明歌-第309部分

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于是，国家彻底崩盘。注①
应该说，侯方域的这个假设模型是非常犀利的，他准确的刺探到国家弊政的根本，那就是农民的税赋越来越大。但他刻意忽略了最根本原因：特权阶层掌握的资源越来越多，但缴纳的税赋却越来越少。底层百姓（农户、匠户）所拥有的资源越来越少，但缴纳的税赋却越来越多。究竟是什么原因，造成特权阶层不仅可以零税赋，还可以持续扩大在手资源？
这个原因可以暂时不提，先说说侯方域通过这个假设，得出了一个什么样的结论吧：
“农户不知安贫乐道，只知道偷改身份来抵减税赋。国家不知道度量规矩，无限扩大士子、官吏之规模。”
这样赤裸裸的偷换概念与推卸责任，出自一位如此风流俊雅的年轻翘楚之口，实在是人文界一大憾事。
紧接着，侯方域又根据一段史实做出了第二个假设：
说当年忽必烈接到大臣奏折，里面惊世骇俗的写有这样一句话：
“汉人于国，多而无益，望空其地以牧！”
这句话的血腥程度，是非常非常令人震惊的，反人性反得如此彻底，也算一株奇葩了。后来在耶律楚材的建议下，忽必烈没有同意这个奏折，那么伟大的耶律楚材是如何劝服忽必烈大汗的呢？耶律楚材说：
“请大汗给我三个月的时间，在这个期间内，允许我派遣兵马、出台法令，并且增加汉人税赋。到时候，您就知道应不应该空其地了。”
有了军队，有了苛政，耶律楚材收讫了新增税赋。平均每个农户增加缴纳了3。5两白银的税赋。折合每年14两（3。5×4）。
正是因为这多出来的税赋，才让千千万万的汉人保全下性命，也就是说那个年代里，一名汉人的生命标签，是每年14两白银。
耶律楚材为了救人，不得以增加税赋，尽管后来元代贵族因此而征税征上了瘾头，不断加大百姓负担，造成很多人间惨剧。但我们理当对这位先人，鞠躬致敬。注②
侯方域基于此段事实，做出第二个假设：
假设一个国家有十户民，其中1户为士，1户为官，1户为吏，剩余7户为农，每户农每年缴纳14两白银，国家每年总计拥有了98两白银的财税收入。
那么相比较第一个假设，国家减少了2两银子的收入，农户的负担只增加了4两，却足以养活三户士子官吏。这样算来，大家相安无事，也不会再有崩盘现象了。
到此，侯方域的诡辩术，正式清晰起来：
他首先做出第一个假设，让大家胆战心惊并且相信了两个假定前提：国家士、官、吏的比例不要过高；每家农户每年缴纳20两税赋为苛政。
然后提出第二个假设，让大家迷惑于新出现的两个虚假命题：
士、官、吏的比例在30％为最好；
每家农户每年税赋在14两为最好。
其中第二个“14两”的命题，其实是为了第一个服务，就是要让所有人都接受第一个命题。换句话说，这两个伪命题的目标就是：士，即“君子集团”的比例永远保持在20％的额度以内，不再扩大，也不再缩减。
为什么这里多出来个“20％”的字样呢？很简单，官由士选，假设模型中占据10％的“官”，和10％的士，自然可以划等号喽！
这是一个险恶的维护特定阶层特定特权的政治理论，它所代表的，恰恰是人类心理的最阴暗一面。
每个人都希望好吃懒做，高高在上，既然自己成为了“士”人，他们所要做的就是永远维护自己的统治。君子养民的根本内涵，也就在此。
由一小撮既得利益精英，在小范围内决定下全国资源的分配比例，然后公布出去，利用他们的才学与辩才，给全国洗脑并接受这种分配方案。使得国家政体在短期内趋于平稳安定，这其实正是历朝历代治乱交替的本源。
