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穿越之名媛贵族-第74部分

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    她把这句话复述给郦景琛,后者沉思了片刻,眼睛闪过了一丝光芒。
    “果然啊,这个人,这样的不一般。”
    赵佑媛有些不知所以:“你是……什么意思?”
    “他死和不死,没有什么区别了。”郦景琛别有意味地笑了一下,却似乎是一种震惊过后的感触:“他已经把自己的灵魂转成了数据,因为参透了一维的本质——灵魂,这个三维生物看不到的存在,被改造成了一串0和1组成的数据,而数据怎么会死呢?”
    所以他就在不同的宇宙系统中,以数据的方式永生。
    郦景琛给出了他的推论后,赵佑媛是过了一会儿,才明白过来。
    这就是他能够横穿两个世界,从第二个世界,又来到了第三个世界的原因吗?
    不仅是研究出了宇宙虫洞通道的坐标就可以回去的……而自己,如果想要回去的话,也许也不能只依靠坐标,就保证万无一失。
    到头来还是回不去。
    “所以,按照他的理论,他的灵魂将会继续在‘宇宙唯心’系统里,通过其他通道,去看其他的世界。”郦景琛最后淡淡地总结道,目光落在那三张写得满满的公式纸上。
    深蓝色钢笔墨水写就。
    看着这字迹,无法想象写就之时经历过多少鲜血与硝烟。
    纸上字迹,在隔窗洒落的阳光下,熠熠生辉。
    赵佑媛似乎是明白了,所以,这就是那句话吗?
    ——“我在另外一个世界,期待文明的辉煌。”
    形形色色的宇宙,但愿亦有比这里更繁荣的世界吧。
    ====
    因为失血过多而昏迷的礼宫和仁,也随着一并被带回了金陵,经受审讯。待一切口供、物证详实后,他与嘉仁、悠子三人,将代表日本王室接受审判。
    因为西沙群岛一事,他算是惹下了众怒,各朝贡国正好都在金陵,这下要求立即严惩的意愿闹得沸沸扬扬。
    天竺国的口风一刻也未尝松动——这片土地上的奇葩人民向来在这方面思维奇特,特别有些喜欢落井下石的爱好。如今终于能在世界面前刷刷存在感了,不借机会踩死小日本,彰显一下国家的影响力,怎么对得起郡主的死?
    在如今礼宫和仁的口供证据确凿的情况下,为了规避和天竺国的外交冲突,至少日本王室目前必须要做出一定的牺牲,弃车保帅。
    可是,让王储之子切腹谢罪什么的,实在太影响王室的尊严啊!
    日本国王和王储敬宫商议了一下,决定由礼宫家的儿子——礼宫和仁,就西沙群岛一事向全球切腹谢罪,保住敬宫嘉仁,也是保住日本王室的颜面。他们退让到这一步了,天竺国再怎么落井下石,也不能逼得太过分啊!
    这件事,礼宫家自然十分不满,却又无可奈何——谁让他儿子是主谋呢?
    日本王室肯点头同意此事,一方面是因为礼宫和仁罪证确凿,连波西米的基地都被挖出来了,反正都肯定是一个死,不如拿他的死来填平其他国家的怨愤。
    另一方面,也是宗主国并没有打算插手他们和天竺国外交争端的意思,颇有点放任自流。从日本这种岛国思维上看,他们自然看不明白这种大国智慧,只觉得宗主国被激怒了不想管他们,颇有些幽怨。
    。
    口供、资料、证据都已经被收集,礼宫和仁的生命也就没了什么价值。
    有趣的是,就连想死,也是日本王室再三向宗主国提出申请,请求在狱中让礼宫和仁切腹谢罪。
    中华倒也真是把功夫做绝了,日本第一次上书,人道驳回;第二次上书,依律驳回;第三次上书,在日本国王凭轩涕泗流的请求下,中华终于是“法外开恩”——允许日本国礼宫王子,向西沙群岛牵扯的诸国王室切腹谢罪。
    日本国王室还不得不跪下,感谢宗主国的恩典,我谢谢您嘞!
    。
    不过礼宫和仁临死前,还是恶心了天竺国一把,在电视前发表了遗言:
    “我只希望,不要把我扔到恒河里去。”
    此言一出,顿时刺伤了天竺国人的心啊!这下子群情激奋,敢嫌弃我们的圣河,我们还嫌弃你脏了我们的恒河水呢!
    礼宫和仁的面前放了一把武士刀,他并非是怕死的懦夫,此刻心里却只有灰霾。那是一种横跨了两个宇宙的,离梦想只有一步之遥时,被打入泥淖之中的绝望,让他对自己的信仰产生了动摇——
    难道精神和信仰,不能征服一切吗?
