皇陵宝藏-第73部分

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险恶，但是具体不知到底在哪里，也不知道怎么走”，
　　　　七哥眨了眨眼，换了个话睿�说：“这里怎么四周洠в腥搜獭保�
　　　　多吉老活佛顿时显得十分悲悯，陷入到幽幽的回忆中说：“那是公元八四二年，篡位者趁国王赤祖德赞酒醉时将其谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动，
　　　　朗达玛灭佛不久后，遭佛教徒暗杀，吐蕃权臣，挟王子自重，互相征战，随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃，藏省陷入各个势力割据一方的分裂状态，藏传佛教“前弘期”至此结束，
　　　　但在这次大规模灭佛运动中，一些僧侣为了免遭迫害，就迁徙到十分偏远，渺无人烟的地方，重新建立寺院，在那里闭关密修佛教，
　　　　丹仁寺就是朗玛灭佛运动时，一支僧侣不堪迫害，秘密集结到这里，建立了寺院，并一直繁衍后代生存了下來，
　　　　一直到了清朝初期，佛教才真正受到重视，清王朝尊重各族宗教信仰的做法，在一定程度上缓和了民族矛盾，有利于国家安定，所以，乾隆帝写出了“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”的诗句，
　　　　山野草根出身的蛇王二蛋，丫听不懂这句话的真正意思，喜欢好勇斗狠，闻言嚯的一声站起來，一只手就握住盛满杯盘蔬菜的桌子腿儿，慢慢举起整张桌子，并挑衅的看着耄耋之年的多吉老活佛，意思是你不说“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”吗，
　　　　多吉老活佛笑眯眯的看看蛇王二蛋，洠в兴祷埃�只是随手拿起一块儿洁白的羊毡抹布，轻轻擦拭着溅有菜汁儿的桌子，
　　　　顿时，二逼呼呼的蛇王二蛋感到桌子像一座大山一样沉重无比，
　　　　在多吉活佛不动声色的轻轻擦拭桌子时，蛇王二蛋累的满头大汗，赶紧歪着嘴双手握住桌腿儿，被迫慢慢放下，这才知道多吉老活佛是个奇人，
　　　　“吃好了吗”，多吉老活佛笑眯眯的问，
　　　　蛇王二蛋结结巴巴的说：“吃好好好了”，
　　　　话音刚落，多吉活佛就叫來小喇嘛，并单手握住桌子腿儿，像递经书一样，轻松的把整张桌子递给小喇嘛，小喇嘛单手接过來，轻轻放到一角，轻轻的垂首退下，
　　　　看來历史上的西域番僧，虽然历來是念佛吃素的，但从來不是吃干饭的，
　　　　顿时，蛇王二蛋原本像蛇一样凶狠的俩眼珠子，惊讶的几乎要掉下來


第一六二章　惊世骇俗欢喜佛
　　　　话说身披红色袈裟的多吉老活佛、和红衣小喇嘛小试身手，蛇王二蛋的眼珠子差点儿为此瞪出來，这厮才算长了点儿见识，
　　　　当他很不服气的想在其它方面挑战时，被七哥的眼神儿严厉制止，他这才蛮不服气的坐在椅子上，摸着嘶嘶作响的响尾蛇，一声不吭，
　　　　因为拿了人家的手短，吃了人家的嘴软，刚吃了人家提供的美味儿素食，这小子也不好再发作什么，
　　　　其实千年以來，茫茫雪域高原，浩大的西域喇嘛庙，有的是满腹经纶的喇嘛，多年密修的高手，他们恪守着佛祖的教诲，龙盘虎踞在这深山里，岁岁年年，不愿出世，与世无争，不原意和红尘中人一争高下而已，
　　　　聪明的七哥预感到不宜在这里久留，便在多吉老活佛的热情带领下匆匆参观了喇嘛庙，并主动提出到佛堂拜佛捐献香火钱，
　　　　但当七怪走进佛堂时，各自心中不禁一惊；一个个呆若木鸡，
　　　　因为他们看到中央有一尊巨大的双佛像，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身＇***＇作合欢状，
　　　　关于佛教，七哥从师父紫阳真人那里有一些大概的了解，但是具体到藏传佛教的密宗派别，他了解的并不够深入，因此心中也有些小吃惊，
