皇陵宝藏-第178部分

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中有声音说，在你五代以后，将有一个懂得这些东西的赞普（吐蕃王朝的国王）出现。
　　　　当然天上掉宝物只是根据现实编织的神话：藏文史籍解释说，这些东西是印度人带來的，当时藏省人不知其涵义，印度人只好将它们藏起來，自己回印度了。
　　　　不过，这个藏传佛教呢，确实是在七世纪吐蕃王朝著名国王松赞干布时，开始慢慢传入藏省的。
　　　　为了加强藏族与周边民族经济文化的交流，吸收其它民族先进文化，松赞干布积极发展与邻近地区滴友好关系，并先后与尼泊尔尺尊公主，和唐朝文成公主联姻，抱得美人归，，您看这事儿很划算啊，还有意外收获，嘎嘎。
　　　　美丽滴尺尊公主，和文成公主各自带了一尊佛像到藏省，修建起拉萨著名的大、小昭寺，随公主前來的工匠也陆续修建寺庙，随同前來的佛教僧人开始翻译佛经，佛教开始从尼泊尔和汉地以及印度，，正式传入藏省。
　　　　帅气的国王松赞干布去世后，藏省历经半个多世纪的权力之争，到其曾孙赤德祖赞时，继续大力发展佛教。
　　　　公元七一零年，赤德祖赞向唐朝请婚，又求得金城公主，金城公主到吐蕃后，把文成公主带去的佛像迁到大昭寺供奉，并安排随行僧人管理寺庙，主持宗教活动。
　　　　金城公主还成功地劝说王室，让他们接纳从西域逃出來的僧人，并为他们修建了七座寺庙，这些得力措施促进了佛教在藏省的深入发展，也因此引起本教大臣的极度不满。
　　　　他们极力压制佛教，直到赤德祖赞的儿子赤松德赞掌权后，佛教发展趋势才得到一些改善。
　　　　为巩固王权，赤松德赞以佛教为号召，打击借本教发展异己势力的大臣。
　　　　他请來印度著名僧人寂护，和莲花生大师，于公元七九九年修建起藏省第一座剃度僧人出家的寺院一一桑耶寺，并剃度七名贵族子弟出家，开创了藏省佛教史上，，自行剃度僧人的历史先河。
　　　　在邀请印度高僧的同时，赤松德赞还派近臣前往内地，请僧人到藏省讲经，根据要求，公元七八一年、唐朝开始轮流派僧人去藏省，受人尊敬的大乘和尚摩诃衍，就是汉族僧人在藏省的代表，他在藏省传教十一年，著述九部经论，讲经说法，使汉地佛教在藏省大大兴盛起來。
　　　　以后，历任赞普都不遗余力地提倡佛教，兴寺建庙，翻译佛经，以王室收入供养僧人，以僧人参政削弱大臣权势。
　　　　王室成员利用佛教巩固王权，大大激化了与本教大臣的矛盾，公元八四二年，他们趁国王赤祖德赞酒醉时，将其残忍杀掉，拥戴其兄朗达玛为赞普（国王），从而开始掀起一场大规模的灭佛运动。
　　　　朗达玛灭佛后不久，竟遭佛教徒暗杀，剩下吐蕃权臣，挟王子自重，互相征战，随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃，藏省陷入各个势力割据一方的分裂状态，藏传佛教“前弘期”至此结束。
　　　　其中有一支喇嘛隐藏起來，并把大量经卷和极其珍贵的法器偷偷地藏起來，包括一些高僧被杀害的骸骨，和火化后的舍利子，，这就是地狱之门著名的地狱墓葬。
　　　　因此，要想知道地狱墓葬里到底有多少宝贝和秘密，就得冒着地狱之门前行路上的种种危险，成功到达并进入里面而这一切，只有七哥和那个神秘喇嘛，是心知肚明的。
　　　　六怪看到，前面的七哥加大了步伐，紧紧跟上最前面飘浮前进的，，神秘红衣大喇嘛。


第三六八章　地狱鬼道
　　　　大家紧紧跟着神秘的红衣大喇嘛，不停滴在齐人高的绿色牧草里朝前赶路，到第二天上午的时候，他们终于走出了巨菜谷。
