仙子谱-第168部分

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简良这时忽觉掌侧一凉，抬手看时，吃了一惊，但见一枚白色棋子贴在了左手合谷穴上，虽见金圣法王身形未动，却也知是他所为。简良心中惊异，没想到金圣法王也会些“无相棋”的，好在这枚棋子的贴粘力不是很强，简良自家意念一松，右手将棋子轻轻摘了去。——（请支持正版订阅）
“咦！？”金圣法王这边见状，惊奇道：“简施主的念力好强，本座施出的棋子，若不将其所吸附着之物毁了，是不能将棋子取下的。吉桑所说的这种‘无相棋’神功，被简施主修练得如此自如，实出本座意料”
简良道：“在下久务棋道，对棋子‘情有独钟’，也仅能意动棋子而已，法王若施以它物，我却是不易取下的。”金圣法王惊讶道：“精诚所致，物之为动。原来简施主在棋上引出了自家的真神，棋盘外别成绝技，不可思议！看来独自冥想一物，也可练意通神的。”
金圣法王又道：“请简施主将这枚棋子还施我身如何？”简良闻之，知金圣法王要试自己“无相棋”的威力，随即微微一笑，手势轻扬，那枚棋子无形而出，意施在了金圣法王的右肩肩井穴上。
金圣法王眉头一皱，左手抬起轻拍了一下右肩，便将那枚棋子抄在了手中，点头道：“无形无相，附肉吸骨，气血速聚，神魔难抗！不过简施主这枚棋子用念太轻，仅达三成真意，无定人伤人之力的。”
第一百回　地象　1
　　　　　　　　　简良忙说道：“这已经是冒犯，在法王面前，在下不敢造次。”金圣法王笑道：“不妨事，你我之间勿拘礼数。适才简施主若动以七成真意，这枚棋子本座是不易取下的，身子或许被你制住了，简施主在这‘无相棋’上乃是修成了意密高境。”方国涣、罗坤一旁闻之，惊讶不已，自为简良被金圣法王青睐感到高兴。西域密宗讲究身、口、意三密相应，与道家的精、气、神有相似之处，都是一种修练的法门。
金圣法王这时叹然一声道：“三位的来意，本座已经知晓，没想到无意中闯下了这般祸事，本座深感自责。当年因敬李如川棋上有国手的本事，也是为了一件好奇之事，才出手救他的。不想此人心地不善，蒙骗了本座。能识其人，却不能辨其心。”说到这里，金圣法王尤呈懊悔之意。
方国涣道：“李如川在棋上习了一种杀人的鬼棋邪术，当年操此邪术害人甚众，后被在下与简良在棋上反制，将他人棋两废，应无复原可能，不知法王以何种神功将他救活的？”
金圣法王闻之，慨然道：“棋为雅艺，竟也有邪正之分，善恶之争。当年本教的五位‘伏龙尊者’从汉地迎回教中神器圣物昆吾刀，同时还带回来两个汉人。其中的那个李如川已奄奄一息，一路上因有五位尊者发功续命，他才未死。后来五位尊者请求本座救治李如川，本座避居雪峰极顶，不理世事，故拒绝了五位尊者所请，因为人之罪过，皆为自造。五位尊者又二番恳请，并说那李如川是汉地棋上的高人，有国手太监之称，因与人斗棋之故，导致心之气力衰竭，五脏俱废，天下间除了本座无人能救。本座因心中有一件费解的好奇之事，需一位棋上的真正高手才能指示明白，而西域难寻善棋之人，故有了救治那李如川之意。也是念在五位尊者迎回圣物昆吾神刀，对本教有功，不能拂了五位尊者的再番恳求。李如川也是造化，本座当时刚刚修练成了宝瓶气神功，便施法救他，灌气输功，激复了他的心力，并激复了已被废去的大部分棋力。当时本座并不知李如川有以邪棋害人的恶迹，但敬他棋道，希望让他能证明一件奇异的事。”
方国涣、简良、罗坤三人听了，惊叹金圣法王神功之余，明白了金圣法王救活李如川，原是要借他的棋上本事解自家心中之惑事。
