灵山-第237部分

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　　　　钟离权敲了他一扇子笑道：“你真是得了孙思邈的真传。无论对方是谁。该怎么打交道就怎么打交道。……好吧。师父听你的。这就命人送去拜贴。请善无畏来山中说清楚。”
　　　　钟离权的拜贴还没送过去。师徒正在说话间。五湖山庄通报…………善无畏来访。
　　　　钟离权朝徒弟点头道：“这僧人的行止倒也规矩。他既然依礼。我们也不能失礼。不能坐在这里等。随我出山相迎。”
　　　　善无畏眉毛已经全白了。但是腰杆还挺的笔直丝毫不显老态。他的肤色深黄。眼窝也很深。相貌不同于中土常见之人。五官显得有些凶。但与他面对面说话时。感受到的却是一片祥和之气。
　　　　他乘着一叶小舟背手而来。没有带随从。脚下轻舟自然飘荡穿过碧波荡漾的青漪湖。不亚于当年达摩一苇渡江地风采。钟离权率弟子梅振衣以及徒孙胡春、鱼跃、双全等在五湖山庄门外的湖畔上恭候。将这位高僧迎入山庄地客厅。
　　　　善无畏开门见山说明来意。欲在芜州城外建广教寺。恐打扰了此地修士。故此上门告知。他就是按礼数打招呼。并不是征求梅振衣地同意。在世间盖一座庙。还是请旨而行。也没必要让梅振衣点头。
　　　　钟离权摇着扇子道：“我正想派人去请。大师已经登门。既然您是有道高僧。有话我就直说吧。你为广教寺选的地址坐落九连山地脉之上。紧临清风、明月二位金仙的道场。建造之时恐惊动山中二位闭关的金仙。我受清风所托守护敬亭山外。必须要和大师声明。”
　　　　善无畏目露为难之色：“若建寻常房舍。自不会有扰。但若立道场供奉大毗卢遮那。落座之时需运转地气。前日曾求见敬亭山神。而山神却未现身见面。”
　　　　善无畏去找过绿雪。但绿雪没理他。敬亭山与其说是清风、明月的道场。不如说是山神绿雪的道场。是绿雪自愿以原身为天地灵根。让出山神道场为清风修行地仙家洞天。善无畏对其中的内情很了解。直接去找绿雪。却吃了个闭门羹。
　　　　梅振衣解释道：“敬亭山地地契虽然是我家的。但地方我已送给清风。至于山神。是受皇命册封。我也管不了。”
　　　　善无畏：“如今山神收拢地气。灵枢运转全在她地掌握。我若建寺可以。却无法建成修行道场。大毗卢遮那法座很难安放。贫僧不欲起冲突。故此上门请梅真人以及东华上仙去劝说山神。”
　　　　事情出了一点小意外。广教寺虽说离敬亭山十里。指的是里主峰山脚的距离。但是绿雪做为山神。她掌控的道场不仅仅是敬亭山主峰。包括整个敬亭山地势的延伸范围。超出清风所建金仙道场。边缘恰恰是广教寺选址所在。
　　　　梅振衣想了想：“那么大师将广教寺的选址。向外退出一里便是。”
　　　　善无畏似笑非笑的反问道：“梅真人也是大行家。若想立寺镇守。还有更合适的地方吗？”
　　　　谁都不傻。梅振衣能看明白地风水局。善无畏当然也能看明白。估计芜州内外他都转遍了。最合适地地方就在敬亭湖对面。向南移一里地普通人看来没有区别。但做为修行道场完全就是两回事了。
　　　　钟离权道：“其实大师立寺。已拿到官方地契。外人不能说什么。但从修行人的角度。广教寺若立道场。灵枢地气受山神所控。大师也不欲与山神冲突。若大师承诺广教寺建造之时与落成之后。不会扰动敬亭山。我可以出面去劝绿雪。让她不要打扰你建寺。”
　　　　现在地首要矛盾不是善无畏建寺惊动清风闭关。而是山神绿雪担心建寺会惊动清风。事先就施展山神法术掌握地气运转。阻止善无畏在此顺利的立道场。这位山神的性情梅振衣很了解。她做事情就是这个脾气。现在就认准了守护山中的清风、明月安心闭关炼器。