    可惜,他没有这么多时间去思考——那个蔓延在原先国度中的价值观了。
    他拾起面前的刀,曾经他无数次鼓励那些为他卖命的人——牺牲才是光荣,如果你去了战场被俘虏却没选择死,你的人生就完了,是无比失败的。
    但是现在,他却将赴死了,以一个俘虏的身份,以向众多人谢罪的立场。
    这一场直播收视率前所未有的高,别奇怪,不是世界人民口味猎奇,这是天竺国发动了人海战术撑起来的,这场切腹一定要让它的直播轰轰烈烈。
    于是电视里,出现了这样惨淡的一幕,血从礼宫和仁的腹部喷溅而出,他痛苦得抽搐了起来。他的父亲,年迈的礼宫德仁站在一旁,为他介错,看着儿子倒在地上痛苦的模样,礼宫德仁闭上眼睛,挥舞起刀。
    他心里默念着,你是以光荣的方式死亡的,安息吧。
    礼宫和仁的头颅,在他的面前滚动而落。
    可惜,除了日本国人以外,大概没有哪个国家会认为切腹死是一种光荣的死亡方式了,价值观差距太迥异,他们只觉得这种死法太恶心。
    。
    因为这件大案要案,各朝贡国都无比瞩目,因此审判倒是前所未有的快,仅三个月后,经过朝贡法庭初审,提交了对日本国的初步判决意见——
    其一,废除日本王室,所有王族降罪为庶民,从此日本自称有两千年历史从未断绝的王室,就此消亡,日本不存在君主制。
    其二,日本政务,由朝鲜国、琉球国共同代管,以江户…琦玉县为界,其中朝鲜国负责北海道及江户以北;琉球国负责四国、九州岛岛及江户以南。
    其三,日本军务,由宗主国暂代,在其领土驻军,以便实行监管。
    如果礼宫和仁知道,他死都没能换来世界对日本的同情,大概也会死不瞑目吧。
    作者有话要说:谢谢大家这几天的评论,讨论可以引发更多的思考,大家的想法也给了我更多的启发和感触。每个人的看法,都有一定的道理。当然我们的观念总是不断在变的,但不管秉持怎样的态度,从现在起,居安思危做我们力所能及的事吧。
    某 年寒假回家,发现小时候学琴的音乐学校,主打课从古筝琵琶已经变成了钢琴小提琴,老师说基本上其他学校都是这样的情况,都希望小孩子学西乐。结合一个民乐 的朋友开演奏会时,相比其他西乐的种种不公平待遇,这种感触更是良多,因为我们虽变得富强,但很多人似乎仍在迷茫。
    也时常会想 到,也许我的能力,做不了引导文明振兴这么大的事业,但假如我做了力所能及的一件事,影响了10个人,而这10个人,又会去影响100个人,100个人影 响1000个人,也许这样传播的过程中,在文化复兴的领域,就会诞生一个类似近代毛爷爷那样的人,也许我们并没有直接地参与到,历史也不会留下我们的足 迹,但是这样的人生也足够有意义。这也是这几年我会攒钱做一些活动的原因,我能做的有限,但哪怕有多一个人对我说,看了你的作品,我想试试汉服对我们文 化有了更多想法,我都觉得非常欣慰和满足。
    对于崖山,没必要太过在意,宋亡的是一种难以形容的东西,但哪个时代没有自己的风气呢?战国的悲壮,汉代的慷慨,唐代的恢弘,宋代的自由,明代的刚烈,都是独属于它们的时代特征。我们能做的是,让我们这个时代的风貌,令后人谈起时向往。
    最 初有这文构思时,从古希腊悲剧衍伸思考了很多关于他们的哲学,现代科技奠基的基础,和西方自古的哲学逻辑有密切联系,而这哲学逻辑从索福克勒斯那个时代就 已诞生,在敬佩西方文明伟大的同时,就难免想到,我们现在高层的哲学其实是混乱的,在马和儒之间徘徊,又是社会转型期,指导哲学的混乱会影响社会的方方面 面,而我们未来的哲学何去何从,继续坚持2000年的儒家吗?是否可以想想战国时百花齐放的璀璨,名家的思辨、墨家的微观、法家的严谨,综合它们的优点, 来适应我们新时代的发展,有微观的认识论,也保留我们一贯宏观的大局思维?——不过,这都是还算幼稚的想法,也许很多年后我读过足够多的书,我会有更多看 法,更多尝试去做。
    而“我在,华夏在”就是我现在的想法。
    从我们身边力所能及的事情做起,哪怕和家人朋友讨论一些想法,或者多了解一些传统文化的知识充实自己,都是很棒的努力!~
    最后,奉上10年时候填词的一首歌,与君共勉吧,证明我真的是一个明粉,虽然我写了崖山23333
    老妖唱的日月之尊~我真的是明粉,没看我文里还有个国公姓朱咩》_
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