙舟的时节，在这里奋臂击水，你定会觉得飘飘欲仙。”
我们循声放眼望去，前面水上没有船，岸边没有人；抬头看，才见到柳树梢头的那边，峋石垒就的高台伸出块悬空的巨石，巨石上踞坐着一位佝偻的长者，赤脚、便装，多须髯，面目紫铜色，戴顶蘑菇状的破斗笠，俨然是个老渔民。他投钓于水，注目侧耳，似在倾心地搜索鱼的踪迹，简直忽略我们的存在。高台的当面，歪歪斜斜篆刻着“严子陵垂钓处”。垒石的罅隙中，层层栽植着杜鹃，盛开的花像一束束火炬，霍霍地燃烧着。这白砂已使新荷无限惊异，这高台及高台上踞坐的怪异的长者，更让她莫名惊诧。但她思维的水流，随即绕过阻塞的山，奔流直下。她想，既然这铺有白砂的水，是假严陵滩，那么，这高筑的台，当然是假严子陵垂钓处，那垂钓的人，更是赝品的严子陵。人言假亦真来真亦假，这这世间的事物，最好还在是是非非朦胧莫辨间。山间云蒸雾绕，那是披纱的美人面，让人如啜饴饮蜜，神清气爽；了无遮拦，枯枝败叶，一览无余，那是一杯白开水，索然寡味。新荷意识到了这一境界，便格格地笑起来，双手撮成喇叭状，向上大声呼道：
“严先生，您这般虔诚地垂钓，一定钓到了很多鱼！”
“姑娘呀，我不是严子陵，我是姜太公。醉翁之意不在酒，可钓翁之意就是在钓大鱼！呵呵，我这不钓到了这两条比目鱼么？”他笑着扯掉了嘴上的胡须，摘下了斗笠，走下了钓鱼台，露出了庐山真面目，原来他就是活脱脱的尚长子。他开怀大笑，我们也笑疯了。看到了他，新荷的谜团顿时冰释了，原来这一切都是尚长子导演的。我也惊叹尚文的苦心孤诣的创造，我曾经只要他安排一下行程，没想到他竟然布置了这么个美不胜收的迷宫。我惊喜不已，感激万分地说：
“尚文，就是山**，也只是一株杨柳隔株桃，红绿相映才五里，就让人目不暇接；而你导游的这条路线，桃柳十余里相续，沙滩高台掩映其间，真使我们眼花缭乱。不知你还有什么样的奇招，要让我们神魂颠倒。你就快拿出来吧！”
“没有了，没有了！已经山穷水尽，还有什么怪招？现在就恭请公主上钓台垂钓吧！我在这里恭候了老半天，现在也该喝口水了。”尚文欠身一指，我们弃舟绕石，爬上高台，尚文转身向台后走去。高台突出的巨石上有个纵横一米多宽的平面，新荷也仿照尚文那样，踞坐在群花簇拥的石台上专注垂钓，真让人想起端坐在莲台上的观世音。我站在她的身后，遥望水天一色，不见终极。蔚蓝的天宇上，飘着几朵如浮冰的淡淡白云；荡漾的水波里，时隐时现的是点点水鸟；天水之间点缀着一只展翅翱翔的苍鹰。向南望，是无边无际的苍翠欲滴的芦苇，万千白鹭上下翻飞。这是一幅多么雄伟壮阔的生机勃勃的画图啊！这里严子陵、陶渊明都未曾涉足，但又不能不让人深深感到，这里处处闪耀着严子陵、陶渊明的智慧的光辉。
第六章（。dushuhun。） ； ；夜茶品梦 6“严陵滩”上，落红如雨柳毵毵；泛舟十里，斜风细雨钓春江4
书香屋 更新时间：2010…3…5 10：11：21 本章（。dushuhun。）字数：2195
“天子不遣饿兵。竹海，跋涉了一天，你总不能再让公主枵腹出征。人类进化到今天，已不习惯茹毛饮血，你们钓到的那些鱼，不用火攻，是不能填塞肚肠的。还是下来，享用我给你们制作的残羹剩汤吧！”
尚文的呼唤打断了我的绵绵思绪，随即我们走下来，转到台后，让人目瞪口呆的一幕又呈现在眼前。不知他哪来的那么大的力气，竟挪来了那么大的平整的青石当桌子，四旁又搁置方石作凳子。尚文在摆杯盏，石桌正中央摆放着颗大寿桃，寿桃四旁各放着一片荷叶，叶上各置两条插入一根剥去皮的树枝的烤熟了的鱼，一条是武昌，一条是鲇鱼；荷叶后过摆着的杯子也很特别，形似喇叭，不类玻璃不类瓷，也许是木雕的。尚文正将一个葫芦里的一种乳白的液体，注入喇叭里，我想，那大概又是一种不知名目的特制的酒。桌旁不远的地方，有个戴尖纱帽的小孩，在拨弄着火，烤着鱼，从他的背影瞧，就是我们前面见过的那个小牧童。只是他手里拿着的已不是短笛，而是一截木棍。新荷怀着感激的心情对他说：