因为人心是无止境的，白水买酒，还抱怨猪猡没有酒糟吃，这就使得“君子”养民中的君子数量，越来越多，而民则越来越少，最后百姓活不下去了，揭竿而起。但“君子”们却从来不会反思自己的错误，而是纠缠于“天命”“昏君”“乱民”这样由他们发明的词汇，来作为开解自身的标准。
中国的“君子”们，是最熟练掌握“抽出放大”诡辩法的，像屋檐滴水，去年滴在廊前三步，今年、明年仍旧滴在廊前三步。这本来是个自然现象，但中国文人会据此得出结论：
“孝顺仍出孝顺子，忤逆所出仍忤逆，不信你看廊前水，年年滴落旧时地。”
意思是不错的，你对父母孝顺，将来你的孩子也会孝顺你，你要是责骂父母，将来你的孩子也会这么对你。但这里就包藏了一个祸心，将来他们可以利用这样的方法，根据自己的需要而任意诋毁或者是褒奖别人。
最有名的实例，就是那个“为何不食肉糜”的昏君。
可从史料上看，小皇帝当时不过才16岁左右，一个长在深宫妇人之手，身前左右都是太监佞臣的小孩子，说出这样的话语，我们不应该怪一个孩子是昏君，而应该谴责他身边的监护人。但偏偏文人不愿意这么做，因为只要把罪责简单的推托给一个孩子，就可以解脱他们的不作为。这样是最轻松的心理暗示法。
更何况，没有谁一辈子不犯错不说错话的，一个小孩子这么说，多少还有为百姓着想的意思，而百官呢？除了毫无负担的揪着一句话不放，却从来不去替百姓想一想，如何才能吃上肉糜！
以上，就是侯方域两个假设模型的理论体系。也是君子养民的得失所在。亦即文人一方面利用自己的能力来搭建一个相对完善的社会模型，一方面又想利用这个社会模型来为自己谋取更大空间，但随着法统与道统的争夺与妥协，使得君子集团的施政纲领总是在左右调整，一方面从法律上讲，他们受皇权与国家统治；一方面从理论体系上，他们又肩负着指导皇帝、领导国家的重任。这两种各不相同的责任，使得他们最终都沉沦于保留既得利益的桎梏中，再也没有什么生机了。一个民族的精英分子，如果丧失了革命意志，进而也就丢掉了气节，那这个民族的危亡时刻，也就接踵而至。
所以，要想让一个民族的精神不死，首先就要打碎君子养民这样的理论体系。但这个道理，侯方域是不可能理解的，他在做完这两个假设之后，适时抛出了具体的施政纲领：
很简单，让旧党治下的沿江六省的商户、农户、匠户，都从内心中认同：他们的衣食住行，都要依靠一群公正、道德、才学、俊雅的君子们的安排，才能够幸福的生活下去。也因此，江南几大集团势力，利用出让自己名下财产的将来所有权，来套取大量的民间金银。也变成了一场伟大的，勇于牺牲的献祭，这场为了心目中虚无缥缈的目标而发起的套现行为，变成了所有人的精神祭台。
只有让人们相信你的理论，才好把身家交托与你。侯方域的本事，就是通过抽出极端事例，来放大理论的正确性，进而让百姓相信他们，拥护他们。
七王集团、复社东林集团、皇商集团，这三大集团名下在南方的产业极多，通过高估在手不动产储备，来吸纳发行货币，倒也算是一条正途。并且吸纳金银时，发放双倍纸币，多出的一倍纸币，作为在手资产升值利润，也可以即期体现。随后约定将来期，如果旧党的联行银票不能到期兑换真金白银，则直接转为茶园、桑园的土地出让金，让平头百姓拥有了一个希望：那些大户家里的良田，我们有机会拥有。
并且在这次发行桃花票的时候，侯方域等人也留了一个后手儿，因为这次是以“田产抵押”的形式超额发行纸币，其兑换风险是比较大的，因此宗业司的金银，就变成了雪中的火炭。
