天枢-第269部分

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呢？这件事也与韦尔有关，伊索最喜欢他不是没有原因的。在伊索的父亲留下的财产中，还有米都利城中一间商铺，伊索的父亲本来就是一位商人。后来这家商铺由雷德继承了，雷德变卖资产买船经商，最先卖掉的就是那家商铺，伊索并没有再提这件事。
　　　　但韦尔却主动告诉伊索，其实除了宅院与田庄之外，他应继承的财产还有城中的一家商铺，就在离宅院不远的地方j前不久已经被出售了。在韦尔告诉伯父的同时，他自己掏钱将这家商铺又买了回来，房契上写着伯父的名字还给了伊索。
　　　　伊索接受了小侄子的“礼物”，并把商铺就交给韦尔打理。亨特经营的商品也有一部分要在米部利城中出售，当然都交给了这家商铺。伊索的日子过的很悠闲，没事就到城邦广场上与人闲聊，与那位叫泰勒斯的贤者威了好朋友。
　　　　伊索也经常跑到商铺里坐着，像普通的伙计一样看柜台做买卖，那是几十年前的老本行了，如今重操1日业觉得非常亲切开心。
　　　　老宅院当然重新修葺，住在里面很舒服，是阿蒙带着雇来的工匠亲自动手翻修的，神灵的手艺自不必多说，但是连与阿蒙一起干活的工匠们也都没发现什么异常，只是觉得这位车夫特别勤劳能干，伊索老爷可真会雇伙计！
　　　　翻修宅院的时候，阿蒙特意问了伊索，原先守护神的象征已经暴露了位置，是否要重新留下象征隐藏起来？伊索却说不必，于是原先门前的台阶没动，只是将石板恢复了原样，那背面铭刻着赫尔墨斯权杖的石板仍然放在原位，新修的宅子里并没有隐藏别的守护神象征。
　　　　伊索信奉阿蒙为唯一的神，在他看来，石板上刻的权仗不过是一种传统的隐藏装饰而已，做为记忆的保留还放在原处，但他并不信奉赫尔墨斯，也就不必做什么多余的事情。
　　　　以伊索的年纪和阅历，已经到了不必为万事动心的境界，既从心所欲又适志安然。他明知道阿蒙是谁，却依然看着阿蒙像普通工匠一样为他修葺宅院，是阿蒙自己要求这么做，那他也就不干涉了。反正恰好需要人修房子，伊索并不在意修房子的人是不是神灵，只要阿蒙是个合格的工匠就行。
　　　　假如有知情人看见这个场面，可能会认为伊索对神灵不敬，但伊索却很清楚怎样与这位神灵相处。阿蒙来到人间必有所求证，他既然这么做了，那就是求证的过程。伊索不知道自己能为神灵做些什么，这就是他对神灵的帮助。
　　　　房子修好了，伊索住在城中也不需要乘坐马车，阿蒙这位“车夫”也就“失业”了。但他又向伊索提出了另一个请求，希望去打理田庄。伊索私下问道：“我的神，您为何要去打理我的田庄呢？”
　　　　阿蒙笑道：“我一生下来仿佛就注定了将是铁匠与矿工，如果不是后来的变故，我可能一辈子都是。但后来我成了山中的猎人、神殿的侍卫、指挥大军的将军、你的赶车人，却从来没有做过农夫。”
　　　　伊索不再多说，直接把农庄交给阿蒙全权管理，只是告诉阿蒙自己想样经营农庄、都要种植哪些作物。在别人看来，伊索对待跟随自己返回家乡的老伙计相当宽厚与信任，当他不需要车夫的时候，就把农庄又交给了阿蒙。
　　　　阿蒙还叫阿蒙，没人会想到他是埃居的主神，只是把他当作与与某位异域神灵重名的凡人。经营农庄要操心不少事情，伊索的田庄是半平地半坡地，原先种植的大部分作物都是橄榄，橄榄油是雅伦同盟各城邦最重要的物产与出口商品。
　　　　但是伊索却改换了作物，在坡地上种葡萄酿酒，农庄里还自建了酒窖，平地上则种了麦子。米都利城邦附近土壤肥沃的平原面积有限，很多土地种植麦谷产量并不高，人们宁愿进口麦谷而很少自己种植，伊索却反其道行之。
