宋时明月-第72部分

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人了，怎么孩子才三岁？
　　　　其实，这是赵兴对宋代社会还不了解。与他从教科书上看到地截然相反，宋代反而是古代中国女权最高涨地时代，这个时代妇女有财产继承权，有主动约会男子的权利…………比如李清照之后另一位女词人朱淑真，此女就是个约会狂，据考证，她前后跟一百多位男子谈过恋爱，写下了三百多首恋爱诗词。
　　　　因为女权高涨，再加上这时代女人又有独立地经济权，便导致了现代中特有的现象出现在古代中国…………剩男剩女格外多。宋代男大不娶女大不嫁。
　　　　男大不娶，是因为在这时代，身为一个男人负担极重，如果不能金榜题名，许多村秀才终生都没女人眷顾。而女大不嫁则是女孩贪玩，一时疏忽，错过了婚嫁地年龄，然后高不成低不就…………李格非正是这种现象的男注解。朱淑真老大嫁作商人妇则是这现象的女注解。
　　　　李清照这丫人小，一点不傻，才一见到赵兴。立刻摆手招呼赵兴蹲下，等俩人拉近距离后，她脆声脆气地问：“离人叔叔，你好高大哟……听说你的度曲本领高强。京城一夜唱《送别》，什么时候也教教我！”
　　　　这几句话哄得赵兴心花怒放，一不留神，一盏紫金琉璃“明月夜”就改姓“李”了………“让侄女提去玩儿”，赵兴慷慨地说。
　　　　正午时分。酒宴进行到一半，各大酒楼开始送来点心，祝贺赵兴中榜，听到赵兴今日“圆房”的消息，他们又纷纷补上一份贺礼，令这场酒宴更加丰富。但早知道余兴项目的秦观，直阻止兄弟们吃酒楼的东西。
　　　　“快端上来，蛟呢。离人，快把蛟呈上来，董小亮这厮不够义气，昨天请客。都没散给我一张帖子，我听说最大的那条蛟在你这里，快呈上来”，秦观醉熏熏、直着嗓子喊。
　　　　赵兴颇有点得意：“在董小亮那里你能吃到啥，论到海鲜的烹饪。原装正版在我这里。董小亮学到的是简装版…………来人，抬蛟来。让你们见识一下真正地海鲜烧烤！”
　　　　程夏领着众兄弟抬上两条大蛟。苏轼一看。就知道赵兴又在忽悠他们了，因为抬上来的一条是旱蟒…………一条身长超过五米、色彩斑斓的热带丛林蟒；另一条才是海蛟，浑身亮银色，身长三米出头。
　　　　几名程氏兄弟麻利的在屋里搭起一个架子，开始剥那条蟒蛇皮，苏轼发现，那条蟒蛇地身体才化冻不久，有的蛇皮还冻在蛇身上，但那条蟒蛇肉非常细白，露下皮的部位亮晶晶的，像是白玉。
　　　　对那条超长海鳗，程氏兄弟则没有过多加工，而是抬过一个大铜瓮，周围升起炭火，将海鳗盘绕在一个架子上，放入瓮中，旋转着架子开始烧烤。
　　　　“这叫蟠龙烧”，赵兴指点着烤海鳗的大瓮，解释：“这玩意肉质腥，需要加很多香料才能除去腥味。等到烤地七八成熟了，在瓮中倒入烈性酒，瓮的热度会引燃酒精，这叫蟠龙烈焰…………酒香渗入蛟体内，肉质鲜嫩的入口即化……
　　　　董小亮没这器物，再说，要客人饿着肚子等烤熟蛟，恐怕客人会饿的受不了。唯有我这里才行。来，等孩儿们把那条蟒洗剥了，把肉块酱好，我们自取烤炙，一边吃着蟒肉，一边等蟠龙烈焰。”
　　　　既然赵兴话里点出了蟒，苏轼也就不揭穿了，他等着孩子们把蟒皮剥干净，而后，在坐的人用筷子指点着蟒身上的部位，要求孩子们割取相应的肉，包上酱料，呈送到桌上，客人夹取蟒肉放到竹炭炉上……
　　　　这顿饭一直吃到傍晚，傍晚时分，三百余盏琉璃灯在院中各处点亮起来，在***通明中，赵兴那场婚礼的后半段开始上演了。
　　　　后半段婚礼是在婚房中举行。今天苏轼是家长，他与王夫人端坐在首座，接受两位新人地行礼。苏辙今天有事……或许他认为，与赵兴的关系还没有亲近到登堂入室的地步，所以他人没到，只送来了贺礼。