宗业司金银作为补偿金，被拆分下发到各地银行、钱庄，作为小额、短期兑换之用。发行桃花票收集的金银，则作为资本金投资到收购北方的行动中去。
这就造成这样一个连环套：
宗业司金银，抵押给各位大佬，让各位大佬答应拿出名下不动产，以各位大佬的不动产超额发行桃花票，桃花票吸纳的金银全部投资到北方赌局中。
由于宗业司金银本是左兵所有，拿出后，将补偿一部分纸币给左兵，同时因为是超额发行，所以左兵的现有财产，忽然间被无形放大了两倍。这就促使丘慧荣、金声桓、王体中所领导的左兵，彻底的为巩固自身利益而奋战下去。
超限发行桃花票，需要很多细致的工作，而保证完成这些工作的，恰恰是“董桥两盘红”这样的胖子、瘦子、两个少年郎。这些江湖人是他们旧党聘任的，介于南京政府与江南百姓之间，其人品、手段的高低，就决定了桃花票的信用级别。
这三个连环套出现之后，北京方面翘首以盼的两张底牌“左兵在手宗业司金银；旧党江南名下不动产”就都被打了出来。
……
注：
①历史上侯方域确实做过这个计算，可惜没用到正地方。
②耶律楚材的这次搭救，堪称完美。
另，最近做一个重要投标，期间要尽量做到断绝外网，以力求保密。汗！
第五十二章：北京反击
黯绿浓枝白头槐，清波影落化飞烟。
沙皋抱柱祈归雁，武陵豪杰叩上听。
帘寒轻卷愁疮痍，别后不忍望云天。
桃花点点慕夜半，晨曦夭妍满地岚。
……
这是侯方域在小额桃花票成功发行后所作的新诗，诗名《白头槐》，从中国古代诗词命名原则上判断，应该算作“无题”范畴，里面通过晦涩的字眼，来表达难以言明的心境。
一首无题，两个假设，外加全面发行的小额桃花票，南京所走出的每一步，都给北京政坛带来极大的震动。一时间京师内外的上下官民，都在纷纷扬扬议论侯公子。就连紫禁城也不能免俗。
处暑这天，原本就因为今年多雨无天灾而闲得发慌的小朱，召集了一众文臣在上书房举办了一场诗歌研讨会。
“皇上，”熊文灿今天一如既往的“朴素”无华，一身行头很简单，也没带任何玉佩、金簪之类的装饰物，但行家一眼就可以看出来，大熊的衣料，足够一个七品县令之家整年的开销。
“皇上，此乃示弱之语，向世人表明他已有悔过之心！”
“噗，噗，”
小朱很没形象的吐着茶叶末子，为了表明国家对反叛者的立场，尽管已经风行大江南北的冲泡法，在北京这边被愚蠢的禁止了。紫砂大壶煮茶法，其弊端就是碎渣太多。但身为九五至尊，如此令人作呕的行径，也是令人遗憾的。
因为小朱直接把茶叶末子吐回到茶杯里。
“噗，”小朱今天的心情很不爽，原因很多，一会儿再说。
“熊卿家，”（臣在）“表明心迹倒是真的，不过朕怎么也没看出来，这侯方域有悔改之心。”
“呃，”熊文灿顿了顿，诗歌研讨嘛，当然是可以胡说八道喽，只不过还是斟酌了一下，大熊要品味皇上的心理。
“回皇上，帘卷西风，人比黄花瘦，易山词被方域引入颈联，自然是回望北国，感时伤怀之意，臣以为，在此微妙时节，忽然写首《无题》，应判为悔之晚矣。”
“嗬嗬，”小朱左着嗓子冲熊文灿笑了笑，
“可是朕左看，右看，也没看出来第三句是对联啊！”
“（⊙o⊙）…”熊文灿瞪了瞪眼，硬着头皮说道：
“回皇上，玄青子传递讯息，多以手抄为主，想来应有谬误，况且诗词嘛，屡加修改也不为稀罕，这首无题在字句上，还是应该再细细推敲一番。”
“那你就替他改吧！”小朱的语气有点儿怒意了，这都什么乱七八糟的。
只见熊文灿很气恼的两边看看，那样子很明显，‘瞧瞧，瞧瞧，我说这么解释，皇上他小人家一定急吧，你们这不是害我嘛！’做完了形体上的表态，大熊一鞠躬：
“启禀皇上，臣擅花间小令，这律诗还是不敢献丑的。”
