非常盗-第139部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　法隐藏起来的空间而已，不是平行于主空间的。
　　　　新土的策划实施一直到了明朝初期，但明朝开国功臣，刘伯温也是练气修仙之人，此消息被他得知以外。编告诉了朱元璋，当时封建社会的统
　　　　治无不以信仰为策，朱元璋看这天下的佛道两教要全搬走了，他这统治工作也如何进行呢。于是跟刘伯温二人彻夜商议对策。最后刘伯温出谋
　　　　让朱元璋找到佛道两教中辈分最小的武当山！因为那些老隐士们决心已定，在难改变了，只有武当山张三丰，以武入道不过几十年。想来还没
　　　　厌倦这凡世生活。于是朱元璋找到了张三丰！提出立武当山为道教根本，封道教为国教。封张三丰为护国真人。而且大修武当山。张三丰含笑
　　　　不语。朱元璋加码要历代大修武当山，再武当山设天子殿，皇帝每年必到。张三丰表情如一，这是刘伯温张口言。武当为后进修派，无灵脉可
　　　　依。无基业可占！武当上下除了你之外全无练气之人，你到新土还有什么地位？张三丰沉默一会言道：“武当可以不走！但我要去新土。皇帝
　　　　要的是道教之名，却不是我道教之道！”
　　　　朱元璋最后同意了张三丰的要求。张三丰还跟朱元璋说怎么样武当山不走，是他的事情，他会处理，但大修武当山和册封之事，一定要等新土
　　　　完成才能进行，朱元璋知道张三丰是怕其他修士怀疑他，所以点头同意。张三丰离开后，朱元璋便传纸书把答应张三丰的要求，让子孙后代逐
　　　　》馄湮�“韬光尚志真仙”。天启三模抗�
　　　　元1623）熹宗称三丰降坛显灵，封其为“飞龙显化宏仁济世真君”。在明朝当政的二百七十六年里大修武当山，建太和宫、清微宫、紫霄宫、
　　　　朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫，及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观，加之庵堂、亭台、桥榭等，
　　　　在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。
　　　　而后新土成形，神州各大教派纷纷搬进新土，唯有武当山，让张三丰以末学之辈应以拯救世人，留道教之星火为理由。留了下来。各大教派搬
　　　　迁后，朱元璋马山名人在原址之上，在建道派，名身边之人担任掌教职务。明史：有记天师教第三十二代天师张宇初幼年便跟随朱元璋南征北
　　　　战。如果要是真天师教的人怎么可能……派系之人和刘伯温这样的散修大不一样。
　　　　由于新土的建设。各大道教都带走了附近的所有信徒。当时信道之人多如牛毛。还好只是带走了道山之近的百姓，要不然，大明朝剩下的人恐
　　　　怕就不多了……看看明朝移民走向。哪个安置点的附近没有一座道教名山？所以明朝才多次组织移民，以补当地之却。新土初建时人口70W这里
　　　　还包括不少修炼成精的妖怪！
　　　　一些列的论证财子证明了新土的存在……当然你可以说我的论证不够，但不能说我的论证不对……前文本财提过这是一个当前科学可以探索的
　　　　地方！为什么这样说呢，这是有根据地……下一章财子为您揭示——《财子探索7》
　　　　福地洞天是练气者用来圈住和控制灵气的居所。现在主空间内所有洞天福地都已经联合在一起组成了新土。不过明朝以后的修士没有机会进入新土的，也另外用阵法圈起了属于自己的小冬洞天！但和新土建设之前的七十二所洞天福地相比，规模上差距实在是太大了。洞天福地是练气士用幻阵再主空间中隔离出来的空间，它不平行于主空间，就属于主空间！之所以福地洞天能够起到圈绕灵气。避世隔尘的作用，全部是因为幻阵的作用。
　　　　阵法再前文我们研究过，有兵阵和幻阵之分。兵阵这里我们就不说了。主要研究一下幻阵，历史上最出名的幻阵首推诸葛亮的八阵图。幻阵的原理就是根据五行八卦的排列，改变空气中灵气的排列，使事物发生变化，最早的五行论源自易经，平时我们提到的易经多指周易，其实最早的易经说，自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。
　　　　第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：
　　　　易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