“小弟弟，这一路来，辛苦你了！”
他听我这么说，站起来，转过脸，尴尬地笑着说：
“池老师，今天是您的大寿，我祝您富如东海，寿比南山！”说着，就向新荷鞠躬。新荷马上上前去制止，一看，不禁使我们大吃一惊，他个子虽小，可额上的皱纹有如纵横的沟壑，少说也四十出头。他却处变不惊，十分幽默地说，“竹老师，你弄错了。我今年四十一，应该是你们的老大哥，可你们偏偏把他当作小牧童。你说好笑不好笑？”
开始，都觉得有些尴尬接着，但随即大家都开怀大笑。接着，尚文邀我们入座，四人个坐一方，新荷是寿星，是帝王，当然坐北朝南。入坐后，尚文说：
“山村水陬，还是混沌初开时期，远不能与车水马龙的闹市相比。不过，贡品虽然粗陋，感情却十分真挚，现在就让我们虔诚地祝新荷公主生日快乐，健康长寿！”接下来尚文笑着告诉我们今日食用的食品的特殊含义，“这武昌鱼的‘武’与‘福’音近，这鱼来于水，水入于‘海’，寓‘福如东海’之意。这鲇鱼的‘鲇鱼’与‘年余’同音，含延年益寿之意。这寿桃是王母娘娘的蟠桃园摘下来，食之与天齐光，这杯，是裁下葫芦顶端的一段雕制而成，这盛酒的葫芦，乃是古人盛浆液的东西，它长与土，延及当代，含与地同寿之意。这酒是乡下人制的甜酒，古人称作‘醪’，现在有些地方还叫它‘醪糟’。我们用古人的办法新漉醪糟，制成此酒，据说，《诗经》说的‘以戒寿眉’的，用的就是此酒。我们用的祝寿的礼物实在平常，可我们的用心确实良苦。这中间有许多主意还是善彰出的。”尚文还指着这个老牧童说，“善彰姓洪，是洪鹢老师的远房侄子。”
准备如此周到，寓意如此深刻，我们玩得如此痛快，对尚文，除了千恩万谢，我们还有什么可说的。只是我也十分愧疚，我说，我们一路走来，四处撒落的饭篮、椅子、铜壶、碗盏，现在也该收拾收拾。尚文狡黠地笑着说：
“急什么，世间万事万物对有该去的去处。落红从流水，柳絮随风扬，这桃花岸的饭篮、椅子，有人送，就一定有人收。你看，那供应茶的铜壶，不是已到了这里？现在我们的任务，就是开心地享用粗砺的寿品，尽情地享受这人间的欢乐。现在请百花公主接受我们最诚挚的祝福！”
尚文又说现在太阳露脸了，我们不妨去愚池、智亭游一游，坐一坐，那里还有许多的奥秘、更多的惊喜等待我们去领略。新荷仍跃跃欲试，但我觉得，愚池、智亭我们曾去过，现在日已偏西，我们还要送船给船家，明天还要上课，那更多惊喜，我们只能日后去领略。于是我们就怀着无限感激的心情与他们道别上船，桨声咿呀了好一阵，我们回过头来，还见一高一矮，伫立在严子陵钓台上，在依依招手。
舟行过了五柳林，回首见不到他们，新荷怅然若失，蹲下来用手在水中弄荇叶；我也心地不快，悠悠地摇桨深深思。突然，新荷似乎发现了新大陆，她跳站起来，奋出双臂，激动地欢呼：
“竹海，今天震撼人心的生活，简直就是维也纳音乐大厅里，顶级大师演奏的一曲荡气回肠的交响！”我也才深沉的回忆的迷宫里走出来，对着新荷感绪万端地说：
“新荷呀，太震撼人心了，我只觉得它是琳琅满目的卢浮宫里，技艺超群的画家精心布设的一条美不胜收的画廊。”
竹海的泣诉停了，还久久地沉浸在无边的哀伤中，尤瑜也陷入了苦苦回忆泥沼中。清凉的晚风，从窗外探头进来，轻轻地摇动他们如痴如醉的头。他们梦醒了，思想的野马停下了放纵的脚步。竹海感慨万端，发出了既是向往又是悲悯的深深叹息：
“尤瑜啊，这些对我来说，虽然只是昙花一现，但她确实是我们最真挚的、诗一般爱情，画一样的幸福！我的确十分留恋，但不知你一生中是否领略到这种境界？”
尤瑜听着下滩的昆江�
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