简良道：“不知法王救活了李如川，究竟是要证明一件什么样的奇异之事？而致善恶不辨，纵他连起祸端？”简良自知言语太过，忙歉意地欠了欠身形。
金圣法王未在意，摇头叹道：“当时本座并不知道李如川是一个城府极深的不善之人，但以敬他棋道，虽被你们在棋上废去了他的杀人棋力，却仍不失为一高手，足以解本座心中的那件久悬未决的秘密。”
简良道：“如此说来，法王的那件秘密之事，果是与棋有关的？”金圣法王道：“不错，此事正与棋道有关，如今汉地的兵祸，都是因为一局棋之故。”方国涣、简良、罗坤三人闻之，惊异不已。
罗坤摇头说道：“法王何出此言，难道此番兵祸关系着一盘棋不成？未免荒唐些。”金圣法王道：“此事并非罗施主所想象的那么简单，这是一局关系到天下安危的大棋，更是一件大秘密。”
罗坤仍自摇头道：“法王说得我越发糊涂了，棋本雅艺，止于二人弈博，虽有鬼棋邪术，也只是在棋盘上论生死，再往大里说，棋道化兵，也仅限于两军阵前。方大哥与简公子都是棋达化境的高人，棋外也自别生异能，但都是以棋济世的本事。依法王所言，李如川是借那个秘密来以棋乱天下了？他可没有这份本事。”
金圣法王道：“棋道虽为人所发明，然其奥妙却非人之智所能穷尽的，棋盘上纵然天下无敌，也只是限于术内。棋盘外，仍有玄机的。本座见简施主与方施主，还有那个李如川，棋上的修为都自达到那种传说中的化境，已非术艺可言了。并且两位施主棋道刚正，曾废过李如川的鬼棋邪术，棋上修为自比那李如川有过之而无不及，当有机会挽回和补救本座不慎所犯的过失，因为这个秘密是与棋道有关的。”
金圣法王接着道：“当年本座为了一件好奇之事而救了李如川，并将他的棋力激复之后带到了甘兰寺，进入了寺中的秘道地下岩洞内。”
方国涣听了，一惊道：“法王所说的这个秘密就在甘兰寺？并且藏在甘兰寺的地下？”金圣法王道：“不错，甘兰寺所居山体在古时是一座火山，在一次爆发后，由于岩浆的挤压，在它的下面形成了无数的岩洞，洞之尽头有一片地海，本座所说的秘密就在其中。”“地海！？”方国涣、简良、罗坤三人闻之，相视愕然。
金圣法王接着道：“西域在远古时是一片汪洋大海，后来由于地势的变动，海底上升，水位下降，形成了今日这般雪域高原的地貌，时有牧民在山上的洞穴中拣到些贝壳类海中之物，当是可以证明的。”
简良惑然道：“法王说的莫不是一处地下湖或地下河罢？海之广阔无边，这地下如何会有那么大的水面？”
金圣法王道：“你等有所不知，整个雪域高原几乎是漂浮在这片地海之上的。本座曾在地海上探过险，是无尽头的。传说地海从昆仑山下可延伸至拉萨城，布达拉宫的地下岩洞便有其入口处。本教的甘兰寺地下岩穴纵横，延伸地下，便有一入口。这里面有着无数喇嘛教和藏地历史的秘密，被列为禁地，只有喇嘛教中身份地位特殊的喇嘛在特殊的情况下才能进去。早些年代曾有不少好奇探险的喇嘛在地海中遇难，更是一处神秘所在。这片地海中有岛屿无数，有一座地元岛，离洞底的岸边略近些，约有两日的水程。本座所说的这个秘密就在这座地元岛上，堪称神奇！”　方国涣、简良、罗坤三人，惊诧之余，自屏息静听这种离奇之事。
