宋时明月-第68部分

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走就走？那周邦彦是新党，现在谁都避之唯恐不及……”
　　　　赵兴犹豫一下，坚决地摇摇头：“要不了多久的…………府上的新火就不用换了，我没这个习惯，让阿珠跟伊伊，带上陈公川那厮，一起去学士府上拜访，等我送完了周邦彦，直接去学士府上。”
　　　　赵兴压根没有提科举发榜的事情，马梦得叹了口气，松开了赵兴。
　　　　赵兴的出行队伍非常庞大，前后十辆车子。马车左右还跟着几名学生仆人做侍从，他一马当先窜出自己所在的街道，向外城走去。
　　　　今天还是赌博日。宋代每年有四个节日可以公开赌博。穿过赵兴所住地居民区，商业区街道两排全是人山人海的赌博市民。一些商店用摸彩的方式销售商品；一些商店则为了招引客源，干脆在门口摆起了赌摊。
　　　　赵兴这一行队伍虽然庞大，但在赌徒眼里，只有滚动地钱币，他经过其中一个店铺时，赌徒们的呐喊几乎把他的马惊了。桌上一枚铜币正在滚动，狂热的赌徒们盯着那枚滚动的铜钱，泾渭分明地分成了两派，一部分赌徒声嘶力竭地呐喊“字！字！字！”；另一部分赌徒面红耳赤，争锋相对的吼叫着“纯！纯！纯！”
　　　　这就是宋代地“关扑”，凡钱是背面，则称为“纯”。几个钱全部掷成背面，则称为“浑纯”。“浑纯”是赢的标志。如有“一扑五钱皆纯，一钱竟作字，乃为小荐”。“小荐”略逊“浑纯”。
　　　　铜钱在桌上滚动着，赵兴看见那枚滚动地铜钱。差点笑出声来…………那钱是他造的。也就是大宋国常说的藩钱，苏轼前不久才因为这批铜钱惹上一场烦恼。但没想到，这种实心藩钱却最受赌博爱好者的欢迎。桌上滚动地，十个有十个是实心藩钱。
　　　　铜钱还在滚动，因是实心藩钱，它滚动的时间格外长，观众还在呐喊…………据说，这种掷铜钱。并令其翻滚不休的手法，皇宫里那位太后最擅长。当初，她做姑娘时，就是因为会把铜钱掷的滚动不停，以至于在赌友中名声响亮。皇宫里听到这个传闻。特地把她聘入宫中……现在，她成了大宋最有权势的女人。
　　　　赵兴催马经过那群狂热的赌徒，身后传来一片叹息声与喝彩声，一定是那枚铜钱停止了滚动，字面朝上，或者肉面朝上，一部分人赌输了，另一部分人则欢天喜地。
　　　　出了外城朱雀门，汴梁城依旧是一片繁华景象，迎面过来一个七八十岁的老太婆。白发苍苍鬓边尚插着一朵红艳艳的绢花，她一边走一边自得其乐地敲打着一块响板，沿街叫卖零食。大街上的游人看了无不哂笑。有文人还在一旁吟诵：“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫……”
　　　　文人们吟诵的不止这位白头老媪，赵兴耳边还不时的飘过片段诗句：
　　　　“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争……”
　　　　“岸上谁家女。太狂颠……”
　　　　“花艳艳。玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看博卢……”
　　　　这就是大宋。诗歌大宋。
　　　　大宋有很多市井名人，据说有一名仆人一边给人帮佣。一边读书，他成了二程中程颐的关门弟子之一，在历史上写下赫赫声名，他叫张绎。
　　　　据说，还有一位卖香薛翁，“德君子”吴溉向他求学，由此成为六经、百氏无所不通地著名学者。
　　　　据说，有一名驿吏之女，她吟诵的诗让夜宿的陆游都钦佩，特地郑重其事聘她为妾……
　　　　这是一个文化普及的大宋，贩夫走卒，市井百姓都会吟诗作对。
　　　　这是一个文化时代。
　　　　赵兴一路骑着马，一路感慨，一路欣赏，一路沉醉。走出朱雀门、跨过龙津桥，在桥下买了份著名的曹婆婆肉饼，边咬着边挤过张家油饼铺，穿过一排排道观，在迎祥池边望了望祈福的人群，终于摸索到南薰门。
