灵山-第300部分

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真正的安抚。
　　　　然而他来迟了，在云端上飘落时，只看见一地碎石断碑，有一位须发净白的老者伏在被损坏的石太医前放声恸哭，身后站着不少乡民，看上去大多是他的子孙晚辈，纷纷开口劝求想扶老者起身。但是那老头挺倔，喝退子孙就是不让人扶。晚辈们无奈，只得陪着老者在石太医残垣前跪下了一大片。
　　　　那位老人家今年高寿九十有五，在古代能活到这个年纪，简直就是当地的祥瑞。他有孙子二十余人，年长的孙辈也过五旬了，孙子的孙子有三百多号。在以孝道为重的年代里，这么多的儿孙一直把老人家像老祖宗一般供着，唯恐有丝毫差错。
　　　　今天老祖宗发怒了，而且伤心了，跪在地上老泪纵横，上百儿孙也只能陪跪，只担心老祖宗忧伤过度对身体不利，毕竟近百岁的年纪了。
　　　　几位年长的晚辈正打算如果老人家再不起来，就命儿孙们强行把他架回去，就在这时，人群的后面走来一位金簪青衣道士，径自上前与那位老人家并肩而跪，倒头便拜。那位老人家一边在哭石太医，一边骂自己不孝，一边还在呵斥儿孙，突然看见身旁跪下的道士，一时间竟愣住了。
　　　　“师弟，真的是你？”白发老者一指青衣道士，跪在那里手忘记放下。
　　　　“是我，可惜我来迟了，师父留下的石太医竟让人毁了。”梅振衣一边答话一边不住的磕头，发髻上沾满了泥土，也不敢用法力拭去。
　　　　白发老者正是多年未见的曲振名，当年孙思邈身边的药童之一，他一眼就认出了梅振衣，跪在那里愣了片刻，突然一把抱住他道：“师弟啊，是我没用，愧对老神仙！”
　　　　梅振衣拍着曲振名地肩膀道：“前因后果我已知晓。这事不能怪你。你也莫怪儿孙。快起来吧。别让他们都跪了。请放心。这件事我一定会处理妥当。”说着话扶着曲振名站了起来。
　　　　后面跪地上百人都很震惊。这位青衣道士看上去也就二、三十岁正当壮年。而老祖宗竟然喊他师弟。那应该是同一辈人了。想想也有可能。自家地这位老祖宗想当年可是孙思邈身边地药童。结交过不少奇人异士。
　　　　一见老祖宗被这道士扶了起来。诸儿孙也松了一口气。赶紧起身行礼。问老祖宗来者是谁？梅振衣以无语观音术暗中道：“师兄。莫说我名号。我不欲惊世骇俗。”
　　　　曲振名一摆手。对身前地几名儿孙道：“这是我早年结交地修仙之士。同在孙思邈老神仙门下。你们莫要多问。快回家准备迎接贵客！”
　　　　曲振名在此落地生根。曲家也是孙家原地大户了。他和长房长孙住在一起。是一处青砖碧瓦地大宅子。后院很大有一片药田。药田中有一个草亭。曲振名年纪虽大但身子骨一直很硬朗。平日无事自己在后院种药。累了就在草亭中坐着休息。此刻也在草亭中与梅振衣对坐叙话。
　　　　梅振衣有通明法眼。方才在石太医残迹前一眼扫过众人。已大致明白发生了什么事。此刻又听曲振名讲述了一遍。
　　　　石太医不是被当地乡民毁的，很让人无语的是，它是当地一帮医生带人给砸毁的。朝廷大军收复长安时，京兆一带曾有疫病流行，染病者虽不致命，但手足酸软混身无力干不了活。曲振名久居当地一直也在行医，曾经为不少患者看过病，也治愈了其中很多人。
　　　　但他治病的速度可没有病情流传的速度快，而且治疗这种病无论用药用针，都需要一个缓慢调养的过程。曲振名觉得这病症很怪，按现代医学术语来说，有点像中毒或过敏，但又查不清病源，只能对症施针辅以汤药，开不出一张通用的方子来。