　　　　善无畏合什道：“善哉善哉。敬亭山神道场百里。贫僧只化其边缘十丈之地。愿二位与我善解说。先在此相谢！”
　　　　梅振衣笑道：“高僧为立道场。向山神化缘。却托我一道门修士劝说。这也是天下奇闻了。”
　　　　善无畏：“结缘随缘。贫僧也不敢强求梅真人相助。今日登门。先帮梅真人一个忙。”
　　　　梅振衣有些意外的问：“大师欲帮我什么？”
　　　　钟离权突然微微一皱眉。朝胡春道：“速去山庄外迎客。又有高人来访了。”又朝善无畏道：“大师今日登门。恐与那两人有关吧？”
　　　　善无畏点了点头笑而不言。此时五湖山庄门外青漪湖中有人以法力传来声音：“景教僧罗章。求见梅公子！”
　　　　来者是景福寺主罗章。如今的罗章在江南一带的景教徒中很有影响。也是附近几州景教组织的一个头目了。平时坐镇景福寺为教派活动中心。罗章在景教徒中地位虽高。但景教的地位在唐代与其它各教相比并不高。其人在芜州也不算什么了不起的角色。
　　　　平时梅振衣不主动请他。他是不会来青漪三山的。今天是第一次自作主张登门拜访。他的修为虽然不低。但还不至于让人钟离权吃惊。想必来的高手另有其人。
　　　　胡春打开洞天结界地入口。将来客迎入五湖山庄。人还没进来梅振衣就感觉到了强大的法力波动。有弥漫地威严气息扑面而来。连青漪三山地洞天法阵也隐约受到扰动。这无形的力量带着压迫感。让人不由自主产生敬畏之心。
　　　　以梅振衣的体会。来人不过是在门外展开了神识而已。有意显示力量与修为境界。但并没有发动攻击。这份修为远在自己之上。恐怕也不在师父钟离权之下。罗章绝对没有这个能耐。而且来的高手不是一个而是两个。
　　　　罗章进门表情有些尴尬。似乎是硬着头皮进来的。勉强向梅振衣笑了笑。按中原的礼数拱手道：“梅公子。今日冒昧登门。是为了引荐两位教中地高人。他们从天国降临。命我带路登门拜访。”说完话他就垂手站到了一旁。连坐都没敢坐。
　　　　有两个人并肩走入了大厅。梅振衣不由自主的站了起来。一方面是因为惊讶。另一方面也是被那两人周身散发地逼人气势所惊动。虽然没有任实质性的攻击发出。但那种压迫感还是让他觉得坐不住。似乎站起来活动一下会更舒服一些。这两人是一男一女。都是二十多岁地相貌。男子高鼻梁、浓眉、微微隆起的颧骨。金色的短发。肤色白皙。相貌英俊体格健硕。穿着金色的甲胄。女子金黄色的秀发带着卷曲一直披拂到腰际。身姿挺拔而修长。抿着嘴唇。五官有一种难以形容的古典之美。眼珠是蔚蓝色的。对视之际给人感觉深如海洋。身穿银色的战甲、湖蓝色地长裙。
　　　　这两人无论是相貌还是打扮都够奇特地。明显不是中原人。而且登门作客竟然穿着半身甲胄。他们的神色很倨傲。冷冷地没有表情。
　　　　梅振衣刚站起来。坐在那里的善无畏轻轻一挥僧衣的袍袖。那两人散发的威压之气在无形中被化解。钟离权趁机一抖仙风扇。厅门口罗章与胡春的神色也轻松了不少。
　　　　一句话还没说。客厅中高人就暗中展示了各自的大神通境界。钟离权加上善无畏。完全能抵住那一男一女。尤其是善无畏。修为在其中任何一人之上。那两人也吃了一惊。收起了一脸傲色。右手按左胸口行礼。说了一段开场白。
　　　　他们说的话感觉却十分熟悉。与梅丹佐殒身时所听见的奇吟唱声是一种语言。
　　　　虽然语言不通。但是他们说话时带着妙语殊胜神通。神念中自然能理解其含义。这不是平常的语言交流方式。修行高人自然能领回。如果勉强“翻译”的话。应该是这样的…………
　　　　那位男子说：“我是天主光辉照耀下的天国使者米迦勒。她是天国使者加百列。我们为梅丹佐堕落之事而来。”
