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洪荒之明玉-第244部分
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姬昌听得此歌中之词不凡，还没有听淡人歌罢，便转身对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐於此地。”说完，姬昌命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见
辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言曰：，“内中有贤人，请出来见吾王爷。”那些渔人听得辛甲厉声，不由大惊，齐齐跪下答曰：，“吾等都是闲人”。
辛甲不由大奇，问道：“你们为何都是闲人？”渔人回应道：“我等早晨出户捕鱼，这时节回来无事，故此我等俱是闲人。”不一时姬昌马到，辛甲向前启曰：“此乃俱是渔人，非贤人也。”
姬昌不信，与左右说道：“孤听作歌韵度清奇，内中定有大贤。”淡人听到姬昌如此说，便与其解释：，“此歌非小人所作，离此三十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作
姬昌这才信罢，与渣人挥手道：“诸位请回，姬昌打扰了众汪人听后叩头去了。姬昌坐于马上想着歌中之味，不时拍手赞叹：，“洗耳不听亡国音旁有大夫散宜生欠身言曰：“洗耳不闻亡国音者何也？”姬昌笑曰：“大夫不知麾？”宜生摇摇头曰：“臣愚不知深意
姬昌解释曰：，“此一句乃尧王访舜天子故事：昔尧有德，乃生不肖之男，俊尧王恐失民望，私行访察，欲要让位。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转；尧王问曰：公为何将此瓢在水中转。”其人笑曰：“吾看破世情，了却名利，去了家私，弃了妻子；离爱欲是非之门，抛红尘之径。僻处深林，盐蔬食；怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣尧妻听罢大喜：”此人眼空一世，亡富贵之荣，远是非之境，真乃人杰也！将此帝位正该让他
集曰：，“贤者！吾非他人，联乃帝尧。
今见大贤有德，欲将天子之位让尔可否？”其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵飞跑，跑至河边洗耳。正洗之间，又有一人牵一只年来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”
那人只管洗耳，其人又曰：”此耳有多少污秽，只管洗？”那人洗完，方开口答曰：，“方才帝尧让位与我，把我双耳都污了；故此洗了一会，有误此牛吃水其人听了，把牛牵至上流而饮，那人曰：，“为甚事便走？”其人曰：“水被你洗污了，如何又污我牛口当时高洁之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音
众官在马上俱听文王谈讲先朝兴废，俊国遗踪；君臣马上传杯共享，与民同乐。见了些桃红李自，鸭绿鹅长；莺声嘹沥，紫燕呢喃。风吹不管游人醉，独有三春景色新。
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第三九七章 姜子牙西岐为官
二昌君臣正行！时，忽见一起梗夫作歌而来！“凤非乏用懈小无。wWW！但嗟世治有隆污；龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。君不见耕苹野夫，心乐尧舜与黎锄；不遇成汤叁使聘，怀抱经纶学左徒。又不见夫傅子。萧萧笠甘寒楚；当年不见高宗梦，霜雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒？且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。”
