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大仙商-第4部分
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扒散头（爬山头）－－－－－古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画；在老家具行业特指修补过的老家具。多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。有人称此为“爬山头”，意不通。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。
妖气－－－－－古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。
品相－－－－－古玩鉴定用语。是品质与外相的意义，泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度，尤其是那些具有一定年份的器物。如称：全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。品相是构成古玩价值的重要因素之一。
生蜡－－－－－古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。该语是典型的沪语，同类词如“克蜡”。
拾漏－－－－－古玩经营用语。即拣拾别人漏掉的东西，而且是指好东西。拾漏是可遇不可求的。这是古玩生意人或收藏家自己的眼光，或灵通的信息，寻觅收藏品的行为。
妖怪－－－－－古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。
皮壳－－－－－古玩鉴定用语。旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。
至尊－－－－－古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊。”或者也可以说：“侬这件古玩不至尊。”“至尊”是“大兴”的反义词。此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。
打闷包－－－－－古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。此语现在沪上其他行当也有使用。
看不好－－－－－倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说：“看不好”。
铲地皮－－－－－自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人。拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。
一枪打－－－－－将这批货物好的带坏的一起卖称作“一脚踢”。
留下吧－－－－－以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。
吃仙丹－－－－－买了便宜喜欢的藏品叫“吃仙丹”。
拦一道－－－－－－抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被拦一道。
搬砖头－－－－－－不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。
交学费－－－－－－不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。
包袱斋－－－－－行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。
有一眼－－－－－就是这件东西不错，艺术价值较高。
收起来－－－－－买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。
俏货－－－－－比较精美的的藏品。一般指瓷器的收藏术语。
天价－－－－－漫天要价，价格高出市场价很多。
行价－－－－－成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。
上货－－－－－古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。
压堂－－－－－是主人店堂里最好的镇店之宝。
砸浆－－－－－从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。
走宝－－－－－就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。
旧仿－－－－－明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。
到代－－－－－收藏品攴莺茫？锏揭欢ǖ哪甏？小暗酱？被颉肮荒攴荨薄？
贼光－－－－－新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”；如：真品青花瓷器砸碎后，同样充满了光泽，赝品是没有这样的光彩的。赝品的光是“贼光”。
生坑－－－－－－新出土的东西叫生坑。熟坑是指出土后已经过一段时间；有的已经过他人盘玩；。另外，水坑相对于干坑而言，水坑指器物埋藏地低下具有较为丰富的水源，出土的器物往往受沁较重，并对器物有较大的侵蚀，而干坑则相对缺水，器物出土的沁色相对于水坑也不同。干坑出土的器物往往多自北方。
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拿了－－－－－投资者决定将藏品买下。这件藏品我拿了。
绷价－－－－－坚持要高价，想卖个好价钱。
拉纤－－－－－就是中间人，介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称“成三破二”。
看新－－－－－这个东西有点看新，东西不到代，现代仿的。
包上－－－－－买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了请您包上。
要了－－－－－买家决定购买某件藏品。
虫儿－－－－－就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西。甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是有镇店之宝的藏品。
没用－－－－－买家不要这个藏品觉得没多大意思，一般说没用。
走眼－－－－－也叫“打眼”买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。
掌眼－－－－－这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。
搂货－－－－－古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
伙货－－－－－二人或以上合伙买卖古玩。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
棒槌－－－－－就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。
