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明歌-第123部分
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这种笑傲生死的豪迈，让瓦剌骑兵的千人长，在即将冲击进射程范围前，忽然心生一丝胆怯。但由不得他多想，对面已经传来‘放！’的声音，只一瞬间，战场由刚才明军被动挨打一头沉的局面，立刻调了个儿。明军积蓄已久的怒火，喷薄而发，火铳和长弓的打击，叫整条瓦剌骑兵线，都出现了巨大的缺损，第一环骑兵中，能够幸存的不是很多，因为火铳是三排轮射，长弓是交替施射。如果瓦剌军的骑射是三拍圆舞曲，那么明军的漫射就是慢板西皮，持续、紧密、连绵的打击，同刚才瓦剌的冲击射法，本质虽然不同，但表现形式完全一样，效果也更加出色。
当幸存的骑兵触及盾墙的时候，王来聘发一声喊，黑塔一般的身子，高高跃起，镔铁哨棒呼啸出尖锐的风声，啪、啪、啪！就是连续三颗头颅的粉碎。他力气大技巧高，在他的带领下，刚才蜷伏在盾阵下面的明军士兵，也都迅速冲出，以极高的效率斩杀瓦剌骑兵。那个千人长，幸运的攻击到王来聘的背后，弯刀一送，刺入甲胄，正常情况，就该斜刺的一甩了，因为继续直送，刀身很容易就会被尸体内的肋骨夹住，所以他先刺再划。
但灵异事件突然出现，刀身竟然被鱼鳞铁甲绞缠住了，由于时间实在太快，还不等千人长做出反映，整个身子就被带下了马，千人长空中松手，双脚连环踢出，试图在落地前躲避攻击，但一个巨大的拳头，却准确地找到了他的面门。
王来聘的大拳头，勾出一条弧线，直接把瓦剌骑兵的脑袋给打进了地里。他身上穿的是绞丝鱼鳞甲，羽箭即便力量奇大，也最多会扎进身体一寸左右，对于常年练武的军人来说，一寸到两寸的损伤，都叫皮肉伤。
第一波骑兵攻势消亡的很快，紧接着是第二波，王来聘他们稍稍费了些力气，因为瓦剌骑兵在这么短的时间内，就找到了一个窍门，匍匐在马背上，不容易被火铳击杀，但这样一来，他们的羽箭密度也小了许多，自然明军的损伤也开始迅速降低。此消彼长，第二波也很快报销在明军的阵前。
第三波，瓦剌军在攻击到射程前，就立刻拨马回旋停止前突，可这样一来，又必然导致战马速度的降低，战马速度降下来，羽箭的力量也正比例递减，杀伤力更聊胜于无了。
而这时，明军也找到了防守的窍门，将长方形的盾牌横向排列，并且只拦正上方。因为瓦剌骑兵的这种骑射阵法，限制了羽箭的飞行方向，只能由上而下，很少有平射的。同时明军也在逐渐靠拢，从而弥补空隙，两军就这样出现了对而不战的奇异景象，只不过双方都没打够，所以都不愿意主动撤离。
直到王来聘再没有了耐性，他擎出硬长弓，以平射的方法，吐气开声：“中！”
哧。。。一支羽箭平行着飞了过去，一名已经打马回返的瓦剌骑兵立刻应声落马，他是从马前面摔下去的，因为王来聘的神力神箭。
“五军引弦，百发百中！”引弦营的明军立刻齐声高喊！
喊声中王来聘再搭一箭，同样一声：“中！”
这回是一名正在拨马回旋的瓦剌骑兵，他中箭后，身子半旋着摔落马下，落地后，羽箭的箭尾，朝向本方阵营。
“五军引弦，百发百中！”
第三声‘中’，第三枝羽箭，第三名中箭者，是正在做骑射攻击动作的瓦剌骑兵，中箭后，因为惯性原因，连人带箭平空飞起，在空中明显出现了一秒钟的滞空现象，随后战马跑开，瓦剌骑兵悬空落下，紧接着是向前滑行，尸体激荡起一阵飞烟。
这回明军懒得喊那么多字了，就喊一个字，“中！”
有此三神箭，射定敌军心胆寒！第一次正面交锋正式结束。