　　　　汴梁城是四层城墙的防御性城市，最内是皇城，而后是内城，外城，新城。南薰门是新城大门，出了这个门意味着出了汴梁城。
　　　　即使汴梁的最外层，依旧是繁华一片。赵兴才出南薰门，迎面被一群彩车堵上，道路两旁是大群驻足旁观的闲汉，他们拥挤着，脖子伸的长长地眺望彩车，嘴里不停评价。
　　　　赵兴骑在马上，站得高看得远，从滚滚地人头高处望过去，彩车周围是衣裙飘飘的美艳少女，她们手里都拿着一炷香，神色肃穆。
　　　　这是一群歌伎，人丛中赵兴看到几个熟悉的身影，有最近不怎么上门地廖小小，还有那位宋小娘子。
　　　　一贯放浪形骸，以卖笑示人的歌伎们严肃起来，给人以大家闺秀的端庄面貌，倒让赵兴有点诧异。可惜围观的登徒子们理解不了这种肃穆，他们满脸兴奋的比较着歌女们地容貌与服饰，一副垂涎欲滴地色狼模样。
　　　　从他们的话里，赵兴听出来，这几乎是京城妓女地大集合，官妓里面有头牌金赛兰、榜眼范都宜、探花唐安安，以及倪都惜、潘称心、梅丑儿、康三娘、沈三如等；私妓头牌钱三姐、榜眼季惜惜、探花吕双双、以及行首胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等，外加“汴梁十绝”中的女性，都在场。
　　　　全京城的名妓都在场了，看着她们焚香向着一座简朴的坟墓祷告，行礼如仪，赵兴不禁纳闷，他唤过帮闲孙二，在马上指着那座坟墓问：“谁死了？”
　　　　我可是来送行了，如此受妓女欢迎人物……别不会是周小子吧？
　　　　他挂了？不可能这么快呀！
　　　　第一部　华丽的前奏曲　第1067章　多情自古伤离别
　　　　　更新时间：2008…12…11　19：57：46　本章字数：11737
　　　　帮闲孙二诧异的望着赵兴，仿佛在看一个外国人：“大官人，你忘了，今儿是清明：清明节、南熏门外祭柳七啊。”
　　　　柳七，就是“中国第一浪子”、终生混迹于妓女当中，写下那首《雨霖铃》的大宋著名诗人，那位奉旨填词的柳永，那位有水井处比唱柳七词的柳永？
　　　　生前如此才华横溢的人，死后竟如此凄凉。
　　　　果然，那些妓女上香完毕，开始吟唱那首著名的诗词《雨霖铃》，领唱的是廖小小，她最近从赵兴的新歌里学会了颤音、拖腔、咏叹调等等技法，唱起这首词来，一唱三叹，格外体现出这词的意境：
　　　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
　　　　都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
　　　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。
　　　　念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　　　多情自古伤离别。
　　　　更那堪、冷落清秋节。
　　　　今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
　　　　此去经年，应是良辰、好景虚设。
　　　　便纵有千种风情，更与何人说？”
　　　　廖小小歌声妙曼，二十多名汴梁城最出色的盛装丽人低声合唱，她们在一处简陋的坟头边歌边舞，这是一种颓废到极致的无奈，是一种心如死灰的叹息，路边的闲汉却不懂这些。他们一声声叫好，但这些妓女却恍如不觉，她们神情悲骇，似乎触景生情，感伤心怀。
　　　　她们唱地是那么投入，以至于赵兴马车上那群家伎也嘤嘤哭了起来。
　　　　“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，赵兴骑在马上。默默吟诵着这两句千古名句。原先，他只为柳永的浮浪行为而不耻，但现在他也被这首诗所显露的才华所感动了。