“行了，行了。”
小朱腻歪的挥了挥手，他也是没法子，因为现在事实很清楚，侯方域“一首无题、两个假设”在传统文人心中非常有市场。尤其是“永保士子利益”的政治理想，对于熊文灿这样的官员，杀伤力可谓巨大。这就是熊文灿胡批《白头槐》的真实原因，而且这种胡批，别人还不好意思干，就都推给大熊来做试手了。
今天名义上是什么狗屁“诗歌研讨会”，但大家心里都清楚，今天要研究出针对侯方域的反击手段。这场惊天骗局中的对盘双方，你来我往可以说错综复杂。北京一直希望南京方面能够尽快打出那两张底牌，现在南京出尽底牌，却又带来新的课题。
因为侯方域等人并不是傻子，左良玉归天，左梦庚投诚。他们还要维持局面，就必须尽可能的把各种风险都预先做好推演。宗业司金银并没有如北京的预想，全部投入到“收购北方”中来，反而是作为“存款准备金”以规避兑换风险，这就是一种风控手段。
现在又增加了“两个假设”这个政治模型出来，直打北京软肋。因此今天必须出台反击手段，既要重新凝聚北中国官员的忠诚，还不能打草惊蛇影响惊天骗局，确实难啊！
眼见皇上有苦说不出的样子，底下群臣也都觉得过意不去，连忙推郑三俊出来汇报别的事项：
“皇上，武榜即开，丙榜也要同期在北海举办，臣等联了两首长诗，要敬献皇上呢。”
“好吧，”小朱语气干瘪的回了两句：“回头找王坤加盖，当朕赐给这些考生的吧。”
“谢皇上，”郑三俊微微躬身，又再一拱手，眼见小朱颔首致意，这才继续说下去：
“皇上，臣听闻说，温保已经到达北海望海堡，要参加供奉科考。”
“噢，温保？”
郑三俊这岔打得可是够大，但效果也比较明显，小朱的注意力被暂时转移，因为温保是已故首辅温体仁的贴身管家
“朕已经赐给温先生田亩银钱了，难道温保生活窘迫吗？”
“回皇上，这倒不是，体仁家人对温保尊崇有加，甚至还有庶子拜温保为亚父的佳话。只不过臣听说，这个温保自称长于文案归纳，供奉科本就是百业荟萃，因此说呢，”
“哦，明白了，明白了，”小朱很高兴的点点头，对于温体仁，小朱心中总觉得有些亏欠，他原本想在温体仁身后，举办一场国葬的，搭个祭台，再赐个匾额什么的，但因为温先生触动了很多人的根本利益，所以这个动议并没有被通过。现在老温亦徒亦子的管家温保，要通过丙榜来入仕吏员，这多少算是好事儿。
“郑先生”（臣在）“温保的考录，朕先许他一个位置，只要他不是发挥失常，便用他吧。”
“回皇上，供奉丙榜，事关紧要，臣必当恪尽职守。”
说完，郑三俊立刻后退两步，坐回到自己的椅子上。尽管说的很光明正大，但大家都知道，温保已经成为中国历史上，第一个通过考试录用的国家公务人员了。
“诸位卿家，侯方域出的这三招，你们看，有什么借鉴的吗！”
“…”
得，群臣互相看了看，皇上尽管被郑三俊给忽悠的心情大好，但心头的纠结始终没断，这不，又绕回来了。
从政治家角度来看，一首《无题》，两个假设，小额桃花票，都是侯方域主导的反击手段：
小额桃花票的顺利发行，有力补充了沿江六省的财政体系，并且还成熟、丰富了中国纸币的发行方式。在古代皇权治下的中国，以年号为徽标，以政府税收、财政支出为基础，无论是铜钱、银两、金锭以及交子，自上而下的强力推广，历来是货币体系的重要蓝本。
但旧党治下，以“在手不动产”抵押来吸引民间自发性的主动兑换，以将来期的“不动产收益”来逐步消化、抵减在纸币发行初期所依赖的信用溢价。直到流通纸币与流通商品相对均衡，再彻底“赎回”发行抵押。这种货币发行方式，可以说开创了一个历史先河。