商业三国-第137部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　刘备说到最后，颇有点心情沉重，双手遮眼，声音呜咽。
　　　　“死罪”，沮授心头沉重，这本是他想劝解刘备做的，如今，真到了这一步，心中反而暗暗怜悯：“一员悍将啊，乱世来临，名将难求呀。”
　　　　“我去”，沮授站起身来，准备护送刘浑达军法处。
　　　　刘浑断然拒绝，道：“怕我逃吗？我身为父亲的义子，随父亲转战南北，要连承担错误的勇气都没有，怎么配姓刘呢？军法处在那我知道，不需要被人带路”。
　　　　沮授尴尬的站在哪儿，无话可说。
　　　　刘浑走进厅门，转身对刘备交待说：“父亲，刚才那两个人，我试探了一下，那个孙策暴躁易怒，倒是容易对付。周瑜吗，需要父亲多在意，其人性格阴沉，能忍常人之不能忍，用起兵来，恐怕会突出奇兵，与他交手，需要小心再小心。”
　　　　刘备一声叹息：“孩子，你要是规矩点多好，中原大着哪，天下大着那，仗，还有很多要打啊。”
　　　　沮授断然下了决心：“我去，跟军法处交待一下。”
　　　　刘备颓然地回答：“王烈、田尚，要是言辞能够打动，当初也不会选他们当军法官。”
　　　　沮授答：“待我去尽一份心力。”
　　　　看到刘浑远去，刘备捧起茶碗，忍了又忍，终于表示：“让他自己去吧，要是他真的自己走过去向军法官报到，或许，我还能救他一次。他要是就此潜逃，嗯，也由他去吧。”
　　　　孙策被请入大堂时，堂中只剩下了刘备，孙策心情一松：没有书记官，没有外人，这说明，刘备愿意在正式会谈前，单独与他们谈话。这是一件好事，正好可以私下里表达自己的意图。
　　　　刘备起身迎接，先顺手递上一把连鞘的金把马刀，歉意地说：“小儿顽劣，让你们见笑了，这把刀乃名匠师郑浑所制，名曰鹰翔，切金断玉，算是我赔偿你的。”
　　　　孙策毫不客气的接过马刀，抽出鞘来一看，刀身黑黢黢的，毫不起眼。刀把装饰也很俭朴，什么宝石珠玉都未镶嵌，整体一个鹰头的造型，撑开的双翅构成了刀护圈。
　　　　“好怪异的造型，刀把上还有护手圈？”孙策脸色一黯，正想归还。周瑜连忙代他称谢，到让孙策不好开口。
　　　　刘备随后递上一个硬皮书函，道：“这是元老院新近商议的《青州邦联关系约法》，你们看看。”
　　　　表章中封页，简简单单写着“《青州邦联体系约法》”几个大字。翻开表章，里面详细介绍着青州对自己的盟友、藩属国、仆从国的关系、地位与利益的约定。
　　　　“大汉历396年四月，青州与各依附的部族（藩属国）、仆从国元老相商，初步确定此《青州邦联权利义务盟约书》，以明确各加盟城邦彼此间的政治关系和地位。确定各自应尽的义务以及该享受的权利”第二页除了这句话以外，全是各部族、各郡县元老签名，密密麻麻布满了整个书页。
　　　　随后的约书章节里，首先约定了青州大元老院议席分配。青州、出云以郡为单位，每郡父老派遣三人进入元老院。各依附城邦、部族、仆从国和藩属国，可以派遣三名元老加入青州大元老院，这些人将代表部族的声音，表达部族的利益，声张部族的权利。
　　　　其次，加入青州大元老院的各藩属国仆从国元老，将本着部族酋长，藩属国国王推荐三分之一，部族民众选举三分之一，元老院挑选部族贤能任命三分之一的原则进行。
　　　　越往下看，孙策越为惊心：从目前的几个藩属国来看，公牛部族族、飞鹰部族和天马部族白羊部族，以及其后的库莫奚（辽东高句丽从属）部族，都是属于被收服的半开化部族。通过这个约书，青州将通过向半开化部族输入先进的文明成果（商品、文化以及行政管理经验），通过经济互惠互利，政治军事同盟，宗教和文化控制，逐步将他们纳入本国的统治秩序和文明体系。