　　　　他的医道高超还可以伸手，但年纪大了，儿孙们也不会让老祖宗多操劳，治不了太多人，而当地其它医生几乎都束手无策。孙思邈在石太医上留下了一生行医心得，以及常见疫病的诊治与用药，是留给世上的医生看的，但当地医生从石太医中求方，却一无所获。
　　　　朝廷闻讯，派侍御医花强到京兆华原县一带组织官方救治疫情，这时关中一带冒出来一个组织，头束蓝带号称“蓝带神医”，宣扬信奉“克力大仙”能消百病。花强来到华原重用此这些蓝带神医，果然药到病除，平息了关中一带的疫情，他也因为救治乡民有功，被升为京兆华原令。
　　　　从此之后，供奉“克力大仙”的人在华原一带迅速增多，蓝带神医组织也迅速壮大，他们不仅能够治疗疫病，还宣称能治各种病症，只要加入这个组织信奉克力大仙就可以百病全无，当地有不少医生也加入了蓝带神医组织，求神药为人治病。
　　　　不得不说，蓝带神医的核心成员确实能治疗很多病症，而且他们能提供一种
　　　　”擅消各种病痛，在当地被奉为神灵。这里是医王V里，孙老神仙的名望很高，兴起的蓝带神医煽动一批信徒，趁夜砸毁了象征孙思邈医道功德的石太医。
　　　　这种做法有人或许不解，但在世间很常见，当一伙人要在某个领域建立自己的权威时，往往向着这一领域既有的权威象征开刀，以打倒旧的权威为自己上位的垫脚石，也不论被他打倒的象征是否无辜。
　　　　曲振名以及孙氏后人当然不干了，联名到令尹衙门告状。令尹花强却驳回了诉状不予追究，还在其他的场合扬言道：“石太医不能医黎民疾苦，留之何用？蓝带神医有大功于乡里，更应显扬其功德。”
　　　　蓝带神医受到了官府的支持，在华原一带声望越来越高，并有向周边蔓延的趋势。曲振名上告未成回家后很是悲愤，他守了石太医一辈子，这座医经石幢已经成了他的精神寄托，于是召集满堂儿孙，要大家出资修复石太医，一定要修的与原先一模一样。
　　　　梅振衣当年打造石太医花了大价钱，相当于菁芜山庄岁入的四成，况且战乱之后的关中修建这样一件东西所费更贵。儿孙们也很孝顺，各家纷纷凑钱贡到老祖宗那里，如果用普通青石再造一座石太医是够了，但若与当初一样以产于南方的纯色山玉料雕造，还远远不足。
　　　　长孙就劝老人家，还是用青石建造吧，心意尽到了就行。而曲振名的愿望是将石太医恢复如初，所以这一天又跑到石太医残迹前哭诉，骂自己不孝还呵斥儿孙，恰好梅振衣来了。
　　　　梅振衣听闻之后叹息道：“一幢石刻焉能尽治天下疾苦？师父所留是大医精诚之心，若师兄真有心，不必再立石太医了，可将师父所录医著能传世者，编撰刻板刊行。……你的儿孙们都很孝顺，不要再为难他们，手中这笔钱就作刻版之资，不足之数，派人到乌梅山庄找梅五中之子梅平。”
　　　　曲振名眼神一亮：“刻版刊行师父的医著？师弟一语解我心结！你肯出钱我就不客气了，只是我的年纪大了，有生之年不知能否整理编撰完成？”
　　　　梅振衣扫了他一眼笑道：“放心好了，你这身子骨我看的清楚，再活二十多年没问题。”
　　　　曲振名终于露出了笑容，捻着胡子道：“那我岂不是老而不死成妖了？”
　　　　梅振衣瞪了他一眼道：“师兄怎能这么说话，如此把师父又置于何地？他老人家可是享寿一百四十一年才仙去的。”
　　　　曲振名从小机灵顽皮，如今九十多岁了，竟然还有少年时那种顽皮神态，越老越像小孩了，听见师弟抬出师父来训他，他吓的一耸肩吐了吐舌头道：“罪过，我不该这么说！其实我应该长寿才对，如此才能证明师父他老人家所传的养生之道不虚。”
　　　　接着又叹了一口气道：“可惜我无修仙之缘，我大哥还好吧？当年师父就说过我心性过于浮躁，不如大哥定心沉稳，于修道一途难有成就。”
　　　　梅振衣：“振声师兄很好，如今在昆仑仙境世外修行，你若想见他，我带你去便是。”