杀猪－－－－－就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称杀猪。
抓－－－－－到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
吃－－－－－我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。
纳－－－－－买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。
追－－－－－发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
匀－－－－－有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？
让－－－－－有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
玩－－－－－行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。如：我是玩瓷器的；意思就是，我是收藏瓷器的。
天书－－－－－重要的鉴定专著。
今玩－－－－－现代制作的收藏品。
现玩－－－－－即今玩。
祖－－－－即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。
回了－－－－－收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。
盗幕行话：
现玩、今玩——当今制作的藏品
纸儿、片儿、纸头——书画
绿头——翡翠
老种——老翡翠
新种——新翡翠
石头——玉器
石头帮——做玉器生意的一伙人
生玩——新出土文物
水货——从境外走私来的收藏品
爬山头——把损坏的古玩修补好
做旧——把新品做成旧品
装棺材——以新画做旧后，找来不值钱的旧书画去掉原来的画心，套上旧裱边（即所谓“装棺材”）的一种做旧方法。
下蛋——复制品
高仿——做旧做得好
判眼——做旧做得不好
老仿——民国以前的仿旧
铲地皮——挨家挨户上门收购
洋庄——做外国人生意
本庄——做国内人生意
掮做——代销
打仗——以物易物
天价——漫天要价
一枪打——批货好坏一起卖
开冲——第一笔生意
吃仙丹——低价买进价值高的古玩
漏掉——好东西以极低的价格卖掉
吃药——买进假货
分——元
角——10元
块——100元
一只数、一桶水——1万元
古玩，又称文物、骨著等，被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。
在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说法郎彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清政廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。这类的瓷器都被称之为御窑，在民国的时候只有御窑才被称之为古玩。
古玩收藏常识
首先，应该对古玩收藏活动持有清醒客观的认识，消除不切实际的幻想和误解，摆正心态。为什么古玩收藏会产生这么大的魅力？除了收藏活动给人们带来文化精神享受和艺术熏陶的原因之外，另一个重要原因就是人们看重它的投资赚钱，使资本保值增值的功能。在收藏界的确盛传着不少依靠投机或投资买卖，拾漏捡遗而一本万利，获益丰厚的佳话美谈。不幸的是人们只看到这些表面赚钱的热闹现象，而没有去深入探究为什么他们能成功赚钱。只知其然，而不知其所以然。正是这些人们耳熟能详的成功赚钱案例，不仅引起了人们来参与古玩买卖的兴趣，并且使人们对古玩收藏产生一些不切实际的片面认识，错误地以为买卖古玩可以获利保值，从而盲目地，在没有了解掌握必备知识的情况下草率购买。要知道在现实生活中同样有许多鲜活的事例，告诉我们因为轻率购买而上当受骗、血本无归。古玩收藏是对专业知识要求很高的活动。这些专业知识的积累是一个循序渐进，逐步提升的过程。它没有捷径可走。真正有心从事收藏活动的人士，只有潜心研究鉴赏知识，了解市场动态、行情，才能懂得对繁杂的古旧物品有所甄别取弃，才能侥幸少花冤枉的学费。所以搞收藏切忌短视盲目，唯利是图，应该以丰富业余文化生活，增添生活情趣为主要目的，个人投资理财仅为其次。这样心态平和心理健康地从事收藏活动或许在经济回报上会给你意外的惊喜。
其次，应该注意到进行古玩收藏活动与任何投资活动一样存在着相应的风险。其中最基本的包括政策法规的风险，操作失误的风险和套利的风险。
政策法规的风险。文物商品是特殊商品，我国现行《文物保护法》是１９８２年经全国人大审议通过颁布实施的。虽然它制定距今２０年，有些具体相关内容已不适合当前的社会发展（人大也正在加紧进行文物法的修正工作），但它毕竟是国家现行的法典。它对馆藏文物，民俗文物，革命文物都有具体的界定，尤其是对文物的收藏和流通所作出的相关具体规定，应引起市场参与者的重视。例如《文物保护法》明令禁止买卖出土文物，地下出土文物归国家所有。但这一条被许多人视而不见。尽管有的出土文物经济价值不大，买卖价钱相当低廉，但这事情的严肃性不属于经济范畴。
操作失误的风险。就一般的古玩收藏爱好者而言，操作失误是指以真品的价格买了仿造品，或是以高出市场的价格买了真品。二者的区别在于后者有可能随着需求的变化，获得某些补偿、回报。而前者却只能使你亏损，回本无望。古玩收藏作为理财手段，具体由专业人士操作，在操作正确无误的情况下，尚且难免受到社会经济环境和供需要求等客观因素的影响导致回报预期无法兑现，更何况不具有专业鉴赏知识，对市场操作认识肤浅的爱好者，参与买卖古玩操作失误的风险就尤其明显了。
套利的风险。客观地讲，古玩市场毕竟是一个不健全、有待完善的交易市场。买与卖者之间能否做到公平、公正地交易较大程度上都要看参与者对市场的参与和认知程度。
再就是怎样尽量避免少犯错误。人们在市场经济的历练下，操作行为不得不谨小慎微。然而为什么不论经验丰富的行家，还是初入门槛的爱好者，都难免买错物件呢？缘皆因于“信”字。这里既有专业鉴赏能力的原因，又有鉴赏能力之外的原因。行家往往因为知识和经验丰富而过于自信，跟着感觉走，偶有闪失。爱好者鉴于鉴赏能力的不够，求“专家、朋友”帮助为其掌眼，因而轻信“专家朋友”的意见。亦或轻信售物人讲的诱惑故事，甚至轻信某些店堂的招牌。须知“专家”也有不在状态的时候，“朋友”也会碍于情面需要，需做人际应酬。某些国营店堂在市场经济的冲击挤压下，“诚信待客、信誉为本”的经营宗旨也有扭曲变味的时候。另一个鉴赏能力之外的诱因是拾漏捡遗的心理。试想每个人都梦想能遇到以低廉的价钱，买到高价值的物品，进而获利的机遇。这种事情现实吗？尤其是在全民藏宝收宝致富意识日益普及的当今社会，某天当一位农民装扮的人向你诉说手中能值好多钱的某朝代物件，而他宁愿把能赚大钱的机会便宜地转让给你时；亦或是一位慈眉善目的长者倾说自己多年收藏的喜悦，苦于儿女不喜好、不愿继承，如今愿意优惠转让多年珍藏给你这位知音时，你会相信有这样的幸事眷顾吗？
最后，就是做一个精明的现代消费者，应做好索赔的准备。
买错了物件怎么办？有人认为古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鉴别的眼力。东西买错了就自认倒霉。甚至有人列举历史上个别名人造假贩假的事�
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