　　　　在这个同盟结构中，青州、出云处于支配地位。约书规定：各盟友之间不许相互结盟，而必须以青州为中介，即各自与青州结盟，然后实现整个政治群体的总同盟。盟友之间发生的纠纷争端，也不能相互采取敌对行为，而要通过青州政府的元老院来仲裁和处理。
　　　　如此一来，青州元老院就成了整个同盟体系的枢轴，起着决定外部进攻方向，保持内部平衡的关键作用。
　　　　与此同时，青州出云也给予藩属国平等的权力和地位。藩属国的臣民与本国子民一体同视，拥有平等地位，各藩属国家和部落拥有独立的征税权、行政管理权，自行管理内部事务。然而，司法裁判权、宗教信仰权、军队管辖权仍归宗主国管理。
　　　　这里面，唯一特殊待遇的是三韩国家。三韩被辰韩统一后，由于辰韩与出云签订的同盟协议是以盟友的身份加入邦联，所以他比藩属国拥有更多的平等待遇，比如司法管辖权、征税权、行政权力全归自己所有。然而，这个盟友并不是与青州平等的，他的军队指挥权，归青州督军府统一管理。由于具备了这种特殊地位：故此称他为仆从国。
　　　　对于宗主国的义务，青州也给他们自由的选择权力，藩属国可以选择支付税金，也可以选择提供兵役，为元老院服务。
　　　　（需要说明的是，这项规定对以后影响极大，一般而言，由于藩属国较穷，同时，服兵役能让他们与青州出云居民处于一视同仁的平等地位，有了战攻有可以获得功民待遇甚至爵位，让这些勇猛善战的民族感到骄傲和自豪，并肩作战的经历又可以让他们在宗主国有功民会社撑腰，便于他们融入宗主国。故而藩属国百姓基本上选了后者，后世又把其称之为“血税”或者“兵税”）。
　　　　邦联制情况下的青州兵分为四个作战序列，第一作战序列为常备兵，为青州正式兵团。第二作战序列为各仆从国、藩属国的部队。第三作战序列为青州各郡县乡民警卫队。第四作战序列为功民队，主要是各郡县退役官兵组成的后备役士兵。
　　　　约书中还规定，服完兵役的藩属国士兵，一旦获得军功，则成为功民阶层，他们有两个选择：一个是回到故乡，成为部族的上层管理阶级，作为预备役士兵，等待再次被征召或者领导部族向宗主国*拢；另一个选择是留在宗主国功民会社中，作为一个佣兵，在宗主国安家立业。约书规定：宗主国与藩属国之间，有功民身份的居民可自由迁徙，自由商贸，不受任何限制。宗主国与藩属国皆承认其功民的身份，给予其同等的功民待遇。
　　　　藩属国的功民一旦加入到宗主国的功民会社，就会购买土地获得居住权利。而宗主国的平民也可以到充满机会的藩属国去，成为藩属国的臣民定居，进行经济殖民，两者之间的身分可以自由转换。
　　　　而来自其他国家和地区的移民，必须递交申请，详述自己的军事才能和个人经历，经功民会社同意后，才能定居青州、出云，成为上三民（平民、功民、惠民）中的一员。
　　　　孙策不得不承认：这种对待藩属国，尤其是对其臣民的宽厚与平等政策，将会导致藩属国与宗主国间的关系相当融洽。在绝大部分情况下，藩属国都非常注意维护青州元老院的权力，因为失去了这根台柱和*山，失去这个表达意见的管道，失去这个他们个人最终奋斗的目标，他们也将处于非常危险的境地。如果外敌入侵，不一定会给予他们如此平等的地位，更不会在经济等方面给予诸多的照顾和援助。
　　　　地位平等、文化认同、经济一体、政治联盟以及战场上建立的同袍情谊，使得这种纽带关系非常牢*，蛮族异类逐渐同化为宗主国的有机组成部分，而这些民族，也为宗主国的军事武功、文化融合做出了不可磨灭的武勋。