　　　　曲振名摇了摇头：“不去那种地方了，大哥有大哥的修行，我有我的活法，儿孙满堂供着我这位老祖宗，也是很享受的，你们谁有我这种福气？”
　　　　这时长房重孙走进后院，恭恭敬敬的说酒菜已准备好，请老祖宗与贵客入席。曲振名一瞪眼道：“老祖宗与师弟说话，你们就没必要陪了，拣几样最好的菜烫好酒，我们就在这里吃。”
　　　　重孙子不敢多嘴，答应一声就出去了，听见曲振名自称老祖宗，梅振衣也觉得有些好笑，曲振名又说道：“我们老哥俩一定要喝两杯，可惜此地无好酒啊，我倒怀念起芜州的老春黄了。对了，你吃过师父当年在长安创制的葫芦头吗？到我家来一定要好好尝一尝。”
　　　　“葫芦头？在长安城中尝过，当然不可能有师兄家做的地道。师兄既想喝老春黄，稍侯片刻，我去为你取来。
　　　　”说着话梅振衣离开凉亭走出后院门，不知去了哪里，等到菜都上齐，他又走了进来，一手托着一坛老春黄。
　　　　曲振名知道师弟的神通，也不以为异，吩咐家人烫好酒送上来，然后谁也别进院子打扰，他与梅振衣边喝酒边说话。梅振衣已经多年没动过人间烟火了，此刻也陪师兄吃菜喝酒，说着说着又聊到了当地的蓝带神医。
　　　　“那些所谓的蓝带神医，他们真会治病吗？”梅振衣问道。
　　　　曲振名一顿酒杯：“据我所知，他们真的懂些医道，其中不少人原先就是当地的医生，有人还上我这里递过门生帖子呢，可惜砸毁石太医的也是这些人！”
　　　　梅振衣皱眉道：“既懂医道，为何如此行医呢？据你所言，要供奉克力大仙才能给看病，而且宣称能消百病？”
　　　　曲振名一拍桌子：“谁说不是呢！比如你我，也不敢顶着师父的牌位行医啊，更不敢宣称消除百病。去年那场瘟疫我就觉得十分离奇，却至今没查明原因，来的快去的也快竟似毫无踪迹。”
　　　　梅振衣沉吟道：“以师兄的年纪莫要过于激忿，这件事我自会查清楚，听说他们还有神药，究竟是怎样一种药？”
　　　　曲振名恨恨道：“他们搞的神秘的很，需要在克力大仙像前诚心祭拜，通过仪式才能赐以神药，而且不得向外人展示，我曾想弄来研究也没搞到。但据我推测应是修行人的外丹饵药，能消痛楚，师弟能猜出是什么东西吧？”
　　　　梅振衣一听就明白了，后世的各种止痛药，其实多少都带着某种毒品的成份。对普通人而言世上最厉害的毒品是什么，不是海洛因，而是刘海炼制的蟾光散一类外丹。这种修行饵药能让人忘记一切痛苦，得到妄想中的最大满足，如果不是辅助特殊的修行，确实不能乱用。
　　　　第六卷：子非鱼　321回、佛即非佛何如佛，唯我无我自问我
　　　　　更新时间：2009…9…29　22：15：07　本章字数：4643
　　　　带神医们使用的“神药”未必是罕见的蟾光散，但可T7外丹饵药，这种东西治不了病却能够消痛，在古代能让普通人沉迷与敬服，产生一种近乎全身心依赖的崇拜。但是外丹饵药就算再普通，炼制起来也颇为费事，不可能在世间大规模推广，也决不能滥用。
　　　　蓝带神医们用少量外丹饵药制造神秘感，同时借助行医，在世间收聚大量信徒，这不是正常人的做法，幕后肯定有居心叵测的高人。梅振衣心中有数，告诉曲振名他自会去调查，石太医被毁之事也将追究，要曲振名只管安心编撰孙思邈的医著刊行，其余的事莫须操心。
　　　　与曲振名交流，有时像在与一位老者说话，有时又像在哄一个小孩，两人详细商量了刊行医著之事，梅振衣在曲家大院留宿一夜，第二天带着果品香烛又在石太医遗迹前正式祭拜，留下一个显像分身继续在曲家盘桓，本尊法身悄然离开。