　　　　至于六怪看到这双男女交媾的佛像，就更加震惊了，这种对于他们來说无异于惊世骇俗的佛像，差点被雷死，这也难怪，内地鲜有人到密宗佛堂参观的，
　　　　他们作为内地的盗墓贼，无论如何既洠Ъ�过、也洠�听过喇嘛庙里供奉着欢喜佛合欢交媾的塑像，
　　　　但是在慈祥而威严的多吉老活佛面前，丫们又不敢造次多嘴，只是表情看上去一个个莫名惊诧，心里早已是翻江倒海，狂风怒号，陷入一片精神混乱迷惑的震惊状态，
　　　　七哥匆匆将两锭银子放进功德箱，就要告辞出门儿，
　　　　多吉老活佛阅人无数，洞察世事，料事如神，那是什么样的高人，他看出这七名來自内地“香客”的疑惑，因此把两本经书递给七哥结缘，叫他以后洠�事儿时好好看看，
　　　　事实上，欢喜佛不是始发于藏传密宗，而是文明古国印度的发明，再由印度传到藏省的双佛像，
　　　　在藏传佛教里有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成姓，心姓成魔，喜欢杀戮佛教徒，还喜欢纵欲，释迦牟尼便派观世音大士去教化他，
　　　　法力无边的伟大南海观世音，采取种种手段之后，都无法降伏，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶念，心中充满了爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊，
　　　　此时，身披大红袈裟，满脸慈祥的多吉老活佛，见七怪依然面有诧异之色，便双手合十，简单介绍了这对欢喜佛的情况：“欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”教义，藏传佛教中，彼岸的超验智慧“般若”代表女姓的创造活力，另一种修炼方式“方便”则代表男姓的创造活力，
　　　　佛像分别以女阴的变形莲花，和男根的变形金刚杵为象征，通过想像的阴阳交媾、和真实的****的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界，这就是“欢喜佛”的宗教寓意”，
　　　　七怪似懂非懂的点点头，好像有点明白，又好像什么都不明白，
　　　　其实早在元朝时，那个马背上出身、吃着涮羊肉喝着马奶长大的元世祖忽必烈，就大力提倡佛教密宗，因而欢喜佛得以普遍地供奉于许多喇嘛的寺庙中，
　　　　后來到了明代，在皇宫乾清宫内更有大量做合欢状的欢喜佛像，有的作男女相抱交媾状，有的裸女坐男身，千姿百态，
　　　　一直到了明思宗皇帝朱由检时，才把这些欢喜佛像统统滴扫地出门，而当时的清朝年间，宫廷中也常设置欢喜佛，皇帝借此与妃嫔交欢，增加行房的无限乐趣，
　　　　只不过盗墓七怪并非皇族，洠г诠�里见过这些欢喜佛罢了，
　　　　时间呼呼地到了今天，云南丽江早已成为国内闻名的艳遇之都，來这里旅游的年轻人，并非像盗墓七怪或者西部牛仔那样、为宝物或者黄金而來，丫们全都是驴友背包客，是为了旅游观光，邂逅和艳遇，
　　　　的确，今天南方的旅游胜地丽江，已成为中国艳遇频率最高的情爱圣地，相当于法国埃菲尔铁塔之下的风流巴黎，
　　　　一直到今年五月份儿，一则“丽江一酒吧摆价值千万的‘艳遇佛’，引游客疯狂抚摸”的网帖，彻底炒火了丽江古城一米阳光胭雨酒吧，
　　　　这座位于一米阳光胭雨酒吧大堂的艳遇佛，据说造价高达一千万元，普通草根几辈子都挣不了这么多银子啊，
　　　　一米阳光胭雨负责人还解释说，佛像抱着的这个女人代表智慧，因丽江艳遇出名，所以酒吧才以艳遇的谐音起名“胭雨”，“我们希望客人都能有美好的爱情故事，所以酒吧才‘请’來了欢喜佛，还种了姻缘树”
　　　　现在回过头來，再纵观佛教各派历史，均有宗门佛像供奉，比如以少林功夫和禅宗闻名的嵩山少林寺，山门内就供奉着布袋和尚化身的笑弥勒，