　　　　变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。
　　　　不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
　　　　第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：《周易》。
　　　　据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
　　　　周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
　　　　但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》。当然，周代的易学便是《周易》了。
　　　　又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
　　　　因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
　　　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
　　　　可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
　　　　此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
　　　　认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
　　　　认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
　　　　易经的作者后世多认识是封神之时的周文王。也有学者指出是“易更三圣”。秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。所谓“易更三圣”，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。其实这易学乃是祖猿庞德公所传后世。混沌初开之际，祖猿就了寻找被盘古散于九天十地的八种灵气。而作八卦学，八卦推六四。这才让祖猿找到九天十地中的七种灵气。盘古得知祖猿八灵要找齐了的时候，才设法封了隐藏再精绝大巫墓地中的最后一种星灵，这才封锁天修近万年！
　　　　至于伏羲氏的八卦学当然是祖猿所传。祖猿传下八卦的目的就是为了让后世了解开辟时空的办法。但自伏羲之时就没有完全理解八卦。传到后世更是越得越少，诸葛亮的易学是祖猿亲传，但诸葛亮杂学太多，易未能理解易学真谛。虽然如此一纸八阵图还是让诸葛亮再修真界的名头异常响亮。为幻阵再修真历史上的变革填上了重要的一笔。从这些我们可以看出，幻阵只是隐藏空间的一种方法。既然说道隐藏了，那么不得不说一下。既然是隐藏，那么就有被发现的可能，我们当代的科技，能不能发现隐藏在幻阵之下的福地洞天呢？
　　　　先说红外线，普通光线不能穿透幻阵的隐藏，那么红外线可以不？幻阵的的构成只对太阳的可见过有隔离作用。対于红外线是不阻挡的，由于红外线是不可见光，所以我们肉眼是观察不到的，但非可见光中，红外线是可以分析光谱结构的。可以根据反射光的普型，分析出物体的形状，但当先的科学红外线多用于医学治疗上，再探索新事物的领域上，还未用到红外反射分析，在这个领域上福地洞天没有被发现，但现在漫天的人造卫星，全天候的拍摄，却给新土中的修士带来了不少麻烦。
　　　　人造卫星中有一种空间物理探测卫星。这种卫星是用来进行空间物理环境探测的人造地球卫星。传统的空间物理探测是在地面上利用各种探测仪器进行的，只能定性地了解空间物理环境，不能定量地描绘空间的物理状况并研究各物理量之间的关系，再加上大气层的影响，地面探测有很大的局限性。空间物理探测卫星在离开地面几百公里或更高的轨道上长期运行，卫星所载的仪器不受大气层的影响，可直接对空间环境进行探测，因而成为空间物理探测的主要手段。空间物理探测卫星所获得的大量观测结果，已促使空间物理学迅速发展成为一门独立的学科。