　　　　赵兴带着程阿珠向苏轼行礼完，又向观礼的师兄弟们及李格非、陈行礼。在这样地仪式上，陈伊伊这位预备妾室是没有资格露面的，而陈公川为了陪妹妹，干脆带着她出去拜访京城名士，所以没在现场露头。
　　　　李清照精灵古怪但也善体人意，苏遁的聪明一向被苏轼欣赏，但在李清照面前，立刻显出两人的差距，没过多久，苏遁这孩子反而围在年纪比他还小的李清照身边，一副跟屁虫模样，原本他会到赵兴跟前闹腾一下，但现在，在李清照地管制下，他乖地像自己脚边的猫。
　　　　婚礼地伴娘走上前去。打散新婚夫妇地发髻，而后把夫妇二人的头发系在一起，梳成一个顶髻…………这是举行“结发”仪式。在宋代，结发”这个词普遍用来表示婚姻生活的开始。但大多数宋代文豪认为，这个习俗产生于对古诗的误解，是不顾上下文把著名诗篇里的句子截取出来，很无知。
　　　　对此，赵兴认为，这恰好体现了文学意象的力量……不管了，来到大宋。怎能不享受一下宋礼呢，就它了！
　　　　“伴娘”也是在宋代出现的词。那时候的伴娘更像是婚礼主持人。在宋代，充任伴娘的应该是中年妇女，多是宗族中见多识广。身份尊贵的大婶。程阿珠独生在汴梁，赵兴又没有亲眷可以聘请，所以这位伴娘是邻居麻秀才提供地，她在婚礼中客串赵兴与程阿珠的长辈。
　　　　伴娘一边结发一边吟唱着诗句，等将夫妇二人的头发系在一起。伴娘又递给夫妇二人每人一个紫金钵，钵底用红、绿丝线打着“同心结”…………这是新人行“合卺”礼，亦即双双喝酒。该仪式很早就见于经典。《仪礼》记述的是用刨成两瓣地葫芦，盛上酒端给二人喝……
　　　　行合卺仪式时也有诵诗相伴。饮罢，赵兴与阿珠一齐丢掉酒具。阿珠充满期待地用力掷下，赵兴则轻轻一抛…………果然，阿珠的酒杯落地后跳起，赵兴的落地后寂然不动。观礼的众人见到这种现象，齐声赞礼：“好兆头”。
　　　　酒杯一个跳，一个不动，宋人认为这意味着会生很多男孩。
　　　　等欢呼声平息。一名歌伎端上“定情十物”。伴娘首先从第一个盘子上取下第一定情物…………手镯，边向程阿珠手上套，边吟唱：“何以致契阔？绕腕双玉镯。”
　　　　套在程阿珠手上的是一对翠绿地翡翠玉镯，浑体没有一点杂色。
　　　　套上玉镯后，捧第一个盘子的倭女退下。第二名倭女走上前来。将盘子呈上。伴娘从盘中取下第二件定情物…………臂钏，吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”
　　　　臂钏是一种套在上臂的环形首饰。特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。沈括曾在《梦溪笔谈》中记述道：“金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神”。但当今汴梁城最流行的是一种叫做“跳脱”的金银臂环，如弹簧状盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种“跳脱”式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。
　　　　赵兴送给程阿珠的是一对阿拉伯风格地“跳脱”，金丝编出蛇的形状，蛇目用红宝石点缀，蛇身镶满了名贵宝石，在斑驳的阳光里熠熠生辉。稍一舞动，蛇便仿佛跳动起来。
　　　　伴娘给阿珠套上这对臂钏，轮到第三件定情物：戒指，她接着吟唱：“何以道殷勤？约指一双银。”歌伎合唱：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。
　　　　古代未字女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中地分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者，早晚有一天对着它哭到心碎。