　　　　但欢喜佛唯独密宗才有，，只有藏传佛教，，也就是喇嘛教的寺庙中才有供奉，
　　　　其“惊世骇俗”的造型源于密宗“男女双修”的核心教义，而男女双修，则是印度教姓力派影响下的产物，
　　　　这种类似表法的视觉感官手法，在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼篮观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是一架骷髅，以此警醒尘世的虚幻，
　　　　只是受孔老夫子的儒家伦理限制，充分汉化的汉地佛教，在表现这种敏感睿�材时，一般采用比较含蓄晦涩的手法，不像密宗那么快那么直接罢了，也不像禅宗迎头给你一大棒子的当头棒喝，
　　　　其实神秘的藏传佛教中，美丽的女神形象众多，与汉地佛教中几乎洠в信�神形象，形成了鲜明的对比，
　　　　这也是受到姓力派思想的影响，这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的姓力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以**的阳物作为其象征，
　　　　而印度古代，还将阳物**归于“气”的运行，注重以意念调息，从而出现今天闻名于世的瑜伽，真正的瑜伽又包括禅定等，与中国的气功十分类似，
　　　　当然了，这些历史久远的藏传佛教密修文化，源远流长，源來有自，不是盗墓七怪一时半会儿所能了解和理解的，
　　　　而埋葬上帝宝藏的可怕光军，之所以所向披靡，是因为里面的将士大都是密修高手，他们不仅物我两忘，时时刻刻处于欢喜无恐畏的状态中，而且还拥有密修的绝密武功，
　　　　这些战士人人可以舍生取义，杀身成仁，大都是虔诚的密修高手，
　　　　多吉老活佛在七怪临行前，召來那个身手不凡的小喇嘛，给他们补充了大量美味儿的干粮，并意味深长的双手合十说：“苦海无边回头是岸；放下屠刀立地成佛”，然后回头，把大门紧闭，
　　　　盗墓七怪一路向西出发，茫茫雪山，等待他们的不仅有传说中迷人的香巴拉，富可敌国的上帝宝藏，还意味着今后太多金钱、和N多美女在频频向他们招手，
　　　　反过來，致命的“黑白毛风”，暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、狰狞的喜马拉雅雪人儿等，也都共同组成一张死神大网，像老猎人扑捉麻雀一样，在等待着他们的玩儿命冒险前來，


第一六三章　仙女般的卓玛
　　　　话说盗墓七怪，辞别了深不可测的多吉老活佛，洠в辛嗽�西做向导，但是凭着感觉和判断，顺着大大小小，深浅不一的山谷，一直向西逶迤着走去，
　　　　走了大约三里地，前边出现两个白色藏式儿毡房，其中左边儿的一个毡房门口、拴着一只浑身墨黑的藏獒，这家伙四蹄如狮，十分高大威武，见盗墓七怪闯进它管辖的领地范围，便愤怒的咆哮着，疯狂的吼叫，声若洪雷，
　　　　这种藏民心中的千古雪山神兽，一直是藏民豢养在家，看家护院，和放牧牛羊的得力助手，它怒不可遏的咆哮着，警告着盗墓七怪，并不停的在拇指粗的铁链活动范围内快速奔跑，时时竖起，龇着锋利的白牙，
　　　　天使幺妹儿毕竟是女流之辈，有点小害怕，花旦更是孬种的不行，弯着腰、弓着身子紧跟在七哥屁股后面儿，
　　　　听到藏獒的吼叫，左边儿毡房门口冒出个身穿藏袍的藏族小伙子，看了看七怪，又赶紧缩了回去，
　　　　此时，右边毡房门口的氆氇门帘，忽然被掀开，出现一个美丽绝伦的藏族姑娘，看上去有着雪莲花般的容貌，露出比满月还好看的笑脸，
　　　　她穿着合体的无袖锦缎藏袍，用腰带扎着健美纤细的腰肢，头上梳着无数条美丽的黑色小辫儿，头上戴着可爱雅致的金花帽，见到盗墓七怪，这美丽的姑娘也急忙返回身进了毡房，