金圣法王接着道：“要说起这个秘密，还要先从藏地的历史讲起。佛法未入藏地以前，乃是格萨尔王的天下。格萨尔王是藏民的先祖，神勇大智，威震四方。后来佛佗入藏，以佛法渡人，格萨尔王的大军便放下刀枪，皈依佛门。格萨尔王的麾下有一个叫扎登兰普的法师，是个有神术的人。有一天，忽然有一个叫伊平的汉人不远万里从汉地而来，与扎登兰普相遇并结成朋友。伊平是一奇人，精通汉地诸学，尤善相地大法，更是一位棋中的高手。其所善相地大法，便是当今汉地盛行的地理风水之术。伊平与扎登兰普法师机缘偶遇，各敬服对方的修为，相交甚厚。伊平告知扎登兰普，自己是从汉地一路跋山涉水寻龙探穴而来，发现天下的龙脉竟然都是从昆仑山脉出，延伸中原，散布四方。他是来探寻地脉之源的，只要找到地脉之源，便可以探得地穴，进而控制天下之势。这一切都记载在一册《地象经》中，此奇书载此天地之秘，已为孤绝之本，当今之世仅本座一人幸览。事关天机，恕本座不能告之此书秘藏所在。”
金圣法王接着又道：“当年本座从《地象经》中阅此天地之秘，惊奇之余，甚是不解，难以相信会有此等异事。据《地象经》载，那伊平所寻找的地脉之源在昆仑山下，也就是在此大雪峰甘兰寺地下那片地海中的地元岛上。伊平是循着一种神秘的‘地气’寻到这里的，与扎登兰普历经一番曲折，最终发现了这地下岩洞，以及地海、地元岛。甘兰寺后来建此岩洞之上地海的入口处，当是别有深意。当年本座从《地象经》中看到这些后，好奇心使然，便进入地下，乘着木筏持着火把在地海上试着寻找那座地元岛。前行了约两日水程，黑暗中到了一座石头岛上，见岛上有一片发光之物，知道是《地象经》中所载的地石，此岛便是生有地脉之源的地元岛了。到了近前看时，呈现眼前的是一片奇异景象，妙不可言状。那些发光的地石共计三百六十一块，应一枰棋格之数，并且每一块地石都压在一处微凹的‘地穴’上。当年伊平与扎登兰普发现此地脉之源后，在无数的地穴上，择其大穴，依自然之位，用石块循棋势按天下之势而布，竟然布成了一盘复杂的大棋局。其所布石块吸附地气，日久生光而为地石，堪称神奇。地象布成，只要有着极高的棋力，方能循棋势而移动地石，从而改变某些地穴内地气的强弱，进而遥控改变天下的局势，否则便无其功，好似这些地穴间存在着相生相克之力。本座当年不懂棋，但想试着走走，看这地象有何变化。谁知压在地穴上的地石如生了根一般，被地气紧紧地吸附住而不能移动，显是不得棋上走法，动不了它。本座却也不敢运以功力硬行变动它，恐有所损坏，乱了地象，对天下局势不利。这些都是《地象经》中所载，当时一见，果真不差。”　方国涣、简良、罗坤三人，已是听得呆了。
金圣法王这时叹息了一声，又道：“从地元岛归来之后，本座的好奇心愈盛，便广泛地收集汉地的棋谱，想通晓了棋道之后再去试移地石，易变地象，以验天下局势有何变动。但是本座没有棋上的天赋，终不能达棋家高境，也就没有再入地海变动那地象。后来感悟，此举有干天和，也就止了此念，但做为一件不解的秘密留在了心中，挥之不去。后来李如川的出现，又引动了这种好奇之心，便想借他的棋力，再番一试。当年本座将此秘密告诉了李如川，并将他带到了甘兰寺，以继续闭关调理伤势为由带他进入了岩洞到了地海上。事关天地大秘，不便为教中人知。我二人寻到了地元岛上，来到了那片奇异的地象前。李如川看罢果然惊喜，说世事如棋当是指这片以棋势布成的能变动天下的地象了。本座于是请李如川依棋势变应之法移动一些地石，改变地象，当然是让他加固大明天朝的国运，使国家兴旺长久，百姓安居乐业。那李如川果然棋高一筹，随手变动地石竟不甚费力，可见这地象被那伊平布列得精妙绝伦，非走对了棋路不能启动地石。而今看来，那李如川当时欺本座棋力不及他，看不出地象的奥妙，私自变动了某一处地穴，使相应的汉阳一地的地气大盛，以此想助汉阳王背叛朝廷，夺取天下，呈己之能。如今战祸已发，想必是这地象被变动之故。”