　　　　重新改种作物想要看见好收成，至少也得需要一、两年，梅丹佐也私下问阿蒙道：“我的神，您护送伊索回归故土，现在完成愿望。
　　　　继续留在这里，是想陪着伊索走到生命白勺尽头吗？”
　　　　阿蒙摇头道：“这并不是为了伊索，他在故乡有亲人的陪伴，．过的很好，这正是他所求，而非神灵所给予。如果没有我，他也尽可以请到更好的农夫来打理田庄。身为他所信奉的神灵，我没必要留在这里，哪怕远在天国，也能听见他的祷告与呼唤。
　　　　我来到人间有自己的求证，在这里与人们打交道，观察世人的所思、所想，而所有的事情都是我亲自经手、自然而然的发生，这与在天国遥望人间是不一样的。这一路的经历，包括我们在雅伦城中看到的戏剧、伊索的所作所为，都在给我启发。”
　　　　阿蒙既然这么说了，梅丹佐自然也就留在了伊索家，神灵与九级神使都不会在乎一、两年的时间。在别人看来，梅丹佐和阿蒙都是伊索带回家乡的随从，梅丹佐是一位英俊威风的武士，能护送伊索万里迢迢回到米都利，显然手段不弱甚至有可能是一位大武士。有他在，自然也没人敢找伊索的麻烦。
　　　　伊索将田庄交给阿蒙之后便不再过问，每天除了到城邦广场找泰勒斯或与众人闲聊，就是在商铺里与韦尔谈论天南海北的事情。韦尔对有一件事情不太理解，曾特意问道：“亲爱的伯父，经营农庄自然没有经商挣钱，可您喜欢那就无所谓了，毕竟保留了祖先的土地。您种葡萄酿酒，如果酒好的话也是好买卖，但种麦谷显然不如种橄榄。”
　　　　伊索则捻须笑道：“你等着看吧，用不了多久就会明白的。如今希顿半岛上雅伦同盟与基巴达同盟的冲突越来越激烈，北方的马其顿王国正在崛起，而波兹帝国仍然不甘心失败。
　　　　在这种局面下，雅伦同盟能长期保持商贸霸主地位吗？
　　　　一旦海上交通线被切断，或者商贸种心转移，缺乏物产的米都利城邦又会怎样？你二哥做生意，到时候又能去赚谁的钱？大家都在种橄榄，如果因为战乱橄榄油运不出去，又会是什么结果？我与你大哥讲过最近的战略形势，主要是军事上的，但我还是一个田庄主，自然会有自己的考虑。”
　　　　伊索与小侄子说话的时候，商铺中走进来一位年轻男子。他穿着短袖束腰外衣拿着一根柳树枝，模样非常清秀。伊索站起身来招呼道：“这位先生，请问您要买什么东西吗？”
　　　　年轻男子笑着摇了摇头：“我只是进城找一家杂货铺，进来随便看看有什么需要的。”
　　　　伊索一摆手：“那您随意看吧。”
　　　　年轻人看着货架上的商品，突然一指店铺后面最精致的货架上出售的神像问道：“请问宙斯在你这里卖多少钱？”
　　　　伊索很客气的答道：“不是宙斯，而是宙斯神像，你指的那一尊卖两个银币。”
　　　　年轻人似笑非笑的反问道：“伟大的宙斯是奥林匹斯的众神之父，难道这庄严的神像，也可以放在货架上像普通商品一样买卖吗？对神灵的信仰，也可以用金钱来交易吗？这位店主，请你回答这个问题，否则你凭什么出售神像、以神灵的名义赚取你的利益？”
　　　　年轻人的问题很有趣，听上去像是在找茬。但这里是雅伦同盟的城邦境内，城邦神殿广场上经常会有备式各样的贤者或智者有类似的辩论，所以伊索也并不意外。看来这年轻人是一位路过的行游贤者，却向卖神像的店铺老板发问。
　　　　伊索不紧不慢的答道：“我去过天枢大陆很多国家，比如在埃居，神像是不能公然买卖的，否则会被视为对神灵的亵渎。但神像又不是从天而降，官方或民间若要修建神像，也必须请工匠凿刻描绘，这是要计算报酬的。