　　　　他们向着厅中行礼。主要还是面对善无畏。很显然这位光头和尚是这里修为最高的人。善无畏站起身合什还礼。微微一笑道：“我非此间主人。也是在这里做客的。”然后走到了对面。坐在了钟离权身边。
　　　　需要介绍一下五湖山庄客厅的格局。正中有一张桌案。后面屏风上题着“紫气东来”四个草书大字。配以道祖骑青牛出函谷图。大门也是朝东的。桌案两旁是山庄主人、也就梅振衣与知焰的座位。厅中左右各有一排座位。每个座位右手边都有一个放置茶具的小几。这是给客人与山中其他修士准备的。
　　　　刚才善无畏坐在左侧最上首的位置。钟离权坐在他的对面。在师父面前梅振衣没有坐正中的主座。而是坐在钟离权与下首与这位高僧面对面说话。善无畏主动换了座位。坐在梅振衣刚才坐的地方。意思很明显…………现在已经不是修行道友私谈了。梅振衣应坐回主人的位子上待客去。
　　　　米迦勒。加百列？传说中大名鼎鼎的天使长啊！他们修为就算不如梅丹佐也相去不远。看来斩灭梅丹佐之事震动不小。所谓的天国仙界被惊动。梅振衣并不意外。但是他没想到天国的人来的这么快。而且是这两位出马找到罗章。直接来到青漪三山。
　　　　如果是来找麻烦的。他们也太托大了。也不想想芜州是什么地方？梅振衣心里直犯嘀咕。表面上还是很客气的一招手：“二位天国仙家大驾光临。乃我山中难得贵客。失敬失敬！……有话慢说。先请坐。看茶！”
　　　　第六卷：子非鱼　250回、品佳茗须知雅趣，各着相话难投机
　　　　　更新时间：2009…7…7　22：54：09　本章字数：5890
　　　　唐代贵族之间的交往礼节很有讲究，进门落座看茶，主人先问来意，客人再答话。世外修行之人自然没有那么多拘束，但梅振衣今天却臭讲究起来，等僮仆将茶献上，他慢条斯理的举杯品茗，大慨是嫌水有点烫，还撅嘴吹了好几口气。
　　　　客人显然不耐烦了，米迦勒还能沉得住气，但加百列神色变了几变，几次想开口打断梅振衣专心致志的喝茶动作。
　　　　他们在天国的地位相当显赫，与梅丹佐并列是接近至高无上的大天使，号称与阿罗诃大天尊最接近的人。但显然对面的两位高人并不了解他们是谁，梅振衣心里明白却装糊涂，也没把他们当高高在上的神灵，就是家中来访的客人而已。
　　　　加百列很不舒服，她受不了这种很客气很有礼貌，但却明显漠视的接待，可是又发作不了，因为对面那两个人不比他们的修为更低。下界来到人世间最繁华的中土，没想到遇见这样的异教高人。
　　　　加百列正要说话，却见梅振衣放下了茶杯，开口吟了一首“诗”。他用的是一种奇异的语言，与刚才米迦勒说的语言一样，缓缓流淌而出带着奇异的音节，就是那天梅丹佐殒身时所听见的吟唱声…………
　　　　“最英俊的天使陨落，手持无底地狱的钥匙与锁链，他用那锁链锁住了自己，打开了地狱之门。……地狱之门将他幽禁，封印曾经的一切，等待一千二百年后短暂无知的新生，他不再是天使之王。”
　　　　梅振衣不懂这种语言，但当时神念中已解其含义，现在一个音节都不差的复述了出来。米迦勒与加百列的脸色都变得极为凝重。
　　　　“你们为梅丹佐堕落之事而来，他确实堕落入灵台中黑暗的世界，所行罪无可赦，不知二位能否向我解释这诗篇地含义？”梅振衣先发制人，吟诵完诗篇开口问道。
　　　　在梅振衣吟诵的同时，钟离权一伸手，客厅中央的虚空中发出一声响，似乎有什么东西被捏碎，接着爆发出一团光雾。光影中便是带着火焰的梅丹佐落入何家村中逃遁的场景。整个村庄在瞬间化为灰烬。
　　　　不等那两人答话，梅振衣目露悲戚之色又问道：“这些村民都是我的亲人与朋友。他们安居乐业并无罪过，如何受此无妄之灾？”