　　　　他先找到当地几条河流的下游，在深水处取了很多株水草打散化入拜神鞭，然后沿着小道飘然而行，往华原县城的方向。行路时天色已晚，梅振衣并未飞天，古时没有路灯，若无急事夜行的人很少，走着走着，远处却有一个黑色的身影迎面而来，手中也没有提灯笼。
　　　　梅振衣一眼望去，就知对方不是轮回中的凡人，通明法眼看不透，当即停下了脚步。那人看打扮是一位年轻的黑衣僧人，相貌还算端庄，只是鼻梁很直鼻头有点大，一对招风耳上端有点尖。
　　　　无碍缘觉从风尾中感受到那人是冲自己来的，却没有什么恶意，梅振衣首先行礼开口道：“请问这位高僧，深夜迎路，有何指教？”
　　　　黑衣僧人驻足合什还礼道：“梅施主是为石太医被毁之事，前往令尹府寻仇吗？贫僧有一句话想问。”他认识梅振衣，而且不称他为梅施主，同为修士之间的称呼是很讲究的，看来以前打过交道。
　　　　梅振衣答道：“我不仅为寻仇而去，你若一定说我想寻仇，也可以这么说，有什么话但问无妨。”
　　　　黑衣僧人看着梅振衣，缓缓开口道：“我是一名佛家修士，已有超脱轮回成就。以我所悟，修行所求非感应神通，而是修语、身、意，断贪、嗔、痴，了脱生死觉悟。以我所见，修行境界越高，我是、我能、我慢越少，而如今众仙家下界惹业人间，‘我的弟子’、‘我的宗派’、‘我的传承’死执不放，真是活脱脱的江湖草莽。……梅施主为先师留下的石幢，欲于人间起波澜，自问又如何看待呢？”
　　　　听对方的话，分不清是考是劝还是责，梅振衣微微一笑反问道：“请问道友，佛与江湖草莽，孰高孰低？”
　　　　这句反问很刁，若答佛在江湖草莽之上，有违佛旨本意，若答佛不如江湖草莽，前面那番话又等于是白问。黑衣僧人微微一皱眉答道：“无量光无形无相，在江湖便为草莽，无有孰高孰低，然而只为草莽便不得超脱江湖。”
　　　　梅振衣：“你有形有相否？”
　　　　黑衣僧人：“有。”
　　　　梅振衣：“我有形有相否？”
　　　　黑衣僧人：“有。”
　　　　梅振衣又笑道：“那你还问我做何？”
　　　　黑衣僧人摇了摇头：“我在菩萨座前。常听闻初入佛门修士劝解他人用此语。想听梅真人如何答？”
　　　　梅振衣沉吟道：“你谈无我无形无相之境，自然高深，但以此诃问他人有我有形有相，是犯口业之戒，修佛者怎能叹他人为何不是佛陀？只要入世间显形，便是有我，哪怕无量光也一般，世间仁人志士、功臣良将、忠勇节烈之行，皆发自证我之心。在轮回外可以看得更超脱，但入人世间不能说他们做错，更不能笑他人之行。”
　　　　黑衣僧人还在摇头：“未尽解。”
　　　　梅振衣：“我若能尽解，我便是太上，然太上不言，你我怎能替太上而言？有形有相则有我，有我方可修，有修则有行，有行方可证，证我方可忘我。不虚言是否超脱，在人世间只证所行是否应当，仙家下界寻业之举，也以此分别。”
　　　　黑衣僧人终于笑了，露出了一口雪白的牙齿，突然向地上拜倒。梅振衣可不想让他行此大礼，正要伸手阻拦，却发现他不是跪拜，而是倒地一滚化为一只黑狗。
　　　　“谛听，原来是你？”梅振衣诧异的问道，也认出了面前这只黑犬。
　　　　~你，然而你却迟迟不来，我知你欲寻独孤伸形迹，干脆来找你了。”
　　　　梅振衣：“迄今为止，你可查知独孤伸形迹？”
　　　　~
　　　　梅振衣：“他中了梅毅一剑，虽无大碍亦有损伤，躲起来歇两年也正常，这两年我也要处置别的事。”
　　　　~
　　　　梅振衣点了点头：“那你就跟随我吧，若查觉天魔行迹，告诉我就行，不必帮我出手。”他带着神犬听趁夜色进了华原县城。
　　　　……
　　　　京兆华原令花强，字瓣生，原为侍御医，当年李隆基出长安时他也随驾左右，马嵬驿兵变后却没有随驾去川中，而是做了太