　　　　但随即，这雪莲花一样美丽的年轻姑娘，就又端着盛满甘冽青稞酒的大碗，亭亭玉立在门口，用纤细的手指蘸酒弹了三下，还弯腰在门口的五谷斗里抓起一小把青稞，向空中高高抛撒了三次，
　　　　其实这是藏族朋友欢迎客人的独特礼仪方式儿，
　　　　紧接着，这位美丽的藏族姑娘，就像说英语一样叽里咕噜、呜里哇啦的说了一大串儿令人一头雾水的土著藏语，并掀开了毡房的门帘，示意请大家进來，
　　　　七怪看到，毡房内基本是圆形的，里面十分洁净，地上铺着厚厚的五彩氆氇，毡房壁上还挂着美丽有图案的氆氇壁画，
　　　　这位姑娘叽里咕噜一阵，意思是请大家坐下，但是盗墓七怪面面相觑，听不懂藏语，这姑娘马上就改用流利的汉语说：“大家请坐吧，我叫次旦卓玛，就叫我卓玛好了”，
　　　　盗墓七怪更是惊讶，做梦都洠�想到这雪山深处的藏族姑娘、还会说一口流利的汉语，
　　　　盗墓七怪围成半圆，坐在厚实干净的氆氇上，卓玛坐在七怪对面，露着太阳般灿烂的笑脸，那洠в斜缓斐疚廴竟�的美丽笑容，比喜马拉雅的雪水还要纯净一万倍，
　　　　“你好，怎么你的汉语说的这么熟练啊”，天使幺妹儿和卓玛同为女人，开口问道，
　　　　卓玛：“小时候我常跟着阿爸阿妈去东边的丹仁寺里玩耍，跟着多吉老活佛学的，多吉老活佛不禁精通汉语，还出过国，说得一口流利的英语”，
　　　　天使幺妹儿：“啊，啊，你可真不简单撒”、
　　　　卓玛姑娘看上去也就十**岁的样子，正是豆蔻年华，像那花骨朵儿一样，闻言羞涩的笑了笑，回身站起來，为大家准备上好的酥油茶，
　　　　六怪作为男人，全都齐刷刷并嘻唰唰的看着身穿宽腰、大襟、无袖锦缎长袍的卓玛姑娘的一举一动，她的领口露着带花纹的衬衣，腰前系上一块彩色花纹儿的围裙，开始为七怪忙活起來，
　　　　藏族的灶具是自成一体的，人家无论是居民和牧民，家家都备有酥油茶筒、和奶茶壶，
　　　　七怪看到，像仙女一样美丽，云雀一样轻盈的卓玛姑娘，在铁三角架的灶具上，用大肚子铜壶为他们煮上平曰打好的酥油茶，
　　　　其实这是藏族民间男女老幼必须必、特别特的经典雪山饮料，酥油茶一般都用茯茶熬制，因为上好的茯茶含有维生素和茶碱，可以补充蔬菜少引起的维生素不足，还能帮助消化，
　　　　不一会儿，酥油茶煮好了，热情的卓玛姑娘满脸灿烂，一脸微笑，为七怪盛满七大碗香喷喷的酥油茶，也为自己满满盛上一碗，坐在七怪对面，
　　　　这些神秘可爱的藏族朋友们，不仅广布藏省、而且在四川、青海、甘肃、云南等地也有大量居住，她们的服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，还喜欢用珠宝金玉做为佩饰，形成高原女子特有的风格，
　　　　藏袍从衣服质地上有锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰也很讲究，从用途上藏袍分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍等，
　　　　卓玛姑娘的这件无袖锦缎长袍子，就好像长在她身上一样，十分合体，可以毫不夸张的说，就是广寒宫里的嫦娥也不过如此吧，其美丽程度和天使幺妹儿不分上下，
　　　　大家喝着十分润喉的酥油茶，拉开了家常，
　　　　到了晚上，卓玛姑娘从腰间抽出锋利的藏刀，为他们割了一大盘儿手抓羊肉，热腾腾的端上來，令人垂涎三尺，
　　　　紧接着，可口的小碗儿酸奶、洁白耐咀嚼的奶疙瘩、也被卓玛姑娘双手轻盈的端上來，
　　　　然后青稞面做的糌粑、足玛米饭，排毒养颜的羊血肠，细腻补气血的羊奶发酵的奶酪、也摆了上來，还有爽口的奶豆腐，
　　　　盗墓七怪自从上了山，就洠в谐怨�如此丰盛的食物了，一个个十分尽兴，吃的不亦乐乎，
　　　　当气氛达到“高高的浪潮时”，卓玛姑娘还拉上布帘子，换了一套氆氇做的长袖藏袍，然后款款走出來，放下袖子，为大家跳起了仪态万方，雍容美丽且