　　　　而此地的信仰更加宽容，人们对待神灵的感情也更加亲近。你肯为这尊神像付钱，而不是拿这笔钱去酒馆喝酒，这就证明了你愿意为信仰付出代价。而这笔钱并不是神灵所得，是支付给凿刻神像的工匠、运输神像的马夫、出售神像的店铺。
　　　　如果你认为你买的是神灵，那么两个银币确实是亵渎，你可以自己给宙斯开个价，而实际上没人买得起！我们拥有的只是头顶的星空与内心的信念，身外之物是一种表达的方式，所以我想问您，你愿望为这样一尊神像出价多少？”
　　　　年轻人微微一怔，似乎没想到伊索会有这样的回答，岔开了话题，又一指宙斯旁边赫拉的神像道：“那么这一尊神像又卖多少钱呢？”
　　　　赫拉是神话传说中的宙斯之妻，她的这尊神像是石雕上加彩绘的作品，戴着孔雀羽毛装饰的花冠，穿着鲜艳的长裙，体态丰腴、容颜端庄显得光彩照人。伊索答道：“需要四个银币。”
　　　　年轻人诧异道：“这两尊神像同样的材质、同样的大小，为什么赫拉的神像会比众神之父的神像贵了一倍？”
　　　　伊索心平气和的解释道：“这是一尊女神像，花冠与衣饰要复杂的多，工匠们要多付出一倍的时间小心雕绘，一不注意还容易损毁，那么整块石料就废了，所以会卖的更贵。”
　　　　年轻人点了点头，又一指木架下方问道：”那么米都利城邦的守护神，同时也是商人的保护神赫尔墨斯的神像，大小与刚才两尊神像差不多，雕工也很精美，我看着都很喜欢，你又打算卖多少钱呢？”
　　　　就在这时，伊索的灵魂中突然响起了阿蒙的声音：“你面前的这个年轻人，就是赫尔墨斯那位神灵本人，他是从奥林匹斯天国来的，也是直接从城邦神殿的神坛上走下来的。”
　　　　阿蒙远在城外的葡萄园中，却及时察觉了这里的情况，暗中提醒了伊索。伊索听见阿蒙的声音并没有露出任何异样的表情，很坦然的对赫尔墨斯说道：“你是说这个神像吗？假如你付六个银币买下刚才那两座神像，这一个算是添头，本店打折白送。“赫尔墨斯的笑容有那么一瞬间的凝固，随即又问道：”我看这神像不错，您就不打算卖的贵一些吗？”
　　　　伊索仍然微笑着说道：“这只是神像就值这么多钱，货真价实，我不想欺骗您。’
　　　　赫尔墨斯微微一皱眉：“老人家，您知道我是谁吗？”
　　　　伊索答道：“您是来问价的顾客，我是商铺的店主。”
　　　　年轻人一言不发转身走出店铺，一直站在旁边的韦尔感觉有些莫明其妙，而阿蒙的声音又在伊索的灵魂中响起：“伊索，我要说声谢谢！我所思考的问题，您给了我最好的启发。”
　　　　阿蒙为什么要谢谢伊索？也许只有这位神灵自己清楚。而赫尔墨斯的来意又是什么？恐怕也只有那位神灵心里才明白。
　　　　在城邦公民代表会议中j赫尔墨斯曾应民萄需要卸架、压枝、埋土，而田庄中的农户们都在麦地那边忙碌，抽不出人手。于是阿蒙来到农庄外的大道旁，准备雇佣短工。
　　　　（未完待续）
291、上帝的葡萄园
　　　　在希波战争结束之后，雅伦城邦建立雅伦同盟称霸海上，与基巴拉城邦建立的基巴达同盟之间冲突不断，摩擦与战斗越来越多、规模也越来越大。WWw！
　　　　在阿蒙这位曾经的埃居帝国大将军、战场总指挥眼里，希顿半岛上的战争多少显得有些滑稽，有时候简直就像一种竞技游戏。虽然战争总伴随着伤亡，但这里发生的城邦冲突的伤亡率，却比天枢大陆上其他国家的战场上要小的多，而投降就像家常便饭。
　　　　希顿半岛缺乏大片的开阔平原地带，而各城邦的规模相对较小，因此大陆列国所流行的战车军阵非常少见，城邦军队主要以步兵为主。重装骑士也有，但是骑兵的装备比较昂贵，基本上由贵族武士组成，他们也是在战斗中发起冲锋的主要力量，后面足艮着一窝蜂的步兵。