金圣法王说到这里，摇头叹道：“本座引李如川私下地海验证了一回地象之后，便将他送出了昆仑山，万般叮嘱事关天机勿泄于人知，他也发下了重誓。后遇一伙去汉地的商队，李如川便伴随商队返回汉地去了。本座走访了几位故交中的隐士高人，耽搁了些时日，之后返回了大雪峰。归来后，每念及此事，自觉过于孟浪，暗生悔意。那李如川棋力虽高，可以走动地象，然此人性情阴沉，当非善辈。不知他所变动的地穴是否有助于国运的昌盛，若是逆变，其祸大矣！对此冒失之举，本座奥悔不已，也自祈告上苍，希望日后不要生变才好。昨日忽见吉桑尊者来告之，说是汉地起了兵乱，有三位年轻汉人特来甘兰寺查寻李如川在西域的经历，本座便知出事了。那李如川忘了活命之恩竟然蒙骗了本座，私下逆乱地象，改变了地气的正常运化，致使天下动荡。唉！这是本座一时好奇之故，而酿此大祸，悔之晚矣！”说到这里，金圣法王懊悔不已。
方国涣、简良、罗坤三人听到这里，自是惊异万分，不敢相信竟有这般奇事。方国涣惑然道：“法王所言，未免古怪离奇，昆仑山下面的所谓地象，如何能影响到相距千里甚或万里之遥的汉地？李如川仅仅移动了几块石头，就能助汉阳王起兵叛乱，变动天下局势吗？这或许是一种巧合罢，否则如何令人信的。”
金圣法王道：“初阅《地象经》时，本座也自不信，以为是古人传下来的神话。然而亲临地元岛，见了那片奇异的地象之后，不能不令人相信了。没想到昆仑山与汉地因地气相连，竟关系着安危祸福。那伊平果是一位空前绝后的地理大师，万里寻龙探穴到昆仑山，巧布地象，制衡天下，这其中乃是有番大道理的。汉地奇书《易经》有谓：‘在天成象，在地成形’，‘天地定位，山泽通气。’”
“汉地的地理之学博大精深，认为大地如万物之灵的人一般，有着一种精气所流注的穴位，大地之中也自有地气循地脉流布的。为了弄明白这其中的道理，本座广博汉地杂学，尤以天文地理为主，几十年来，似乎也明白了一些。”
方国涣道：“地理风水之术，中原颇为盛行，有验有不验者，多拘于某一块地方而言。至于测龙脉定国基之事也曾有闻，也仅限于中原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力，看出这大地之下有什么联系吗？”
金圣法王道：“本座探究此事多年，认为地理术中果有道理存在的，《易经》有谓：‘仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。’人居天地之间，观天象以知世事，查地象以治世事。查地象便是查地势的起伏，天下地势为西高东低，高者为尊，青藏高原的雪山之水，顺势东流，汇成了长江、黄河两主干注入汉地，而成滔滔东去之势，地气随之流布，成此天下的风水格局。地脉之表为江河，江河水气的流布可引动地气，地气所聚为地穴，便是‘地眼’，可决定地脉的变化，进而影响世事。天之象，为日月星辰；地之象，为山川河流。大地运行变化，不知何故，将天下地势的穴眼生在了地海中的地元岛上，这是令人不解的，或是昆仑山脉为长江、黄河源头之始罢。伊平与扎登兰普发现了地脉之源的这片地穴后，布局成象，以地石镇以地穴，压盛扶弱，使地气保持平衡稳定，希望天下万年永和。那三百六十一眼地穴的自然位置代表着天下各地的主要方位，镇以地石依其势循棋势布之，便形成了一盘决定天下安危的大棋局。”
第一百回　地象　2
　　　　　　　　　方国涣始觉金圣法王说得有些道理，又自道：“既然伊平将此地象以棋势布成了中和大局，天下便应当永久安定了，为何又有战争的杀伐，朝代的更替，祸乱从古至今没有止时？”
金圣法王道：“伊平怀着安世之心布此地理大局，但毕竟是人力所为