　　　　戒指需要赵兴给阿珠带上，因为戒指最重要，所以要在场的女性合唱，以示叮咛与祝福。
　　　　第四件定情物是耳环，伴娘吟唱：“何以致区区？耳中双明珠。”而后从盘子里取下耳环给阿珠带上。宋代把耳饰里小巧简洁地耳环称为“丁香”，繁复华丽地耳坠称为“络索”。现在阿珠带上的是对“络索”。第五件定情物香囊，吟唱地诗句是“何以致叩叩？香囊系肘后。”第六件定情物玉佩，吟唱的是“何以结恩情？美玉缀罗缨。”
　　　　美玉上系着穗子，或者同心结名叫“结缡”，是古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”。
　　　　第七件定情物正是同心结，这是它第二次出现在赵兴的婚礼上，伴娘接着吟唱：“何以结同心？素缕连双针。”
　　　　宋代同心结是用双色线编织的…………现代所称的“中国同心结”是单色编织的，而“东方同心结”指的是日本韩国流行的同心结，它们依旧像宋朝那样使用双色编织心结。
　　　　按宋俗，编织“同心结”的时候要用两根针，分别穿不同的线，因为“针”谐音同“贞”。“织同心，结双针”，意味着告诫夫妇双方，都要对婚姻忠诚。
　　　　递上第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头”；九钗吟唱：“何以慰别离？耳后玳瑁钗”；十裙吟唱：“何以答欢忻？纨素三条裙”
　　　　婚礼进行到这儿，赵兴已明明白白的体会到，为啥宋代剩男多。身在宋代，结个婚有多难啊。要凑全十件价值昂贵的定情物……也就是他这位海贸大豪商了…………在这个女权社会，娶一个老婆实在太花钱，难怪连李格非这样的“女大词人他爹”，都成了“剩男”。
　　　　婚礼已到了尾声，赵兴从新娘阿珠的花冠上摘下一朵花，伴娘吟唱着诗句，新娘阿珠解开新郎花冠上的绳结，然后，花朵散落到床上。
　　　　花朵在宋代诗词的意象里经常象征着性，这里也不例外。摘花之后，新郎赵兴请求放下帘子，亦即床上的帐幔。周围集聚的人齐声吟唱贺诗贺词，众人边唱边退出婚房，接着是关门声，婚房安静了……
　　　　四处点起的灯烛，使屋里亮如白昼。赵兴轻轻一搂阿珠，对方的呼吸陡然变粗，赵兴慢慢增加力量，手用力拥住她的背部，将她紧紧压在自己胸口，他感觉到阿珠的**被挤压得变了型，乳头被自己的胸肌压得凹陷进**。他一低头，含住她的耳垂儿轻轻舔著。
　　　　不知道过了多久，赵兴放开了阿珠的粉唇，阿珠忽然轻轻一转，变戏法似地变出一幅白绢，抿着嘴铺在床上，而后娇羞地用手捂了眼睛，脱去外衣，露出了白色纱稠内衣，隐隐约约可见嫩绿色的肚兜。
　　　　赵兴俯下身去，用嘴轻吻阿珠芳颊，秀颈，同时手也不闲着，在阿珠身上四处游移。摸索了一阵，似乎觉得障碍太多，他的手抚上去，脱了阿珠的内衣，肚兜，将其变成赤裸裸的白羊一般。赵兴再也克制不住，低下头用嘴吸吮起来。右手则翻山越岭，从柔美滑润的背部摸起，直摸到美臀，然后又用力揉搓起来。阿珠眼神朦胧，喉间发出了哀求的哼声，身体微颤，粉脸羞得通红，一双腿夹又不是，合又不是。
　　　　赵兴搂住那纤腰，慢慢沉下身子，与阿珠合拢在一起，阿珠陡地一声惊叫，声音里充满惊喜……
　　　　公历1087年3月31日，星期三；中国历丁卯年壬寅月乙巳日壬午时，亦即元二年二月二十五日，赵兴完成了自己的宋代婚礼。
　　　　第二天是殿试的前一天，按照规矩，赵兴这一天需要去礼部报到，学习觐见皇帝的宫廷礼节。
　　　　这一天也是程阿珠以正妻的身份，接管家务的头一天，由于没有公婆存在，晨起那套奉茶仪式便可以省略。