　　　　在城邦之间小规模的战斗中，贵族武士的冲锋砍杀与单兵格斗往往威了决定胜负的主要因素，双方的声势也决定了土气。一旦战线溃散，大部分情况下他们也不会誓死血战，而是非常见机的选择投降，获胜的一方通常也不会赶尽杀绝。
　　　　这样的战斗，很像神话传说中英雄时代的角力，失败的一方向胜利的一方臣服。等过了一段时间，盟约改变或城邦力量对比出现了变化，于是又有新的冲突，因此希顿半岛上各城邦之间的局面很混乱，基巴达同盟与雅伦同盟控制的势力范围也在不断的变化中。
　　　　这样的军事组织，怎么能打败波兹大军的入侵呢？实际上在波兹入侵时，很多邦国都望风投降了，是雅伦与基巴达联合众城邦，利用后勤与地形优势，与劳师远袭的波兹军队打了一场持久的消耗战。决定胜负的关键是雅伦城邦强大的海军以及训练有素的基巴达战士，雅伦人精通海战，而基巴达武士军团拥有重装战阵。
　　　　波兹大军退去之后，希顿半岛又陷入低烈度却反复频繁的内战冲突之中，这也是社会备阶层分化最剧烈的时期。希顿各城邦中的居民成分复杂，包括贵族和公民，贵族当然也享有公民身份。所谓公民与平民或自由民并不是一个概念，而是享有城邦政治权力的威年男子。
　　　　在城邦同盟争霸时期，因为种种原因丧失土地和公民权的自由民越来越多。这些自由民为了谋生并没有太多的选择，在战乱时就去当雇佣兵，谁给钱就帮谁打仗，不论作战的对手是谁。在这种情况下，很多城邦之间的战争只是以征服或投降的方式解决，而不殊死相斗。
　　　　那些失去土地的自由民，在没有战争发生时往往无所事事，经常到各种商行或田庄中去打短工。阿蒙所在的田庄外面，有不少这样的人。
　　　　阿蒙一大早就来到葡萄园外的大道旁，他吆喝道：”无所事事的人们啊，谁能帮我完成葡萄园中的工作？”
　　　　很快就有入围了上来问道：“要雇短工吗，给多少工钱？”
　　　　阿蒙伸出一根手指，说出了一个丰厚的令人惊讶的报酬：“一直工作到日落之时，每人支付一个银币。”
　　　　很多人兴高采烈的走进了葡萄园开始工作，等到日上三竿的时候，阿蒙还站在葡萄园门口雇人，又有人来问工钱，他仍然开价一个银币，更多的人走进了葡萄园忙碌起来。中午的时候，阿蒙仍然站在门前雇人，不断有工人进入葡萄园，直到下午阿蒙还是站在门前，开出的雇工价格仍然是一个银币。
　　　　葡萄园中一片繁忙景象，等到太阳落山之后，工人们陆续走了出来。阿蒙还站在门口，他的双脚从日出时开始就没动过地方，给每一个走出葡萄园的雇工发工钱，每人一个银币。
　　　　一大早就进入葡萄园的工人不高兴的囔道：“这不公平！我们在烈日下工作了一整天，而下午来的工人只干了一会儿，为什么都是一样的报酬呢？”
　　　　阿蒙答道：“因为我答应他们，工钱就是一个银币，我要信守承诺。”
　　　　上午进园的工人们又不满的嚷道：“可是我们做的工作要比他们多德多，理应得到更多的报酬！”
　　　　阿蒙又说道：“可是你们也答应了我，报酬就是一个银币，你们也要信守承诺。“有人还想争执，这时威风凛凛的梅丹佐骑着高头大马从路上走了过来，看架势来意不善，大家都领了工钱迅速散去。梅丹佐下马向着阿蒙行礼，阿蒙笑道：“梅丹佐，你来的正好，否则我恐怕会挨揍了。你来评价一下这件事，我做的对不对？”
　　　　梅丹佐眨了眨眼睛道：“我的神，您刚才所说的道理完全正确，但没有哪个农庄主会这么做事，您的目的又是什么呢？”
　　　　阿蒙却陷入了沉思，过了一会儿才答道：
　　　　“我只是在制造一些麻烦的事情，看看人们会有怎样的反应？”
　　　　梅丹佐说道：“您并没有做错什么，既给了这些游手好闲的人一个工