　　　　看着这封表章，孙策抬起头来，带着怒气问：“你想给我们什么待遇？藩属国？仆从国？”
第四章群雄割据　第三十节　献策
　　　　第四章群雄割据第三十节献策
　　　　沮授出了城主府，没走上几步，就止住了脚。
　　　　街口，一辆四轮马车停在那里，马车边上守护着几个侍卫，见到沮授出来，殷勤地向沮授施礼。车的主人随之把脸露出来，连连冲沮授打招呼。
　　　　沮收叹了口气，走近了马车，问："；子尼（国渊），你怎么在这里？一方大员居然出了自己的领地，难得。不过，青州大军都在向乐安郡移动，你不在乐安，若是误了军机，主公面前我可帮不上你。"；
　　　　国渊讪笑着，招呼说："；右军师，你去那里，我送你一程。"；
　　　　沮授无奈，把头探进了马车，倒是吓了一跳。马车上还有两人，分别是北海太守孔融，后军师徐庶。
　　　　一见到这两人，沮授毫不犹豫钻入马车，命令道："；开车吧，最后，一定记着把我送到军法处大司法王烈府上。"；
　　　　马车缓缓开动，车上人沉默不语，沮授左看看右看看，催问道："；你们几个都聚在一起，一定有事，什么事，快说吧。"；
　　　　国渊犹豫了一下，开口说："；我听说，主公在琅邪，陈群为主公献上三策，为这三策，主公在琅邪与前来慰问的各部族长老，各郡县元老商议了许久。听说，这三策即将颁布实施，不知可有此事？"；
　　　　沮授微微一笑，答："；商议这三策时，元直（徐庶）与文举都在主公身边，你得到的消息没错。不过，这三策并没有完全获得主公的首肯和大家的同意。"；
　　　　国渊点点头，说："；听说这第一策，是官员任命制度。分为：官员考核录用制（类似科举制）、官员九品中正制、官员任职年限制、官员中立制度、官员任免升迁制度、官员异地任职制度。主公否定了最后一条。"；
　　　　沮授扫了一眼沉默的孔融和徐庶，答："；不错，主公说：异地做官，就容易异地贪污。本乡本土选出来的官员，在自己家乡被人知根知底，他们官做得好不好，无法遮掩。一旦派遣到外地做官，没有人监督，就会露出虎狼面目，残民以自享，无所不用其极，然后，他们还可以再回自己家乡假扮圣人。
　　　　若官员就在自己家乡做官，一旦过于跋扈，就会受到自小看着其长大的乡老申斥，若不能维护自己的家乡父老，则会在家乡无法做人。家乡的人罢免他，也不会心存顾忌。而到了外地，很可能官官相护，勾结成灾，相互纵容贪污。所以，官员异地任职制度，就容易滋生官员异地**制度。
　　　　主公说：‘历朝统治者，就怕百姓的权力过大，自己不便残民以自享，故此，限制官员在本地维护本乡的利益，不得不由他们在外地贪污。我们青州不怕，我们就是要让百姓清楚，官府给他们选择的官员是个怎么样的人。当官不为民做主，乡老有权罢免。我们不能给官员丝毫贪污的机会。
　　　　官员在本地做官，虽然可能让民间势力过大，当相对于贪污的成本花费，要小得多。况且，若我们真是为民做主的政府，百姓维护还来不及，怎会与我们作对。民强则国强，百姓人人富足，民间人人强悍，青州谁敢窥视？
　　　　官员异地做官，是懒汉做法，即不想花费精力让百姓富足安乐，又不想让百姓不满，还想心安理得的接收百姓的供养、膜拜，只好让官员贪污，以此获得贪官污吏的支持，以便残害百姓、奴役百姓、统治百姓。
　　　　我们必须明确的告诉百姓，他们选出的官员，就是管理他们自己的，他们一定会精心而且慎重地选择。所以，官员本地任职，是一个基本原则，只有别处官员缺乏，才会有官府调配。‘
