雏姬-第1部分

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＇　雏姬　内容简介　＇　　　　类　　别：穿越时空　
　　生命不止，修行不息，她很郁闷地附身在一只小鹿身上，虽然她的老妈是神鹿——九色鹿，但是，那也不能改变是她是鹿妖的事实啊！所以为了走出大森林，回到人类社会，她要成人！

　　他们第一次见面，他五岁，她鹿龄两百岁。

　　“来，小鹿儿乖乖，咱们走！”经过一番生死拼搏后，看似可爱无邪的他骑上她，扬起马鞭“驾”的一声，呼喝道。

　　她颤着小腿，欲哭无泪：天啊，虽然我是一只鹿，但是我是一只发育不良的鹿，还是一只迷你鹿啊！你可不能指鹿为马！

　　他们第二次见面，他十三岁，她人龄四岁，刚刚幻化为人形。

　　俊美无邪的小酷哥把她抓到空中仔细端详了会，眼带痴迷：“你是哪家的娃娃？眼睛真好看，里面有好多水哦，和我以前养的小鹿一模一样。”

　　她还没来得及说什么，他的小嫩脸一板，狰狞道：“既然我的小鹿丢了，你就做我的宠物吧！”

　　她眼前一黑，先前被蹂躏的悲惨情景又浮现在她脑中，干脆双眼一闭，晕过去了！

　　…

　　最后，他二十三岁，她人龄十四，正是情窦初开、拈花惹草的年纪。

　　他笑得眼睛都眯起来，柔声道：“好不容易长大了，是不是也该给我生个娃娃了？”。

　　她抖着小腿儿，颤声道：“主人，我还没长大呢。”说罢就摇身一变，一只可爱的小鹿朝他的腿拱啊拱，舔啊舔的。

　　他冷哼一声，提起她的小身子：“鹿夭夭，你不要以为我真不敢对你动手，记住，即使你是一只鹿，你也还是母的！”

　　她大惊：难道你想来场人兽？

　　可是，人家的小心肝承受不住啊…

　　注：原名《指鹿为姬》

　


作品相关　关于鹿的知识

　　　　【拉丁文】学名：Cervusaxis

　　　　【英文名】：Erxleben

　　　　【分类】：哺乳纲、偶蹄目、鹿科

　　　　【体长】：0。75～2。90米

　　　　【肩高】：0。3～2。20米

　　　　【体重】：9～800公斤

　　　　【形态】：鹿是偶蹄目的1科，共16属约52种，大多数种类普遍具有的特点是：四肢细长、尾巴较短，雄性体性，大于雌性。通常雄的有角，有的种类雌雄都有角或都无角。

　　　　【毛色】：大多数种类毛色深暗，从黑色、棕色、黄色、深红色至淡黄色不等。但驯鹿会出现白色的个体。

　　　　【寿命】：8~45年不等

　　　　【保护级别】：梅花鹿是国家一级保护动物

　　　　【地理种群差异】：鹿的种类繁多，形态各异，共16属约52种，从最大的驼鹿到最小的鼷鹿之间品种丰富。

　　　　【分布情况】：鹿的种类繁多，共16属约52种，全世界除南极洲外均有分布。

　　　　【物种状况】：大部分种类地方常见，少数种类为濒危物种。其中梅花鹿是国家一级保护动物。

　　　　【生活习性】：除驼鹿外大多数种类群居生活。

　　　　【生活环境】：山地、草原、森林均有分布。

　　　　【食物种类】：树叶、草、果实、种子、地衣、苔藓、灌木、花朵、水草、树皮、嫩枝、树苗。

　　　　【生理特征】：一般春季3~4月发情交配，怀孕期4~10个月，每胎1~3崽。2~3岁性成熟。

　　　　【经济价值】：所有种类的肉可吃，皮可制革。

　　　　而我们文中的鹿则具有以下特点：罕见的白鹿，尾巴较长，因为是神鹿所生，所以有些地方会和别的鹿不太一样，尤其是里面还住着一个人的灵魂，看客们不要太深究其中缘由。我们只要记住，文中的女主做什么都是正常的，因为她是偶们的女主鹿！呵呵~~