一旁贺赞的五军大营，在整个过程中，一动不动的观敌？阵，没有呐喊，也没有擂鼓。因为他们知道，这只是双方的一次试探性攻防，这只是一次‘演习’。
当瓦剌人主动撤出战场后，贺赞回首召唤徐彦琦。
“徐彦琦！”
“末将在！”
“即刻领一营骑兵，跟进追击，但不得恋战，离本部最远，不得超过昼夜之距。”
“得令！”
徐彦琦马上抱拳后，呼啸一声向着自己营盘驰去，刚离开贺赞的帅令区，早等在那里的两名亲兵，立刻一带战马迎了上来，奔跑中亲兵奋力扬手，一杆金顶枣阳槊，横空飞来，徐彦琦马不减速，抬右手，于高速奔跑中抄住槊杆，随即横着高举过头。沉甸甸的枣阳槊纹丝‘不’动，只是略略颤动着，握手攥位置的金顶锤头，映着日头一闪一闪的亮着，一时间明军阵营爆出一片彩声。
两名亲兵催动战马同时转向，而速度不减，却又刚好异常配合地跟在了徐彦琦后面，三人呈品字形奔跑在高原之上。征尘升腾起淡黄色的烟雾，烟雾中，徐彦琦横举的枣阳槊，又高高竖起，槊头先前后挥动4下，随后又自左到右画出2个圆环，接着是朝着西南方向一指，整个过程中，徐彦琦和两名亲兵的战马不停，当槊头指向西南之后，三人三骑再次高速转向，直奔西南而去。那里，是瓦剌骑兵离去的方向。
在他们三人的后面，是三千营的前锋营人马，整齐的行出本队，随后速度逐渐加快，直到尘土飞烟弥漫开来，遮挡住了所有人的视线。直到一阵风吹过，身边的征尘散去，辽阔的平原上，已经不见了徐彦琦他们的身影，只是远方的征尘，标志着他们追击的速度，比刚才更快了。
原本瓦剌军就不是败退，他们刚才虽说遭受损失，但并没有失败，之所以迟迟不退，只是没有一个合适的借口而已，因此当王来聘连珠三箭之后，也就顺势而退了。他们原本以为，明军会接受自己主动撤离的结果。但随后，他们就发现‘穷寇莫追’这个成语，对于面前的明军来说，根本不起作用。于是，第二次接触战，再次打响。只不过这次，试探的性质彻底消失，取而代之的，是双方尽力的厮杀。
瓦剌军先头部队的人数不多只有六、七千人左右，刚才被报销了一千多，还剩下五六千。不过徐彦琦的人马也不多，因为他是京师三千营的将领，虽说满编同样是四千人，但由于以骑兵为主，所以真正一线厮杀的人数，只有接近三千人的数量。
徐彦琦一马当先，右手举槊，槊头向前，直奔敌阵中心而去，他在冲锋之前，就高举左臂竖起三根手指。三千前锋营的骑兵，立刻分成三队，当前一队，以徐彦琦为主，直接突阵而去，后面两队，则燕尾一样向两边跑去。
徐彦琦迎着箭雨冲锋，整个身子同样是匍匐在马背上，两边相对冲跑的骑兵，只用了短短三个呼吸，就已经冲撞在一起，在冲撞初期，并没有人仰马翻的景象，因为最前面的勇士，都是富有经验的战士，只有突刺到对方阵型的腹心要害，才发一声喊，随后起身扬兵，互相挥砍起来。徐彦琦的金顶枣阳槊先是准确的找到一员骑兵的咽喉处，大力之下，对方的头颅直接被挑飞了起来，枣阳槊的头部，有一个尖刺，在尖刺的下方，还有一个斜向后方的倒刃，因此具有刺，钩，削这三个功能。
徐彦琦趁势反手，将槊尾冲向前方一员骑兵的面门，当握手攥上的锤头砸在对方脸上的时候，槊头的倒钩也同时钩住了另一名骑兵的左臂处，前后两声惨呼声中，徐彦琦奋力抡起槊杆，身后那名骑兵的整个身躯，都被他带离了马身，随后徐彦琦双手丢弃金顶枣阳槊。探左手取下软盾，右手自右侧腰后抽出穆刀，唰唰两声，挥砍出去。
这个时候，刚才燕尾分开的后两队士兵，开始了攻击手段。骑射虽说闻名，但实战效果究竟如何，还有待验证。因此，近战时的明军，都是用三眼铳来替代弓箭。三眼铳射程虽然短，但施射速度快，短距离内的杀伤力也大，加上明军人马的紧密排列，所以弹丸的射击密度，也就非常之高。