　　　　这是被歧视、被压迫、被摧残、被奴役、被贩卖、被社会抛弃，穷困至极的低层民众发出的呻吟。从某种意义上来说，柳永与那些妓女同病相怜。所以妓女们与其说是清明祭柳七，不如说是借这个机会感伤身世，大声骇哭，以此自我宣泄。
　　　　传说，穷困潦倒的柳永死后连安葬的钱都没有，汴梁城的妓女们聚资埋葬了这位诗人。每到清明节，妓女们都会为这个社会唯一尊重她们地柳永上坟，民众称为“祭柳七”。这个习俗一直保留至明代，直到又一次异族入侵后才消失。
　　　　但在这一天。1087年的清明节，赵兴亲眼看到了传说中“祭柳七”。
　　　　然而，这个时代的妓女需要骇哭吗？如果宋代妓女还要用痛哭来感伤身世，那么，其他朝代的伎乐呢？其他朝代的百姓与高官们呢？
　　　　至少，至少她们还有权力哭，还有资格“非法聚集”。搞出一个“群体性事件”，明目张胆地祭奠被高官皇帝所点名唾弃地人……
　　　　赵兴驻马旁观，随行的人都忘了催促。程夏表情虽然严肃，但脸上隐藏不住神往的表情；程旺脸上全是兴奋。他不停瞧瞧这个，又瞧瞧另一位名妓，感觉乱花渐欲迷人醉，一副没心没肺的样子；程浊也咬着指头，迷迷糊糊地望着艳姬们。
　　　　程爽跟随赵兴最久。这一刻他说话无顾忌。摇头摆脑的感慨：“哎，身为男人。这一辈子能做个柳七，也足以荣耀了…………我若不是程爽，恨不能做柳七！天下美女坟上哭，虽死也值……唉，恨不能生与柳七当代！”
　　　　赵兴在马上摇头：“你做不到柳七，我也不行，我们每个人都不行。第一我们没他那才华；第二……我们都是一群有责任的人啊。
　　　　在我看来，柳七，或者是个出色的诗人、优秀的情人、称心的男伴，但他不是个男人，因为男人要有责任，要养家糊口，要让妻子儿女衣食无忧，而柳七……
　　　　哎，我钦佩他地才华，却不钦佩他的多情…………自古多情为情累，生怕多情累美人。柳七多情，他却负担不起这份多情，何必？何苦？！何不休！！？
　　　　哦……世事总是如此无奈，真叫人扼腕叹息。”
　　　　柳七坟边，妓女们歌罢舞罢，开始相互行礼并告辞，锦车慢慢散开，观众也逐香而去。
　　　　宋代城市妓女，比她们所处的时代的一般女子更为生动，更赏心悦目。这是一种被精心修饰出来的“人工美”，一颦一笑，一言一动，走坐立睡，喜爱嗔怒，都那么艺术化，以至可以使人“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流”
　　　　她们，秀色可餐，媚态如春，不由人不魂销魄荡。她们，纤纤的脚，袅袅的腰，能酥软权倾朝野大员地肌骨；饱满的乳，含春的面，能化解宦海的险恶，党争地酷烈；社稷情，军马苦，官场怨，同僚恨，在妓女的温暖呵护中，统统变作飘渺的云烟……
　　　　当她们散开，准备各自回家时，围拢在一旁“看风景”的汴梁青春少年立刻围拢上来，言笑殷殷地邀请她们同车而行。妓女们或笑或答，轻嗔薄怒……南熏门外顿时一片莺歌燕舞，好不使人心帜摇摇。
　　　　这是一次美丽大展示，类似现代西方社会的“春衫节”，在春暖花开地季节里，向世界绽放美丽。
　　　　人群一稀，赵兴地身影立刻显露出来，他本来身材高大，又骑一匹高大非凡的骏马，在路边一站，有点鹤立鸡群地感觉。此时，廖小小身边为了一大群追求者，皆在要求护送，她正想挑一个人。发现赵兴的身影，马上一拽宋小娘子，两人齐齐向赵兴做了个万福，赵兴则在马上微微鞠躬以示还礼。
　　　　按理说，以赵兴的身份是无需对妓女还礼的，但赵兴对宋代礼节不怎么讲究，所以他回礼做得很自然。很发自内心，引得廖小小与宋小娘子再次郑重行礼。
　　　　坟边地人逐渐散去。道路逐渐让开，廖小小眼珠一转，立刻指着赵兴的身影拒绝别人的送行，等周围的人失落而去，她拉着宋小娘子来到赵兴身边。此时，她才发现赵兴这队伍的庞大。