　　　　

作品相关　神仙妖魔鬼怪精道士

　　　　（以下内容来自百度大神，可以无视，不影响看文）

　　　　【神仙】

　　　　成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。文中的九色鹿是因为善良才成神，才有法力的。仙是佛的概念被引入中国前一切修行的唯一正果。在中国文化中，仙摆脱了世间万物被轮回所制的枷锁，超越时间和空间游荡于宇宙之间，他们无生无灭，无所不能，与天地同寿，他们中有开天辟地的上仙，也有修炼而成的飞仙——虽然很多仙依然保留有自己的很多思想和特征。从这些概念上，我们可以知道，中国神话中的仙和其他外国神话中的神更为贴近，不过也有一些不同，这点我们稍后会讲到。所谓得道而成仙。作为道教在中国的神话中的最高境界，仙一向有着最高的地位，即使是在《西游记》这些佛教概念为主的作品中，我们也可以看见这些仙和佛同起同坐的场景。时至今日，很多南方沿海城市和名声山峦中依然有诸多对仙的崇拜——固然很多人的对仙的概念已经混淆。

　　　　神和仙的区别是，神是传说中天上固有的统治者，超自然的天神，不需要修炼，在人间有影响的人被册封则为神；仙则是通过修炼达到的一种超越生死，超自然的人或物。而神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！

　　　　关于神仙的传说，早在先秦时代就已经在中土广泛流传。《庄子．逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、流洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。

　　　　【妖】

　　　　什么是妖怪？当岩石、草木会说话的时候，妖怪就已经诞生在这世界上了。远古的祖先，他们的生存空间必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野，每到了夜晚来临，无边际的黑暗将他们吞没，即使是白天也不能得到安宁。他们对抗的是藏在自然界背后一种看不见的力量，在这些外在条件下，孕育了妖怪传说滋长的环境。众所周知，妖怪这个大家庭，主要是由不能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。通常的妖怪大约可以分为我们熟知的妖魔鬼怪精五类。

　　　　妖，妖怪家族中的主要成员，由动植物修炼而成，具有人形或近似人形，有一定法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。象孙悟空，由于是猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，只好沦为妖。后来上天供职，太白金星在通报的时候仍然称为“妖仙孙悟空觐见。”仙是尊称，妖才是他的名字，说明天庭一向是看不起这些妖的。

　　　　【魔】

　　　　魔，“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。也只有具备了这两个条件才能称得上魔。魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。魔与妖不同点还在于，魔有可能是仙和神误入邪道堕落成的，而不是动植物直接修炼而来的。由于魔的法力广大，而且出身复杂，因而一般的神仙很可能不是个把魔的对手，天庭通常对魔也没有什么办法，魔一般都有一点反政府的味道。魔通常具备人形或近似人形，白天夜间均可活动。需要指出的是，最具危害性的一类魔称为心魔，并不是任何生物或非生物修炼而成的，只是人或动物在修仙过程中由于自身条件限制出现的一些扰乱修行的幻象。很多修仙的人和动物就此步入魔道，成了妖的一员。修成神仙的也不是一劳永逸，还要定期接受考验，考验的内容通常也是对抗心魔，抗不住的就堕落成魔，光荣的加入魔的队伍。因而，魔实在是厉害的很的。

　　　　【鬼】

　　　　鬼，就是人死后的灵魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，就是阳寿尽了，阳间的躯体消失，只剩下了非实体的形象。鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间（当然，阴司是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚）。

　　　　鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或动植物，这个最常见，投胎为人或动植物完全看在阳间的功德（当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径）；一种是在阴司设置的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难；还有一种不太常见，就是成神，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。

