只此浮生是梦中-第26部分

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　　子衿没再答话。城下的士兵们肃穆地站立，不知是谁带头高声唱起《无衣》：
　　
　　“岂曰无衣？与子同袍！修我矛戈，与子同仇！”
　　
　　到处都是血的红色，甚至浸染了白色的纱布；留下的百姓们同样抓紧了棍棒短刀，嘶吼着如同誓约一般的歌。
　　
　　子衿在遍地响起的战歌中看向城下，问身边的士兵们：“火药都已经备好了？”
　　
　　“是！”
　　
　　他下了城来，对着剩下的士兵们大吼道：“将士们，如今该是去杀敌报国的时候了！胡兵将要侵犯我们的疆土　
　79、魂魄　。。。　
　
　
　　，伤害我们的父母妻儿！举起你们手中的兵器，杀——！”
　　
　　将士们大吼着：“杀！”
　　
　　城门打开，子衿与将士们迎着胡兵铁骑冲出城去。
　　
　　血，漫天的血与刀光，云纹上已经满是缺口。
　　
　　子衿看着迎面砍来的弯刀，又一次举起已经发麻的手臂。
　　
　　云纹倏然折断，子衿轻笑着闭上眼睛，拍了拍也已老去的穆的背。
　　
　　——他只为不负一人，才不敢负天下。
　　
　　只是——倘若这世上真有魂魄轮回！　

作者有话要说：呃，这一章为什么长这么多……是因为中间包括了第一章，就是开头那一幕。这是早就打算好的啦，用第一章作为倒数第二章的前半段~这篇文还有一章就完结了。庆裕，就是皇上的年号啦。
我写的主角是子衿，他也不是大英雄，只是很多守边将领的宿命，所以……呃，先说这么多了。