　　　　廖小小眼一闪，用手帕掩着嘴，巧笑着问：“迪功郎儿………，你这一行浩浩荡荡、明明赫赫；宝马香车矫矫不群、仆仆道途；车中女娘影影绰绰、哓哓不休…………这是干嘛，采青吗？”
　　　　廖小小用一连串叠声形容赵兴的出行，她那付歌唱的嗓子念叨起这些字来，如滚珠落玉盘，清脆悦耳。且带着一股媚到骨子里的娇柔，令赵兴一阵腿软无力……嗯，也就是迈不动腿。
　　　　他一拍脑门：“阿也阿也……我原打算替周美成践行地，这会儿只顾观赏小小姑娘唱曲，浑忘了这事，对了，小小。春街亭在哪儿？听说他们就在春街亭践行。”
　　　　廖小小一扬手帕，指点着不远处，笑着说：“那不是吗，春街亭边柳七墓。一声别离欲断肠，那不就是春街送别亭吗？瞧，亭子里有人，看来周太学尚未走，奴也一起去好吗？……周学士一向照顾我们这些勾栏女子。今日既遇到了。小女子也为他送个行……宋小娘子，你怎么不说话。前几日你不是还说……”
　　　　宋小娘子今天没带“嗓叫子”。离开了嗓叫子，她的语言功能仿佛退化了，站在旁边只顾微笑，听廖小小说到这儿，她忽地一伸手，哈了廖小小一个咯吱，廖小小左遮右拦，只顾笑了，没能把话说完。乘着功夫，宋小娘子躬身向赵兴赔礼，嘴里一个音也不吐。
　　　　春街亭是南下官员送别用的官亭，亭子周围有厢兵把守，闲杂人员禁止靠近。赵兴一昂头，大刺刺带着这群人闯入春街亭。他这一行人气势十足，两名厢丁刚摆出拦阻的样子，赵兴一挥手，喝道：“赏他！”
　　　　程爽闻言，张手一掷，一枚银币翻滚着滚入俩厢丁怀中，那些得了好处的厢丁稍稍退后，其余厢丁还准备往跟前凑，程爽随即把一把银币洒在地上，这时，赵兴已带着人闯入春街亭。
　　　　亭子里只有可怜地四个人，除了灰头灰脸的周邦彦，怒气冲冲的周邦式，还有两名太学生打扮的人，周邦彦见到来的是赵兴，只撩了一下眼皮，周邦式跳了起来，怒道：“你来做什么？来看我们的笑话吗？”
　　　　赵兴脸一沉，顶了回去：“说什么呐，我来京城没结识几个朋友，美成兄总算是同乡，算是一个朋友吧，莫非我来送朋友远行，也不成？”
　　　　周邦式脸色稍微缓和，周邦彦已起身准备行礼，周邦式这时又问：“离人兄来这里，尊师可否知道？”
　　　　呼赵兴为兄，周邦式其实已缓和了口气。但他这句话还是想试探朝廷的意思，因苏轼是给皇帝写诏书的人，他想从苏轼的态度里揣测朝廷动向。
　　　　然而他失望了。
　　　　赵兴摇摇头，憨直地说：“我来我去，向无须与家师打招呼，家师也例不干涉。美成兄，此去经年，应是良辰好景虚设，来，小弟为你践行。”
　　　　周邦彦连声向赵兴道谢。在这个时刻，整个太学里敢为他送行的也就是两个人，而赵兴敢来，本身就是莫大情意。
　　　　周邦彦实际上是类似于“某大师”那样的角色，用现在的话来说，他是“改革的吹鼓手”。
　　　　北宋元丰年间，变法与反变法的斗争有增无减，宋神宗、王安石的新政碰到了极大地困难与干扰。在这个关键时刻，血气方刚的周邦彦创作了赞扬新法的《汴都赋》。周邦彦这个声援新政的果敢举动，使宋神宗又惊又喜。他令尚书右丞李清臣在迩英阁宣读《汴都赋》，并把周邦彦召赴政事堂，从诸生破格擢任太学正。消息传出，周邦彦地“声名一日震耀海内”。举朝轰动。
　　　　《汴都赋》辞藻之华美，能与《二京赋》、《三都赋》等媲美，可以想见，周邦彦的文学造诣确实出类拔萃。然而，与之相对应的是，他颠倒黑白地本领也不错，他把变法之后百姓哀鸿遍野的场景全部“河蟹”了，变成一篇绝顶讴歌大作。无所不及地歌颂，对百姓遭受地残暴盘剥视而不见，因而被改革派赞赏，被保守派仇恨。
　　　　旧党执政，《汴都赋》也成了他被贬出京地主要原因。
　　　　周邦彦平淡的向赵兴介绍来为他来送行地两位同伴。语气里充满心灰意冷的意味。俩为同伴中，四十岁左右的太学生名叫李格非，字文叔；另一人年轻，三十出头，名叫廖正一，字明