　　　　沮授随后安慰道："；子尼，你是乐安人，在乐安本土任职，正符合主公的想法，不需担心。"；
　　　　徐庶插话说："；就怕官员为了讨好本乡人，做出些违反大局、违反律法的事。"；
　　　　沮授分辨道："；无妨，若是这讨好策略对百姓有利，那么说明，我们的政策需要改善，若是不顾大局、违反律法的一昧讨好百姓，则自有官员任免升迁制度和律法管制。"；
　　　　国渊点头，孔融接嘴道："；这第三策么，说的是下情上达，上情下达制度，此事颇合古风，我倒没什么意见。组织各乡郡乡老建立议政院，使下情上达，青州这几年来一直在办，没什么大不了的。
　　　　上情下达，听说要办一个邸报，上面公布官府的各项政策，以及政策的解释。为了让这封邸报流传广一点，听说，上面也要刊载一些四书五经的经义辨识，此乃传播文化的圣人之道，融举双手赞同。但听说，为了方便商人的购买阅读，上面也要刊登一些四处商情，价格目录。我对此颇有微词，圣人之道怎么要与商人并列，岂不是侮辱斯文。子正，你乃主公心腹，你劝劝主公，邸报上不要登载商情，如何？"；
　　　　沮授哈哈大笑，劝解道："；文举，你迂腐了。我问你，印刷一封邸报，虽然我们用活字印刷，成本较小，印刷时间略短，可是，若是一封邸报只印数份，成本若干？长此以往，官府负担若何？
　　　　况且，朝廷政策越多的人知道，越容易上情下达，下方官员的弊端越少。要想邸报流传广泛，又要政府负担轻松，岂不要多登一些百姓所关心的事件。青州，最有钱的人是谁？商人也！商人要想刊登自己的商情，就会给邸报付费。邸报有了钱，政府的负担就会减少，也就可以更长久的刊登一些经义辨识。以商人之钱，帮助传播圣人之道，我想，即使是圣人再世，也不会反对的。"；
　　　　孔融默然。
　　　　国渊欲言又止，此时，马车进入了一条喧闹的大街，车外，人喊马嘶的声音一下子涌进了车中。国渊敲了敲车棚，吩咐道："；走僻静的地方，我们正在说话。"；
　　　　马车随即转向，喧闹声渐去渐远。
　　　　沮授微笑着，看了看这三人，问："；你们三人，是不是对第二条都不满意。"；
　　　　国渊沉默了一会，看到两人都不开口，只好勉强说："；第二策嘛，青州邦联体系，我觉得不可理解。你们追随主公，主公开口，你们点头，却忘了人臣的责任。
　　　　常言道：非我族类，其心必异。把依附我们的各部族抬高到与我们相同的地位，甚至容许他们进入青州谋生，容许相互间迁移定居。我认为，极不妥。"；
　　　　沮授微笑着，回忆道："；昔日，主公以一个琉璃杯为代价，逼迫陈群效力时，我与符皓（田丰）管幼安（管宁）正好在场，我现在认为，主公平生最得意的交易，就是拿一个琉璃杯换取了陈群。长文（陈群），真天下之才也。你们看了这三策，感觉不理解，我却在其中，看到了一个大帝国的诞生。"；
　　　　帝国，这个词是沮授新从刘备那里学到的，中华帝国，是多少汉民族的梦想，这个字眼，激动着多少代人，然而，现在，这三人初次听到这个字眼，却显得格外疑惑。
　　　　"；帝国，是的，帝国。"；沮授激动地说："；你记得主公说过的家国之道吗？国者家也，千家万户组成国家，治国当如治家。家有家长，百户为村，设村长；千户为乡，设乡长；万户为镇，设乡老；五镇十镇为一城邦，设元老。如此，即使我们今后疆域再大，我们只要管理好了乡老元老，类似于军队中通过管理士官尉官，进而掌握全军一样，我们再大的地盘，我们把他划成一小块以小块治理，以治家之术治国，何愁帝国不倡？
　　　　我在出云做相国时，曾随商队向北方而行，在马上走了两个月，仍看不到大地的尽头。其后