　　　　【怪】

　　　　怪，本义上的怪并不能算是妖怪大家庭里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为黄袍怪。因此，怪大多具有较高的法力，长相奇特甚至吓人，出身大多高贵或者隐晦，对人有一定危害性，白天夜间均可活动。

　　　　【精】

　　　　精，主要分为两种，一种指动植物在修炼过程中，也就是未成妖怪或仙但已有部分法力之前的状态，例如免精、蜘蛛精、人参精、树精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。另一类“精”可就完全不同了，主要是指非生物的物体修炼成人形或近似人形，具有一定法力。比较著名的有白骨精、琵琶精等，这类“精”邪恶的多，对人有很大的危害性。不论哪种“精”，白天夜间均可活动。客观地说，妖魔鬼怪精中，鬼数量最大，但由于制度和法力所限，在人间为祸的数量不大，而且，对人不会造成实质性的伤害。妖与精的数量也很多，但通常隐遁山林之中，一般也不会很主动的出来伤人。魔的法力广大且很能危害人类，但是魔的数量很少，西游记中只有孙悟空最初结拜的牛魔王几个兄弟才能称得上是魔，因而被危害到的几率也不大，只要注意心魔的骚扰即可。怪更是不会轻易的来骚扰人类，如果你对西方文化有一定了解，甚至可能会觉得怪非常好玩，有网友就曾认为与怪谈恋爱应该是一件惬意的事情。

　　　　【道士】

　　　　道士流派以及等级

　　　　根据门派的不同，一般有符、咒、法、术、丹。

　　　　符就是符篆，事先辅以道法画好然后盖以一定的印章，点燃时起一些特殊作用。

　　　　咒就是咒语，祈求神灵，基本上是借助神仙的力量。

　　　　法就是方术，是内丹引导与天地融为一体，改变自然。

　　　　术就是具体的功法，修炼心性，大部分术非常有作用，像乘风诀。

　　　　丹就是炼丹，也就是外丹，利用丹药提升自己的精神力，也就是道术。

　　　　这些修炼或者能力都是通过精神力来实现的，没有道术支撑的符只是一张画过的纸而已，当道术达到一定程度就可以成仙。

　　　　修道门派众多，不过都不外乎以下几种：

　　　　丹士：靠通过炼丹，然后吞食得以成仙。属于丹的一种。一般分高等和低等，低等的称为炼丹士，高等的称为炼丹师。如葛洪。

　　　　道士：通过修炼飞剑提升道术，基本上属于法的一种，不过区别是飞剑代替了内丹。道士一般咒用的比较广泛，一般有道童、真道士、灵道士、仙道士、神道士、天道士。如茅山道士、龙虎上一脉。

　　　　羽士：就是修炼内丹的一类，不过他们在术上的造诣也非同一般，以一定的功法结成内丹，最后修炼成元神，如全真教。

　　　　羽士的等级区分比较复杂，一般按修炼元神的程度而定，一般分为筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、飞升这十二个阶段，一般在度劫期过后就可以升仙了，兽类修行和人的区别在于兽类的化形期代替了人的元婴期，兽类通过化形期后就可以化形成为人类的形象，内丹凝聚为元婴。

　　　　法师：靠修炼符篆和用血符召唤鬼卒、刻画法阵，来提升道术。但是他们的道术达到一定程度不是升仙，而是去地府，有高阶，中阶，低阶法师之分。

　　　　

卷一　　　两小无猜　楔子　　九色鹿的故事

　　　　古时候，在一座景色秀丽的山中，有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，漂亮极了！人称九色鹿。

　　　　这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼：“救命啊，救命！”

　　　　美丽善良的九色鹿不顾自己安危，跳进河中，费尽九牛二虎之力，终于将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激他说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……”

　　　　九色鹿打断调达的话头说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”

　　　　调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。

　　　　这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。

　　　　国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获着，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。

　　　　调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。虽然我对鹿立下誓言，但它毕竟是个畜牲，怕什么？于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。

　　　　山林之中，春光明媚。九色鹿