80

80、合葬（完结）　。。。　
　
　
　　因朝廷援军未及时赶到，彦城失守，上将军刘子衿战死，不见尸骨。朝廷抚慰刘家亲属，又与蒙古和谈，相约停战三年，向蒙古进贡金银布匹，划出西北六城。
　　
　　和谈之后，朝廷撤出了驻扎各城的军队。此时正值隆冬，再过二十日便是春节，将士们能活下来与亲人团聚，脸上却无喜色。
　　
　　大战之后桂岩在战场上寻觅了许久，却仍找不回子衿的右臂。只得将拼凑起来的尸体火化，装进素白的骨灰坛子里；又找个店铺将云纹化了，一同带着。
　　
　　桂岩一路上小心保存，先到京城和老家看了看，第二年开春之时，才到江南云阳。打听了子衿的家乡，又赶了一段水路，才到镇上。
　　
　　三月，桃花盛开，掩映河岸。水色渐绿，黛瓦白墙，依旧风流无限。
　　
　　这样的山水，无怪养出那样的人来。
　　
　　他在河岸坐了一阵，招来一个船家，顺道走了一程。来到一处酒肆，他抱着素白的摊子要了一壶酒来。
　　
　　桂岩又走了几个店铺，买了一叠糕点，这才认真地开始寻觅。
　　
　　子衿的家乡不大，只是一个小镇，然而这里的人祖坟都在一些小坡上，私人的地方不能进去。桂岩沿着石街土路绕了很久，也没找到吴钩的坟。
　　
　　到处都是江水溪流，打开素白的瓷坛，便可将骨灰撒入江中。只是桂岩看着船只往来游人熙攘，忽而便觉不忍心。
　　
　　他抖了抖衣襟上的落花，又买了把油纸伞。雨下得大了，他一手护着坛子，另一手撑着伞，有些狼狈。
　　
　　跑到一处巷子里，他在檐下避雨，转头一看，却见人家门上挂着残破褪色的楹联。正觉得有些眼熟，仔细看时，才发现竟是子衿的字迹。
　　
　　真是巧了，他微微一笑。院内搭着藤架长出来的花繁盛美丽，他悄悄推开朽烂的门，往里看了一眼。
　　
　　幽静无人，木制架子，石桌石椅，简单的小院，如果淡泊世事的老人修身养性的隐居之处。
　　
　　这么个地方，居然也没小百姓随意占了。
　　
　　他关上门，看看雨停了，便向巷子外走去。
　　
　　在客栈住了两三日，觉得实在寻不着，桂岩小心抱着坛子向郊外走。正是踏青的好时节，他一个人走到山青水绿行人稀少的谷里，才停下脚步。
　　
　　满眼缤纷落英，靴子踏在层叠的落花之上，无声。真如同陶潜的桃花源记中景色。
　　
　　流水淙淙，他走到桃花林的尽头，没有洞口，却看见一处坟茔。
　　
　　怀着最后一点希望，他往前紧走几步，只见旧洗碑上四个大字，是“吴钩之墓”。算算卒年，正是那场交战时候。
　　
　　他正松了口气，却又犯难。
　　
　　一处尸身，一坛骨灰，怎么合葬？子衿也未曾　
　80、合葬（完结）　。。。　
　
　
　　言明。
　　
　　桂岩最后还是决定先请人来开棺，再重新殓葬，以表敬重之意。
　　
　　他将那坛子放到棺木之中，又修了坟，重新洗了块碑。提到碑上的字，他却又不知如何是好。
　　
　　将军一生未娶，旁人自然有所猜测，却也只是常人的闲言碎语。开棺之时，他却分明发现，那衣着骨肉，是个男子。
　　
　　想了想，还是什么封号也未加上，刻了两人的名字。
　　
　　他略有些感慨地想，驰骋疆场，了却天下事，赢得声名功业的将军，便与另一人合葬在山清水秀的清幽郊外。
　　
　　真真是浮生若梦。
　　
　　他在坟前又拜了拜，便回头走了。
　　
　　回程的时候，渔叟哼着忽高忽低的曲调。桂岩笑着问道：“老人家唱的可是江南吴音？”
　　
　　“哪是什么吴音哟？这是老朽我兴致来了，自己胡乱唱的咧。”
　　
　　“哦？唱的是什么词儿？”
　　
　　“就是那首，有名的渔歌子嘛，这里的娃娃都会的——
　　
　　“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
　　
　　“青斗笠，绿蓑衣。
　　
　　“斜风细雨不须归。”
　　
　　*********************************
　　
　　同年，在位十一年的允宗驾崩，年方十一的幼子即位，突厥趁机卷土重来。把持朝政的大臣提拔李家后人成为统兵，在阳关集结了三万大军，厉兵秣马，枕戈待旦。
　　
　　第二年朝廷暗钉刺杀突厥可汗，胡人一位亲王重伤，可汗身死。突厥蒙古同时发生内乱，朝廷趁机出兵，夺回大片失地。
　　
　　又过了三年，朝廷连嫁出三位公主与胡人和亲，自此中原二十年再无战事，百姓安居乐业，一片繁华。
　　
　　可惜无人能记，曾在边关牺牲性命的将士们姓甚名谁。
　　
　　——
　　
　　来时无迹去无踪，去与来时事一同。
　　
　　何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
　　
　　【完】　

作者有话要说：果然此地仍旧冷清啊~不过依旧自得其乐。

首先要解释几个问题（汗颜，我原本以为在小说里可以讲清楚，现在看来可能是我思维频率稍有不同）：

子衿自始至终都带有江南的特点，地缘给人的差别一生都是很难消磨的；

他是个有些叛逆精神的人，他身上不仅是作为孩子对父母的叛逆，还有作为文人对整个社会主流思想的叛逆冲突；

他在生活中很不开心，父母的逼迫，家族的贪婪，人情世故都让他看不惯，所以他只好在读书、考试、重复很多人走过的路的同时表现出一点违抗；这个时候吴钩出现了，他的关心让子衿想起以前的亲人亲情，子衿觉得他是个很好的倾听者；