　　　　虽然走出巨菜谷，神秘喇嘛依然漂浮着前进，这家伙像个无声的幽灵一样，只是漂浮着带路，无声无息。
　　　　就在这时候，身后又传來诡异黑豹的吼叫声，大家回头望去，那头黑色豹子，在他们身后一百多米的地方依然悄悄跟着，始终不肯放弃。
　　　　这头豹子究竟想干什么呢，七怪都感到十分奇怪，唯有神秘喇嘛头也不回，只管向前飘去，像个鬼魂一样。
　　　　他这种卓而不凡的漂浮术，其实各国和各界一直都很感兴趣，就连印度的军事学家们，也早就注意到人体飘浮术确实存在，并且设想未來把它用于军事作战技术。
　　　　从而组织一支“超人”军队，那就不怕敌方的艹蛋地雷、装甲坦克、空对地和地对地导弹、以及像蝗虫一样的轰炸机的致命攻击，并随时可以突击到敌人后方，也就不必再花更多的钱研制尖端武器。
　　　　到现在为止，仅仅天主教牧师们，在悬浮能力上都不示弱，天主教还详细记载着：懂得悬浮术将自己身体慢慢漂浮起來的人有许多，仅仅写入史册的就高达三百多人。
　　　　眼前这个神秘喇嘛的漂浮术（悬浮术），可说是炉火纯青，达到了随心所欲的地步。
　　　　他虽然最高能漂浮四米半，并不能像真正的鸟儿一样飞翔，但是他在四米半以下的地面上來去自如，已经很让七怪惊讶不已了。
　　　　这个，就连七哥的师父紫阳真人都办不到。
　　　　彪悍七哥是个有心人，他对佛教尤其是对藏传佛教的历史文化，还是了解的比较清楚滴，总的來说，藏传佛教主要是密宗流派，因此这里聚集了大量的密修高手。
　　　　从十一世纪，藏传密宗这个大流派又陆续形成各种支派，到十五世纪初格鲁派形成后，藏传佛教的派别分支才最终定型。
　　　　其中主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。
　　　　而且藏传佛教的寺院规模也大小不一，小者只有数人，大者多至七八千人，他们上次拜访的那个喇嘛庙，不过是中等规模而已。
　　　　那些但凡有点规模的喇嘛庙，一般由经堂、神殿、做为辩经场所的林苑、印经院，若干活佛拉章、僧舍、执事者的办事处、仓库、招待施主的客房、牲圈等等组成。
　　　　但是那些生活在喇嘛庙里的密修高手们，都很自律，怎么轻易会为盗墓贼带路呢？这让七哥心里越來越不解。
　　　　而且前面的神秘喇嘛很少和他们说话，大多交流的时候，也只是双掌合十，低头微笑罢了。
　　　　而且这家伙笑得意味深长，一转脸就马上变成狰狞面孔，，当然七怪现在是看不见他这副嘴脸的。
　　　　七怪跟着神秘喇嘛，走到中午的时候，眼前出现一条横贯东西的宽阔大道，大道两旁的建筑奇奇怪怪，好像众神的坟墓，也不知道是什么年代什么人的荒诞派作品。
　　　　两旁还有很多看起來很邪门儿的火红色神庙，庙基斜坡上刻出來的羽蛇头们，在沉默中栩栩如生，庙门两旁的石柱上，还刻有十分精致的蝶翅鸟身浮雕，不仅形象生动，而且色彩鲜艳。
　　　　“这这这是什么地方，这条大道道通往往哪里”，蛇王二蛋禁不住结结巴巴的问前面漂浮的神秘喇嘛。
　　　　“地狱鬼道”。
　　　　神秘喇嘛头也不回，依然像个相片一样，飘在地面前进不停。
　　　　同时像鬼魂儿一样幽幽滴飘出一句话，还背着七怪耸了耸肩，满是棱角和褶子的脸上，，显出一副得意诡谲、极其狰狞狠毒的阴笑…


第三六九章　鬼道幻影
　　　　话说神秘喇嘛漂浮在前，盗墓七怪在地面紧随其后，七怪看不见他的脸，因此这家伙在前面得意无声的狞笑着，向前继续漂浮带路。
　　　　他们咔咔滴走在黄泉鬼道上，这条横贯东西，直达地狱墓葬的黄泉鬼道、全长八十里地、宽十二米，是通往地狱墓葬的必经之路。
　　　　一些小庙宇、亭台楼阁，和一些小型金字塔们，统统匀称地分布在黄泉鬼道两侧，但是这一带根本不像阳间的古代建筑，总是透着一种神秘，吊诡、和阴森无比的鬼气，令人不寒而栗。