姬昌同文武马上听得歌声甚是奇异；内中必有大贤，命辛甲请贤者相见。辛甲领命，拍马前来；见一糙接人言曰：“你们内中可有贤者？请出来与吾大王相见。”
众人俱言内无贤者；不一时文王马至。辛甲回覆曰：。内无贤士。”姬昌不由奇道：”听其歌韵清奇，内岂无贤士其中有一人应声：“此歌非吾所作，前边十里，地名溪。其中有一老叟，朝暮垂竿，小民等打柴回来，溪少歇。朝夕听唱此歌；众人聚得熟了。故此随口唱出。不知大王驾临，有失回避，乃子民之罪也。”
姬昌曰：“既无贤士，尔等暂退。众人去了，姬昌在马上只管思考。又行了一路，与文武把盏酒食，兴不能尽：春光明媚，花柳芳妍；红绿交加，妆点春色。正行之间，只见一人挑着一担柴唱歌而来：“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矾。”
姬昌听得歌声，嗟叹曰：“此中必有大贤
故命人把作歌者请来，没想到那人见得军士，扔下柴火便跑，才不过跑了数步，便被拿了，来到姬昌面前。
姬昌看他见军士而跑，不由奇怪，问他：“你为何见吾军士竟慌不择路。何故？。
这人名叫武吉，曾杀人而逃跑，隐于山中，得遇姜子牙，收其为徒。
武吉见姬昌不治己罪，反而和声相说，不由泣拜在地奏曰：“吾名武吉，乃守法奉公之民，不敢狂悖：只因曾误伤人命，前去问一老叟。离此间三里，地名溪，此人乃东海许州人氏。姓姜名尚字子牙，道号飞熊；叫小人拜他为师傅，与小人回家挖一坑，叫小人睡在里面，用草盖在身上，头前点一盏灯，脚俊点一盏灯，草上用米一把，撒在上面，睡到天明，只管打柴再不妨了。不想今日再遇军士，故而逃命，尝言蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命？”
且说姬昌与武吉问了姜子牙居所，被武吉带于一林前，君臣将至林前，不敢惊动贤士；离数箭之地。姬昌下了马。同宜生步行入林。
且说武吉赶进井来，不见帅父心里一下子着了慌；又见姬昌进林。散宜生向他问曰”贤士可在否？”
武吉答曰：“方才在此，这会却不见了姬昌央然又问他：。“贤士可有别居？。
武吉点点头，伸手指道：“并边有一草舍。”
随后武吉引驾至辽首。姬昌以手抚门，犹恐造次；只见里面来一童开门。姬昌笑脸问曰：。老师在否？”
童儿摇摇头曰：“不在，同道友闲行。小姬昌不由大为失望。又问曰：“甚时回来？。童子曰：“不定；或一会儿就来，或一二日。或三五，萍踪靡定，逢山遇水，或师或友。便谈玄论道。故无定期。”
散宜生在傍说道：“臣启主公！求贤聘杰，礼当虔诚；今日来意未诚，宜其远避。昔上古神农拜长桑，轩辕拜老彰，黄帝拜风后，汤拜伊尹，须当沐裕斋戒，择吉日迎聘，方是敬贤之礼。
主公且暂请驾回
姬昌听得散宜生之劝，点头道：“大夫之言是也。命武吉随驾回朝。”文王行至溪边，见光景稀奇，林木幽旷。乃作诗曰：“宰割山河布远散，大贤抱负可同谋；此来不见垂竿钓，天下人愁几日休又见绿阴之下，坐石之旁，鱼竿飘在水面，不见子牙，心中甚是绝快。复吟诗曰：“求贤远出到溪头，不见贤人只见钓，一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。”
姬昌留恋不舍。散宜生力请驾回。方随众文武回朝。抵暮进西技，到殿廷。姬昌传旨：“令百官俱不必各归府第。都在殿廷斋宿叁日。同去迎请大贤
内有大将军南宫进曰：”溪钓叟，恐是虚名；大王未知真实，而以隆礼迎请，倘言过其实，不过费主公一片真诚，竟为愚鄙夫所弄。依臣愚见，主公亦不必如此费心；待臣明日自去请来。如果才副其名，主公再以隆礼加之未晚。如果虚名。可叱而不用。又何必主公斋宿而俊请见哉？。