后来子衿渐渐发现吴钩身上的一些品质，他看见吴钩身上的箭伤的时候是赞许的、崇敬的，他渐渐对吴钩变得依赖，他觉得只有到吴钩的地方才能得到放松和平静；他说“吴钩身上是真正的干净”；

岳霖来的时候子衿才知道吴钩因为自己无意中说的抱怨“没有真名士”的话而专门请了岳霖来江南教他，他这时候很感激，也为吴钩对他的关心所感动，他愿意真正对吴钩好，既非友情也非亲情的好；他很聪明，很快就知道岳霖是有目的的，因此他敬称“先生”却绝不会像对吴钩一样对待岳霖，一开始他羡慕两人，后来却发现岳霖并不如想象中的逍遥；但是，在江南的那段日子是他生命中最快乐的时候，这份快乐大多来自于吴钩。

到中秋的时候吴钩的剑舞让子衿迷上了那种美，离开的时候子衿才知道心里的感觉，因此和岳霖谈判时才说“要回到吴钩身边”，他将吴钩当成一个归宿；

到京城的时候子衿才完全确定了心里的感觉。

吴钩不喜欢女人，尤其是他在漠北见过用胡兵的女人充作“营妓”的残忍与不堪，他对女子甚至有一种畏惧感；

还有其他一些小细节，比如“三鼎甲”和选官标准等科举的问题，这就是历史架空啦，虽然同一个名词在不同朝代有不同的含义，不过我选的历史就是“乱炖”，找了不同朝代的东西，从汉代到明清，能用的就用啦。还有，“漠北”等地名并不是确切的历史定义的范围，而是一个比较模糊的概念，也被我强行“架空”了。

说说别的，我记得我是09年开始看耽美的，一直在想一个问题：耽美小说里面虐身虐心的情节。被强暴或者忍受其他酷刑，被情人背叛，有时候无可避免，却不该超过一个底线。

我一直记得在我看一些耽美看得忍无可忍想要摔掉电子书的时候，看到的《龙游浅溪》。这本书其他方面不太记得了，但是其中一个情节是我十分认同的。在原秀人被情人命令几个人轮暴还拍了视频后，情人的父亲（原谅我竟不记得主角的名字）对他的恋人说了一段话，大意是：我不会劝原秀人回到我儿子身边，因为我儿子对他的情人做的事超出了底线，这是不可原谅的。

无论如何，情人之间总有不可原谅的事情不是么？别告诉我因为爱就什么都可以忘记，无论受过什么伤痛时间总有抚平的一天。这不是被伤害的一方介不介意的问题，也不是古代与现代观念的差异问题，要写耽美就别把男人当女人，也别把情人当成可以随意践踏的东西。举个例子，在古代，两个男人相恋，作者定了个谁上谁下，于是攻有妻子，受没有，于是攻生了孩子，受生气，然后攻又把他哄回来；受永远不会想对攻说找个女人要个自己的孩子；于是受必然是在相貌或是思想上女性化的角色，什么都可以原谅贱得连狗都不如；可以忍受任何背叛和凌虐……古时候讲的是“男尊女卑”，除非受是身份卑微的戏子或男妓，否则怎么可能不要求情人专一忠诚？

啊，扯了很远……不过这也算是回答了为什么文中子衿必须拒绝婚事吧？再有，他的道义也要求他不可能娶了女子而不碰她，让嫁给他的女人孤独终老。他的思想与同时代的文人士子相差很多，可又恰恰是儒家原本提倡的“忠信礼义”。

说回来，纳兰写的《小楼传说》里有一些思考真的很有可取之处，我不知道上面说的话是不是也与她有些相似之处呢？如果有的话，那我所写的感触与灵感肯定有一部分是来自于她的小说啦！

（再次声明~亲是非黑非广告的啊）



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