　　　　今天的一些探险家们，还曾冒险闯入地狱之门的黄泉鬼道，用“单位”测量黄泉鬼道的两侧鬼头雕塑和金字塔遗址，发现了一个更加惊人的情况：
　　　　那就是“黄泉鬼道”上这些遗迹的距离，恰好表示着太阳系行星的轨道数据。
　　　　在鬼道两旁的神庙废墟中，地球和太阳的距离为96个“单位”，水星为36，金星为72，火星144，“城堡”背后还有一条古人挖掘的运河，运河的中轴线为288个“单位”，正好是火星和木星之间小行星带的距离。
　　　　而且轴线520个“单位”处，还有一座无名神庙的废墟，这相当于从太阳到木星的距离。
　　　　再过945个“单位”，又有一座神庙遗址，这是土星到太阳的距离，如果再走1845个“单位”就到了“黄泉大道”的尽头极乐宫。
　　　　这恰恰是天王星的轨道数据，如果再将黄泉鬼道的直线延长，就到了金佛山山顶，那里有一座小神庙和一座塔，其距离分别为2880和3780个“单位”，正是海王星和冥王星轨道的距离。
　　　　如果说这一切都是偶然的巧合，显然令人难以信服。
　　　　如果说这是建造者们有意识的安排，那么“黄泉大道”显然是根据太阳系模型建造的，肯定设计者们早了解了整个太阳系的行星运行情况，并懂得了各个行星与太阳之间的轨道数据。
　　　　然而，人类直到1781年才发现天王星，1845年才发现海王星，1930年才发现冥王星，那么在混沌初开的史前时代，是哪一只看不见的手，为设计者们指点出了这一切呢。
　　　　眼前神秘不可捉摸的黄泉鬼道，横贯在巨大的地狱之门中间，无限向前延伸，一直伸到前面谷地尽头处的地狱墓葬……
　　　　而现在离地狱墓葬还有七十多里地。
　　　　前面带路的神秘喇嘛，忽然像他娘孙悟空一样坠了地，开始弓着腰，大踏步向前走着，不愿耽误一点时间。
　　　　这一带昆仑山的气候，可不像内地那么寻常，丫极其复杂，而且像猴子的脸一样善于变化，可说是“三里不同天，一里不同地”。
　　　　尤其是作为地狱之门的巨大死亡谷地，地形和气象条件就更为复杂多变啦。
　　　　走着走着，一阵凉飕飕的阴风吹來，紧接着天空就乌云密布，电闪雷鸣，大雨像瓢泼一样兜头浇下來，把大家浑身上下弄得精湿不已。
　　　　整个恐怖的地狱之门，整条巨大的黄泉鬼道、以及两旁破败古老的各种建筑，和无处可躲的七怪以及神秘喇嘛，全都笼罩在雷雨的暴戾天气中。
　　　　这时，随着第七道电闪雷鸣，意外的灵异事件儿发生了。
　　　　在黄泉鬼道两旁密密麻麻的建筑上墙，大家竟然发现了行走的古代人投影，丫们整齐有序的排队走过，穿着粗陋的麻衣，脸色好像红太阳，手里拿着一些简陋的乐器，甚至还能听到古老淳朴的奏乐声。
　　　　刹那间，除了带路的神秘喇嘛不为所动之外，七怪全都看睁大了眼睛，目瞪口呆…


第三七零章　魔鬼塔下
　　　　话说神秘喇嘛不为所动，而盗墓七怪则目瞪口呆。
　　　　在电闪雷鸣的瓢泼大雨中，那些远古的民族人穿着奇奇怪怪，林林总总的特色服饰，在两旁建筑的墙上不断行走穿梭，吹奏着乐器，犹如神话再现。
　　　　盗墓七怪在哗啦啦的大雨中，无处可躲，两匹马则一左一右很奇怪的看着那些幻影，金毛则大声的吠叫，显得暴跳如雷。
　　　　浑身湿透了的黑八哥几乎飞不动了，努力的扇着湿漉漉不断滴水的翅膀，也顾不得耍嘴大叫了；响尾蛇则紧紧盘着蛇王二蛋的细脖子，好像进入冬眠状态。
　　　　只有神秘喇嘛不为所动，不但对两面建筑墙上的神秘幻影视而不见，而且还明显嗤之以鼻，依然冒着雨，向前大踏步走个不停。