　　　　程阿珠倒是想昨晚宿在家中的苏轼问了个安，但王夫人迎出来，谢绝了程阿珠的奉茶仪式，反提醒赵兴赶快去礼部报到，免得误了时辰。
　　　　整理好行装后，赵兴一身轻便装束，骑着高头大马前去礼部报到，程夏也想见识一下，所以跟着一路跑来。
　　　　第一部　华丽的前奏曲　第1070章　皇帝脑袋也敢乱摸
　　　　　更新时间：2008…12…13　20：17：08　本章字数：5516
　　　　皇宫大门外等待的举子很多…………不，现在不应该称他们是举子，应该称会元。元二年，恩科，本届考生数目稍少，参加省部试的举人有六千人左右。本科录取137名会元，等完成了殿试，他们该被称为“及第”生。
　　　　进士共分三榜，第一榜有三人，依次为“状元”、“榜眼”、“探花”。这三人称“进士及第”。第二榜上的人数不限，称“进士出身”，第三榜则称为“同进士出身”。
　　　　赵兴在省部试中，坐了把红椅子…………亦即最后一名，除非咸鱼大翻身，否则他就是第三榜的料，所以他不慌不忙，走起路来慢悠悠的，这在那群诚惶诚恐的及第者面前就显得态度嚣张了。尤其是他的随从程夏也骑着罕见的高头大马，这让他们更愤恨不平。
　　　　“这谁呀，名人吗？如此嚣张？”场中响起窃窃私语。
　　　　“不知道，刚才听宣礼官说，唯有那把红椅子还没有人坐，这厮到的最晚，定是那把红椅子来的人。”
　　　　果然是红椅子，等赵兴报完到后，宣礼官宣布人到齐了，领着众考生进入皇宫，行动匆匆，程夏被留在外面，赵兴只来得及向对方打个眼色，皇宫大门便吞噬了他。宣礼官将众位考生领进大殿，开始引导考生向一把空椅子毕恭毕敬行礼，而官员们则逐个纠正他们的动作……
　　　　赵兴个子大。在一群面黄肌瘦，营养不良，单凭苦读吟诵才考中的及第者中，显得异常醒目。偏这人行礼时还不卑不亢，全没有那种诚惶诚恐地哆嗦，因而受到了礼部官员的重点关照，上下教育了数次，看赵兴还是那副散漫劲。宣礼官只想将其驱逐出礼堂，然而，一名官员俯耳在他耳边说了句悄悄话，此后宣礼官干脆对赵兴无视。
　　　　不久，赵兴被调到了队伍的最后排，他无所事事的看着这群考生煞有其事的冲那把空椅子行礼，肚里直想笑。而宣礼官在他身边绕来绕去。就是不理赵兴。等了一会，一名官员悄悄把宣礼官叫出来，现场的及第者都在乖乖的低头站着，赵兴东张西望起来，寻找周邦式的身影。
　　　　周邦彦没找到。他地目光偶尔转向宫墙，猛然间想起，自己在其他地方都未曾见过砖石结构的房子，据说汴梁城考古挖掘，也未发现汴梁民居有砖石结构，但记载上，皇宫明明是是砖石结构的……想到这儿，他把目光转向宫墙。细细打量宋代的砖木结构。
　　　　宋代砖石结构很少见，现代，除一些残破的宗教建筑外，唯有赣州还保留宋城墙原状。可以从中看到宋砖。现存宋砖厚重坚固，长方形，砖泥纯净灰蓝，火候高，质地精良……
　　　　没等赵兴观赏完。他身后响起一阵靴声。一个十来岁大的小孩背着双手，独自一人走进礼部大殿。他背着手兜了几圈，站在东张西望的赵兴面前，仰着脸问：“好高大啊！这么雄壮地汉子，也会写诗做赋么，何不习武？”
　　　　若赵兴是土生土长的宋人，他此刻必定不敢乱动，或许他都能从服饰上猜出这男孩的身份。可他是个历史白痴，看到对方身上穿的绛红色袍，心里还在纳闷：“不是说赵匡胤是黄袍加身吗，怎么这小孩穿的红袍在皇城四处乱跑……嗯，皇城里面敢四处闲逛地人，那一定是宗室弟子…………皇室成员啊。”
　　　　这小孩戴着一顶通天冠，冠上缀卷梁二十四道，冠前有金博山加蝉为饰，用玉犀簪导在头发上，冠带的扣子是一粒“北珠”。一身云龙纹绛紫色纱袍，白纱中单、方心曲领（宋代的方心曲领是一个上圆下方，形似锁片的装饰，套在项间起压贴作用，防止衣领雍起，寓天圆地方之意），腰束金玉大带，前系蔽膝，旁系佩绶。
　　　　小孩问的天真，赵兴看到对方粉嘟嘟的脸，又