砰。。。三眼铳施射的声音连绵不绝，射击效果非常好，长长一排贴身追击而来的瓦剌骑兵，被生生从中间打断，随后瓦拉骑兵的骑射也开始反击。双方骑兵不断有人落马。
砰。。。第二阵连绵不绝的三眼铳发射的声音再次响起，这次的效果比上次还要好，因为双方已经马头撞马尾了。
明军来不及发射第三次三眼铳了，他们左手举三眼铳，右手则已经抽出穆刀，与瓦剌军厮杀在了一起，因为三眼铳短小结实，上面又有扳机，完全可以充当短武器，做出抵挡弯刀的防御性动作。
穆刀也是具有弧度的兵刃，坦白来讲，穆刀就是雁翎刀的改进版，只是在雁翎刀的头部，增加了一道刃口，因此又具备了突刺的功能。
徐彦琦的穆刀一斩，一名瓦剌骑兵弯身躲过，徐彦琦不待多言，催战马贴了上去，对方大惊，拧身一刀刺来，试图轰走徐彦琦，但徐彦琦哈哈一笑，探左手软盾，软盾已经破损不堪了，敌兵弯刀噗嗤一声扎了进去，穿透了徐彦琦的左前臂，徐彦琦也不觉痛，盾牌借势一沉，锁住弯刀，手臂借势，双脚用力，整个身子凭空飞起，直接就坐在了骑兵的身后。骑兵大惊，开口惊呼‘啊！’
徐彦琦右手穆刀回腕一斩一拉，骑兵无头尸首，歪歪斜斜地从马上侧滑下去，徐彦琦身子不停，双腿夹紧马身，继续前冲，他带着自己的突阵队伍，反向杀奔了左边的燕尾，两项合力，轻松剿杀了这边的瓦剌骑兵，这时徐彦琦领着的突刺队伍，原地打马盘旋，再回过身后，之前的燕尾变成了突阵，而徐彦琦则他们开始掏出三眼铳。。。。
第二次接触战，仍以明军大获全胜而告终，瓦剌军剩余的2千人，胆寒心裂，再不敢恋战，立刻向远方全速退去。
“传令，以300骑兵循环往来与大将军哪里传递军情；伤者就地整备；能战者，不即不离的跟上去，他们要打便打，要走，则始终跟着。我倒要看看，他们大汗的金帐究竟在哪里？”
“三千秋水，铁骑追风！”
听着手下士兵的高喊，徐彦琦得意一笑，随后于马上，接受医官的诊治。大军缓慢地尾随瓦剌溃逃骑兵的身后而去。。。。
注：
明诗有云：
大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃，太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
选自郭德纲先生开场众多诗谣。
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第十章：铁骑追风（3）
藏传佛教的发源地，是在那一片白云与神山环绕的雪域高原，在这里的人们普遍认为，每一座山峰，便是一位神人，或者巍峨，或者婉约，就那样端坐在云端俯视人间，人们的生老病死，人们的耕作操劳都叫神人看在眼里，记在心头。适时便会送来祝福与恩赐。这些高原上的人们，这些奉献生活、热爱生活的人们，从来不知道主动向生活索取什么，因为他们知道，神山最终会给他们最完美的奖励。
正是在这种人文背景下，贺赞等人，在某种程度上，就变成了神女阿泽的使者，盐巴、香茶、器具、还有最珍贵的草药，都得到了使者慷慨的馈赠，而相比较前些日子路过的固始汗，原住居民感受到了很大的差别。在对待不同教派的问题上，贺赞的认识非常正确：‘即便宗教信仰的不同，也不应该以一个教派灭杀另一个教派作为显大神通的表现形式。’