　　　　您说也他妈怪，艹蛋的老天爷就跟捉弄人似的，不到半个小时，瓢泼大雨就停了下來，云开雨住，两边墙上的幻影也他妈很自然的神秘消失了。
　　　　地狱之门上空白花花的太阳，把炽热的阳光哗啦啦洒下來，很快像烘干机一样、把大家裹在身上湿漉漉的衣服晒干了。
　　　　这时的可见度极高，丫们远远望见，前面大约三里地之外，有一根巨大的建筑。
　　　　等他们快步走近以后，发现在一片长满青草的小平原上，一座火山岩柱地形的魔鬼塔拔地而起，高约三百八十米。
　　　　大家绕着基座转了一圈儿，目测出这座魔鬼塔滴直径大约为一千一百尺，顶端直径大约一百尺，整座塔由大黄色岩石构成，但其颜色呢，，竟然会随着天气和观察方位的不同、而他娘的不停变幻。
　　　　再他娘的低头，仔细看看塔基周围的地面，到处有一个个诡异的小地洞，洞里是害羞的草原犬鼠的家，这可是他娘的啮齿类小家伙儿，和灵敏如贼的小松鼠是亲戚。
　　　　十几米外，看丫们小小的身子，和一块儿烤红薯差不离，体重大约一斤左右吧，丫们那可爱而敏捷的身影，可是神出鬼洠У巍�
　　　　但只要有生人接近，丫们就立刻窜得无影无踪。
　　　　因此七怪要想近距离观查它们，不蹑手蹑脚是不行的。
　　　　金毛甚至还想逮住两个尝尝鲜儿，但是这货忙前跑后，折腾了半天，也木有抓住半根鼠毛，倒是累的气喘吁吁嘴角冒起白沫，蹲坐在地上哈哈地吐开了舌头。
　　　　但是丫只歇了一会儿，依然卷起尾巴撅着屁股，选中一个茶杯大的神秘洞口，用两只前爪飞快的向后倒腾土，飞溅了花旦一脸土粒子和白草根。
　　　　气的花旦像个娘们儿一样跳着脚破口大骂：“曰你个狗曰的”。
　　　　可是您别管丫们是什么曰的，这些黑尾犬鼠们可是横霸一方的货色，平时害羞的不行，可一旦耍起艹蛋來，就连中型猛兽们都得望风而逃，唯恐避之不及。
　　　　到那时，它们可就不害羞啦，全成了小型的恐怖恶魔。
　　　　而且这些犬鼠的家族，拥有无数的洞穴地道，在地面上看到的一个个地洞，在地底下就连成了一个个网络，成为犬鼠们躲避唯一天敌山猫的逃遁生路。
　　　　而一般说來，每一窝子犬鼠家族拥有五六十条地道洞穴，面积高达一亩地，够牛叉吧。
　　　　非但如此，这些魔鬼塔下的犬鼠，，还极其风流，还是他妈的一夫多妻制呢，公鼠们一般都夜夜春宵，不断临幸妃子们，因此制造了大量鼠辈。
　　　　一般每个犬鼠家都有一只成年公鼠、多只母鼠及无数小鼠，它们相认的记号是特定方式的亲吻或气味儿。
　　　　公鼠自然负有保卫家园滴责任，遇有入侵者时还会发出叫声示警。
　　　　就在这时，不死心的金毛用前爪唰唰的扒着土，忽然从地底下扒拉出一只茄子般大小的陶罐，一直轱辘到七哥脚下…


第三七一章　魔鬼冢
　　　　话说从不安分的大金毛，用两只前爪唰唰的扒着地上湿润的土，忽然从地下扒拉出一只茄子般大小的陶罐，顺势一直轱辘到七哥脚下。
　　　　七哥捡起來一看，发现这只陶罐圆圆的像个刚摘下來的大茄子，通体紫色，有一个洠Р弊拥男】冢�看起來简单，却因此而显得十分稚拙可爱。
　　　　“这地下一定有墓葬宝贝”，七哥一手拿着陶罐，一手掏出烟斗，弄满烟叶子插在嘴上，点燃烟斗猛吸一口，缓缓吐出一口青烟说。
　　　　“那咱们挖不挖”，花旦晃晃鹅卵石小脑袋儿，滴溜溜转了转小老鼠眼儿，转身问七哥。
　　　　七哥坚定的把大手一挥说：“挖个蛋，咱们可是冲着地狱墓葬來的”。
　　　　说完顺手把陶罐往地上一扔，那只黄褐色陶罐就咕噜噜滚到远处去了，惹得金毛一直追逐过去，开始用两只爪子轮番拨拉着当球玩儿。
　　　　大家抬头看塔，觉得这宏伟巨大的魔鬼塔似乎是一种超自然现象，地狱之门外附近的当地人们，甚至还认为古代曾有神秘外星人在此着落，建造了这座巨大