　　　　早期的空间物理探测卫星比较简单，重量不大，往往进行单项或有限几项空间物理探测。后来探测区域逐步扩大，从单个卫星孤立探测，发展到多个卫星联合探测。几颗卫星在预定的轨道上运行，能同时在各个不同区域进行测量。卫星上有一种或多种探测仪器。主要的探测对象是中性粒子、高能带电粒子、磁场、微流星体、电离层和等离子体等。空间物理探测要求探测仪器直接到达广阔空间的各点，以便获得尽可能大的探测范围。因此这类卫星的轨道倾角不固定，有极轨道也有低倾角轨道。轨道高度变化范围很大。近地点一般在几百公里，远地点可达数千、数万以至十几万公里。卫星运行寿命至少一年，以便探索空间物理环境参数随季节的变化。空间物理探测卫星使用的仪器种类较多，对安装位置、探测窗口、温度控制和仪器之间的电磁相容性等要求各不相同。有些仪器如离子探测器、磁强计，为了不受卫星的遮挡或卫星本身磁场的影响，必须安装在长杆子的一端，离开卫星一定的距离。这些都对卫星结构设计提出一些特殊的要求。
　　　　数据传输空间物理探测卫星测量的数据量大，常常需要用大容量数据传输系统传送到地面。当卫星飞过的地区无接收站时，卫星所测数据先存贮在卫星的存贮器或计算机内，待卫星飞经接收站上空时再将数据发送下来。为了减少不必要的数据传输，卫星对测得数据进行预处理，只把最有用的数据传输下来。要的空间物理探测卫星系列有“探险者”号卫星系列、“轨道地球物理台”系列、“国际日地探险者”卫星系列、“宇宙”号卫星系列。中国1981年9月20日一枚火箭同时发射的3颗卫星；是中国的第一组空间物理探测卫星。这三颗卫星就拍摄到了新土的图片，卫星的拍摄由于都再大气层以上，所以考虑到光的折射因素，卫星拍摄仪器都要先处理大气层折射光谱，只有空间物理探测卫星是可以不受到大气层影响拍摄照片的，1982年1月，三颗空间物理探索卫星发送回的第一组探测照片，震惊了中央，中央的处理手段就是，双科组的成立。高科组，和超科组就是在那时候成立的。新土派代表于中央进行了协商，最后同意每年都送修真门徒为国家治安效力。但国家必须保持新土人的正常生活，不曝光，不管理，不干涉！这这是1982年第一探测照片发回后，中国科研组立即召开回忆，并且对外宣称，卫星图片接受失败，只传回来大兴安岭地区火灾照片，其他全部暴光的原因，——《财子探索8》
　　　　这次探索的问题说起来很简单……梦！但要深刻探索却很难……很难！今天我们不说科学如何解释梦境。财子有自己的说法。空间是平行的，生活的不同空间的人不同的有很多，但相同也有很多，比如财子在主空间是码字的，但财子在另一个空间里可能是一个采花贼。当然我们平时的时候是不能联系的，思想也肉体也不是相通的，相同的是，我们的轮回是一样的，只不过他生活在那里，而我生活再这里而已。当然还可能有第三个财子再另一个空间做皇帝或者奴隶……那么有着共同轮回而且混沌同属的我们在什么时候才能产生联系呢？梦……梦里。睡觉的时候。人的精神和肉体都得到了放松。放松的同时也是精神力最庞大的时候，白天我们要为生活而忙碌。所有的精神都用在怎么赚钱，怎么升值，怎么泡她，怎么亲她，怎么X她……等等……精神都高度集中当中，精神力就分散了，只有到睡觉的时候精神力最庞大的时候，才会产生沟通。和另外一个空间的“你”沟通。
　　　　你梦到你和你一个不认识的人在打架……那么那个人一定是另外空间里“你”的敌人。
　　　　你梦到你和你老婆
　　　　我梦到我采花……因为我在某个空间就是采花贼。
　　　　现在科学对梦的解释也都是猜测，分析，那么在平行空间被认同的条件下，财子的分析是不是也可以呢？——《财子探索9》
　　　　诸位看官！你们是否有过这种感觉，当你正在做一件事情的时候，你忽然觉得，这个事情你好像在以前的某一个时刻做过，当你去到一个新的地方时候，你有没有感觉到这个场景我貌似在何时来过……我想大多数人都有过这种感觉。这是为什么呢大家还记得年兽吧，那个生活在时间里的神兽，他与生活再空间当中的生物最大的区别就是……他们以时间为食物。其实时间和空间是一样的，只是我们生活再空间当中，习惯于用时间去作坐标，来全解世界。
　　　　如果我们生活再时间当中，那将会是一样的结果，我们就会习惯于用空间来当作坐标来算计生活。他是以时间为食物的，当人们的作为可能会影响空间的平衡的时候，它会义无反顾的吃掉你的这段时间，但这种行为并不是每天都有的……年兽也要
　　　　吃饭……怎么办。随便吃点吧，吃到谁谁倒霉……这也就是人们常有这种感觉的原因，这件事你确实做个，只不过以前倒霉的被年兽吃掉了这段时间而已，现在你还有重新做……生活在社会上，每个人都有自己固定的活动范围，朋友圈。有些事情，是你必须要做的，即使这段不小心被年兽吃掉，但周围的环境的影响，和生活轨迹的前行，这件事早晚你都会在做一遍。
　　　　那既然这段时间已经被年兽吃掉，那么我们为什么还会有这种感觉了？年兽既然必须吃……那么也一定要排泄…