　　　　米迦勒说话了，他的声音低沉浑厚带着磁性：“我为往生者祈祷，梅丹佐从地狱的火焰中汲取力量。终于也被地狱的黑暗所吞噬，他将失去曾经拥有地一切，永生、记忆以及荣耀，接受一千二百年的惩罚，而后成为一无所知凡人，去承受人世间地罪恶与苦难。我们今天不是为梅丹佐报仇而来，正如您亲眼所见，他没有逃脱天主的神罚。”
　　　　他的话暗示了梅丹佐的结局，要受一千二百年地黑暗火焰的灼烧。然后变成一无所知的凡人，去承受凡人的苦难。其实在他们眼中。像梅振衣这样的修士尽管有神通法力，也算是一个凡人。历苦海天劫能见前世种种，指的是轮回中事，轮回之外的事情是不可见的。
　　　　加百列的声音很悦耳但却冰冷，此刻仿佛也带着无尽地惋惜：“天使之王的堕落，是天主地仁慈与无私，指引人们向往光明天国路途中，他却迷失了自己。”
　　　　如果有外人在听这一番谈话，肯定百思不得其解，因为他们说的是两种语言。完全是鸡同鸭讲。也只有声闻智慧神通才能领会彼此的意思，如果一定要翻译成一种语言来表达必定有出入。加百列认为梅丹佐的堕落是天主的“仁慈”。这个词未必就是汉字中的意思。
　　　　梅振衣反问道：“阿罗诃大天尊的仁慈与无私？无量光所建立的另一片天国中，有一位守护天神韦驮天，是他发愿堕入人间，斩灭了梅丹佐。”
　　　　这时善无畏发来一道神念：“梅真人，你不了解灵台化转以上的修为境界，他们说的也没错。斩灭梅丹佐是韦昙之功，但其结局也是梅丹佐本人违背修行发愿，灵台世界地自我毁灭，可以视作阿罗诃地所立道法的惩罚。”
　　　　善无畏向梅振衣解释了一件事，像金仙、菩萨这种修为境界，所作所为不能违反自己地修行发愿，否则会失去修行功果。也就是说…………世上或许会有所向无敌的大法力，却不可能存在能够无所不为的神仙。
　　　　梅振衣面无表情的说道：“二位既然不是来寻仇的，那就是真正的客人，我当礼待。但有言在先，以梅丹佐之行，我必诛之。不论他来自何方又是何人，不论还有谁会惩罚他，不论我修为如何只尽全力为之。若我也有如他之行，亦请自诛，诸位明白了吗？”
　　　　梅振衣抛出了一个“三不论”，表明了自己对梅丹佐之事的立场。
　　　　米迦勒：“梅丹佐之事并不光彩，我们也不想再提，此番前来，是为了寻找一件失落的圣物。”
　　　　“圣物？您是指神器吗？我听说您有一件天国神器，状如度量衡秤，擅衡功德业力，名叫审判天平，你在天国的称号之一就是审判天使，是不是？”梅振衣岔开了话题，扯到了米迦勒头上。
　　　　米迦勒与加百列都吃了一惊，面前的这位外教人间修士竟然对他们的底细这么了解，米迦勒点了点头道：“是的，那是我掌管的圣物，梅丹佐手中也掌管了一件天国圣物“二位来自天国仙界，贫僧听闻它是阿罗诃大天尊于无边玄妙方广世界中开辟，你们见过阿罗诃大天尊吗？”善无畏也开口打岔，问起了天国的事情。
　　　　加百列手按胸口答道：“在内心中虔诚的仰望，自然能见到天主的光辉，圣父、圣子、圣灵三位一体。”
　　　　这话答的玄妙，既没有说见过也不说没见过，她告诉对方………圣父的显像、圣灵地光辉、圣子的德行。虔诚的信徒都是可以感受到。
　　　　善无畏与钟离权对望一眼都点了点头，钟离权又问道：“我道教修行，飞升之后可得长生，历化形天劫证金仙成就，有灵台化转之功。看二位的修为不在我之下，你们的灵台化转之功如何？”
　　　　依然是加百列回答，语气中带着一丝骄傲：“在心灵的世界里开辟天国，将美好的一切奉献给天主，这便是我的信仰与荣耀。我造化中的世界属于天主。”
　　　　钟离权又问道：“灵台造化之功，并