散宜生在旁厉声言曰：“将军此事不是如此说，方今天下荒荒，四海鼎沸；贤人君子多隐於山谷。当初我王梦中飞熊，今又有飞熊应兆，此乃上天垂象，特赐大贤助我皇基，是西技之福也。此时自当学古人求贤。破资格拘牵之习，岂得如近日欲贤人之自售哉，将军切不可说如是之言，使诸臣懈怠
姬昌闻言大悦：“大夫之言。正合孤意於是百官俱在献廷斋宿三日，然俊聘请姜子牙姬昌听从散宜生之言，斋宿三日。至第四日，沐浴整衣。极其精诚，姬昌端坐鉴与，抬聘礼，摆列车马成行，前往溪。来迎姜子牙。事前又曾封武吉为武德将军。
时有笙簧满道，竟出西歧，不知惊动多少人民，扶老携幼来看迎贤。毛公遂、周公旦、召公、毕“二公，五贤佐主，伯汰、伯小叔夜小叔夏等，八俊相随古城渐氤氲香满道，郭外瑞彩结成祥；圣主驾临西土地，不负五凤鸣技山。万民齐享升平日，宇宙雍熙八百年；飞熊预兆兴周室，感得文王聘大贤。
姬昌带领文武出郭，逗往溪而来。行至三十五里，早至林下。与军士传旨：“士卒暂在林下札住。不必声杨，恐惊动贤士。”姬昌下马，同散宜生步行入得林来；只见一人入眼，正是姜子牙。
此时，姜子牙正背坐溪边，姬昌悄悄的行至跟前。立於姜子牙之俊，姜子牙明知姬昌到来，却不起身行礼。反而故作歌曰：“西风起兮自云飞。岁已暮兮将焉依？五凤鸣兮真主现。垂钩竿兮知我稀
姜子牙作毕，姬昌突然出口向他问道：“贤士快乐否？”
姜子牙闻听此问。这才回头。看见姬昌，忙弃竿一傍，俯伏叩地曰：“子牙不知大王。有失迎候，望贤王恕尚之罪。”
姬昌忙扶住姜子牙不让其拜，言曰：“孤久慕先生，前顾未遇；昌知不恭，今特斋戒，专诚拜偈。得睹先生尊颜，实昌之幸也
遂命散宜生扶贤士起来。姜子牙躬身而立；姬昌笑容携子牙至茅舍之中。子牙再拜，姬昌回拜。
曰：”久仰高明。未得相见；今幸接丰标。聆教诲。昌实三生之幸矣。”姜子牙听的姬昌夸赞，拜而言曰：“尚乃老朽菲才，不堪顾问；文不足安邦。武不足定般，荷蒙贤王枉顾，实辱鉴舆，有负圣意。
散宜生在傍劝曰：“先生不必过谦。吾君臣沐裕虔，特申微忱。专心骋请：今天下纷纷，定而又乱，当今天子远贤近佞，荒淫酒色。线虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾主昼夜思维。不安枕席；久慕先生大德，侧隐溪，特具小聘，先生不弃，共佐明主，吾主幸甚一生民幸甚日先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭日何不一展绪徐，出水火而置之升平？此先生覆载之德，不世之仁也。”
说罢，散宜生将聘礼摆开。姜子牙看了，速命童儿收讫；散宜生见此，又将鉴舆推过，请姜子牙登舆。子牙跪而告曰：“老臣荷蒙洪恩，以礼相聘；尚已感激非浅，怎敢乘坐鉴舆。越名借分？这个断然不敢。”
姬昌不允，与姜子牙曰：“孤预先设此，特速先生；必然乘坐，不负素心姜子牙再三推托不敢，推阻数次，决不敢坐；散宜生见姜子牙坚意不从。乃对姬昌曰：“贤者既不乘舆。望主公从贤者之请：可将大王逍遥马请乘，主公乘舆。”
姬昌听了散宜甚的话后，摇头道：“若是如此，有失孤数日之虔诚也彼此又推让数番，姜子牙这才应允。
此姬昌乃乘舆，子牙乘马；欢声载道。士马轩昂。时值喜吉之辰，姜子牙来时，年已八十。
话说文王聘子牙进了西歧。万民争看，无不欣悦；子牙至朝门下马，文王升殿，子牙朝贺毕。文王封子牙为右灵生承相。子牙谢恩。
姜子牙有才，为西技相，全权西技事务。与众文武暗治军，明修政，不过数年西技实力大涨，为天下之雄。
话说，西技势大，纣王大怒小又有姐己媚言，便治姬昌不尊圣命，不敬圣上之罪，以北伯候崇候虎为井，前往西技讨伐姬昌。谁知崇候虎志大才疏，不知西技兵甲之盛小便杀的大败，最后还被姬昌取了北方封地，如此西技势力大增，竟然统天下四百诸候，与朝歌相峙。