中国古代，大规模杀佛出现过三次，大规模的灭道好像也是三次，无数信徒的流血牺牲，最终换来的是中华民族的醒悟，自明开国起，即便国家一力禁止了很多宗教，但屠杀信徒的行为，始终没有发生过。这就刚好应对了当前青藏高原上的形势，无论黄教还是红教的信徒，都觉得明军，是个值得信赖的朋友。也由此，贺赞等人，终于获取到珍贵的军情警讯。
“本将拟采当年萨尔浒之战，化拳为掌，兵分五指，征西军都是军中翘楚，况且五指之间的距离不远，可以互相呼应，是故，本将思忖，吾等断不会重蹈覆辙。。。。”
“谨尊大将军令！”
尽管贺赞还有些犹豫，但下面的四位小将却轰声拜倒，因为开篇两次酣畅淋漓的胜利，尤其是王来聘的三箭退敌，确实具有威慑力，也给全部征西军树立起高涨的自信心。最近几个月来，蒙古骑兵再没有成规模的出现过，都是小股部队的骚扰战术。
徐彦琦曾经想尾随溃兵，找到对方大汗的金帐所在，但一来有贺赞‘追踪距离最远不得超过一昼夜’的军令，再一个，游牧民族的大汗金帐，他不是固定的，走到哪算哪。因此，徐彦琦只好返身复命，而接下来的日子里，征西六军就好像一头巨大的神犬藏獒，在高原上东一鼻子，西一鼻子的到处乱跑，遇到过原住居民，也遇到过瓦剌骑兵。
因为明军六军都是精品店里的精品，战斗力奇高，又正当气盛，对方人数也不多，自然就连战连捷。而蒙古骑兵竟然又改成以游骑出面单挑决斗的方式了，贺赞等六人居然还真就轮番出去跟人家决斗，多亏这种单挑方式，被瓦剌勇士视为最高级别的礼仪，否则的话，主将单挑，怎么看都不是个事儿。
正是在这种无序而又紧凑的行进中，征西军内部渐渐起了浮躁轻敌的心思。使得几位年轻将领的心中，燃起毫无必要的激情之火。自信心爆棚的结果，就是贺赞又一次采用了明军教科书中的一种战法。分兵而战。
小半年的日子里，朝廷那边陆续往来了很多讯息，因为贺赞不太相信高杰，所以往来运转的事情，多是由唐栋负责。朝廷最近的一个旨意是，在开辟战马基地的基础上，再增加一条，如果掌控青海大草滩，那么这一带将成立一个府衙，名字叫做‘承天府’。跟国内的顺天、应天两府并立。
这条政策的目的很简单：‘大草滩’说起来是很简单的三个字。实际范围却很广，甚至还有那座著名的焉支山。在以前这边多是宣抚司、宣慰司，与其说是政府部门，不如说是代办级的外事机构。而承天府建立之后，这里就永远成为中国的固有领土了。
但开建‘承天府’的旨意，在贺赞看来，皇帝，他又激动了。
首先贺赞对马场的旨意是双手双脚的赞成，朝廷想在这里开辟良马基地，确实是一个绝妙的计划。因为这里‘南北百里，东西三百里，中有焉支山，林木禽兽水草繁茂’。尤为难得的是，这里的草‘饲马不加豆而马肥’。
但在贺赞的心中，对于开府建衙，就不那么感兴趣了，根本没那个必要嘛！因为这边虽说人少，但也不是不成规模啊！一旦国家开建承天府，当地的原住民势力，必然成为将来的政治对话者。这要是再出现个后金模式，以后还想不想消停了？
…
通过这段时间里，不断的同原住居民打交道，贺赞清楚的掌握了一个事实，身为白利土司的顿月多吉，属于红教支持者，固始汗则属于黄教支持者。在这种情况下，将来承天府的成立前提，就要提前得到来自藏教上师们的祝福。而偏偏两教目前矛盾很深，教众又多，任何一方也不能得罪。这种情况下，就必须大明拿出过硬的成绩，让两教都同意由大明来当裁决者，进而顺利修建承天府。
方略定下之后，摆在贺赞面前的唯一出路，就是尽快以军威慑服所有的地方武装，以顿月多吉为中介，去联络红教上师。以蒙古额哲汗为中介，联络黄教上师。至于身边的固始汗，则必须打一下了
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