如此一来，商室终于天下大乱，八百镇诸候俱反，气数已尽。
时天下大乱闻仲闻太师远往东夷大军未归。朝歌大军竟然不能力敌，只能与各地叛将对峙，不敢妄动。
纣王虽然天下诸候叛乱，却毫不放在心上，只一心与姐己欢乐。这姐己如今在朝歌权势之大不可想象，朝中奸妄者俱都依俯，又有费尤二人牵头，如若不是比干一等贤臣对抗，怕是早就政令不通了。
比干如此违逆自己，使姐己心恨不已。一日，姐己招自家妖子妖孙扮作仙家在鹿台与纣王做乐。被比士与武成王看出根脚。等这些妖人做乐完毕，跟在身后，一把火烧了老巢。数百狐精身死，之后比干又命人做成狐皮大衣献与姐己，使妞己恨不得吃了比干的肉，暗自谋略如何为自家子孙报仇。
突一日，姐己心绞疼痛难忍。纣王招无数医师皆不能医，心中大急，更是对朝政不理不顾。后听闻以七巧玲珑心可治心绞痛，顾而布令天下寻找。十数日不得，后听姐己说比干有七巧玲珑心，遂命取之，比干不从，纣王欲杀之，后献之而死。
比干一死。朝中能与姐己相抗者。只有武成王一人。后姐己使奸计害黄娘娘与武成王之妻，武成王反出朝歌。带三千飞虎骑投西技。纣王闻之大怒，使大军讨之。
如此，姜子牙封台拜将。各诸候从之。
不提武成王欲投西技，自姬昌拜姜子牙为相，西技势力不断增强。此时正是天下大乱之时，百姓苦不堪言，有人知西伯候仁义，各自奔走，争相传闻，使无数百姓西投。制约西技大发展的人口问题得到解决。
姜子牙曾自玉虚宫学道四十年，虽无缘成就仙道，却也小有所成。他入西歧之时已时八十有余，可精力不衰。更从广成子处习得修政治军小”
那广成子当年曾助黄帝一统天下，虽是修道炼气之辈，耳闻目睹倒也懂得不少杂学。姜子牙尽得其传，加之他命中有富贵之数，要助西歧取商而代之，故而这些修道不成，学这些杂学倒是得心应手，四十年研习青出于蓝，广成子万万比他不上。
自姬昌与崇候虎一战，又其弟崇黑虎性直不恳事商而从纣，反倒是投入西歧帐下，助姬昌取了北伯候封地。此战事一结。朝歌众将再不愿出战。西技再次平和下来。
也是天有定数，自败崇候虎之后，姬昌却是身体一日衰如一日，医石无救，病势日日沉重，有如无减，看看危笃。
西技文武见之不由大急，寻求名医非止一日，可姬昌之病却不见好。一日，姬昌与广武百官传旨：“宣承相进宫。”
姜子牙入的内殿，至龙榻前跪而奏曰：“老臣姜尚奉旨入内殿。问候大王贵体安否？”此时的姬昌面黄肌瘦，明眼者一看便知大限已到。人生而老死者，乃是天道，非力可逆。便是神仙也是天人五衰之劫，何况人乎。
姬昌本就通晓术数之道，对医药虽不精通也知晓一二，知道自己大限将至，这才将姜子牙叫来做一番安排。
躺于榻上，姬昌有些喘息着说道：“孤今召卿入内，并无别论：孤居西北，坐镇一方，统二百镇诸侯元首，感蒙圣恩不浅。方今成汤虽则乱离，也还有君臣名分，未至乖戾。孤伐侯虎，虽得胜而归，心内实有未安。今明君在上，不奏天子而自行诛戮，是自专也。况孤与侯虎一般爵个，孤竟专杀，大罪也。自杀侯虎之俊，孤每夜闻悲泣之声，合目则立於榻前，吾思不能久立於阳世矣。今日请卿入内，孤有一言，切不可忘。倘吾死之俊，纵有恶贯满盈者，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。承相若违背孤言，幽之冥中不好相见。”
姬昌道罢流泪满面，姜子牙听后跪而启口：“臣荷豪恩宠，身居相位，敢不受命？若负君言，即系不忠。”君臣正论间，忽有侍臣传殿下姬发进宫问安。
姬昌见姬发至，便与其言曰：“我儿此来，正遂孤愿。”姬发行礼毕，脸显担忧之色，问道：“父王可好，万不可劳累，好生休息才是！”
姬昌闻之摇头，“我知大限将至，故而传姜尚入内。你
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