洪荒之明玉-第182部分

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　　　　此时孔宣正好出关，前来寻找仓颉，对他进行教授。这一千二百九十六个字，也有些神通，乃是祭祀专　用之文。孔宣一个字一个字教授仓颉，为他说明这些字的来由，所代表我含义，隐含的玄机奥妙。等仓颉全部理解后，四年时间已过。
　　　　学完这些文字后，孔宣与仓颏告别。之后的日子，仓颏便是以这些文字为基，开始完善自　己所创的文字，耗费十年时间，最终得了三千六百五十十，字。这些字已经能够很好的记录各种事物，对其进进描述。
　　　　仓颉终于完善文字，得了十六百五十字，记于明玉送他的卷轴之上后，突然天空一道雷霆响起，洪荒顿时阴风怒吼，鬼哭神嚎。概因仓颏造字，使天机现于　凡人。引的诸鬼神不得安宁，仓颏文字一成，天道突然降下一道金光，乃是功德之光，这金光一分为三，其中最多为飞向仓颉，另两份一份飞向孔宣，一份飞向明玉。
　　　　功德之光降下后，又有一道红光降下，不足刚才功德金光十分之一，全部进入飞入仓颏体内。
第三OO章　黄帝证道
　　　　存说仓领终千造出能流传万世的文字后，回到人开人族各部祭祀学习这种文字，人族终于有了自己的文字。wWW！这种文字被祭祀所掌握，用来记录族中发生的各事情，以及各种知识，用以传承后代。
　　　　文字造成后，黄帝终于不再为人族之事抄心，他把自己这些年修道心得以及悟出的各种经典以文字记录下来。传于各部，让祭祀选拨人族中聪慧的孩子学习。
　　　　又过了二十年，黄帝又写出《黄帝内经》一书，此书包括《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇，各有九卷。
　　　　此书一成，有玄都**师自离恨天而来，告之黄帝道其功德圆满，当将人皇之位传下，然后去火云洞清修。黄帝闻言大喜，便召集大再，宣布即将让位之事，还命众臣推举新任人皇。
　　　　有大臣出言道轩辕之孙孙子颌殒少有贤德之名可执掌人族，一众大臣纷纷附议，轩辕听后点头应允，便命众人准备传位之事。
　　　　三天后，轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的见证下，将人皇之个传给了自己的孙子颌殒。
　　　　就在黄帝将人皇之位传于颌殒帝之后，伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降，笑着对黄帝说道：“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位，可与我等一同前去火云洞修行。”
　　　　说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇，黄帝行礼道：“劳烦二位皇兄前来，实不胜惶恐。”说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云洞飞去。
　　　　就在黄帝登上龙撵向火云洞飞去之时，一道功德将于九仙山落在广成子身上，其后又有无数功德落下。各飞经处，正是当年涿鹿之战相助黄帝众仙神所居洞府。黄帝证道人皇，天降大功德，各有所分。
　　　　洪荒人族在经历过天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后，已现大兴之兆，渐渐的有了天地主角的样子。
　　　　螺祖为黄帝正妃，生有二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。颌殒为轩辕黄帝之孙。昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
　　　　颌殒接任人皇后。号高阳氏，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。上位后颌顾曾命重任南正之官。掌管祭祀天神；命黎任火正之官。掌管民事。
　　　　他养殖各种庄稼牲畜以充分利用的力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交址，往西到过流沙，往东到过蝼木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
　　　　颌颍在位时，还进行了一次重要的宗教改革。曾被黄帝征服的九黎部，到颌殒时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颌殒禁绝巫教，强令他们顺从炎黄部的教化，这一改革促进了族与族之间的融合。
　　　　颌殒在位七十八年，传位于玄嚣之孙高辛立，是为帝营。
　　　　高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以流察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严。温和而且守信，修养自身小天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神。慎重地加以事奉。他仪表堂堂。道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝誉治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚。遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
　　　　帝营娶陈锋氏的女儿，生下放勋。放勋娶娜管氏女，帝营去世以后。其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩各部族首领也就亲放勋而疏远挚。
　　　　帝挚九年挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋放勋继帝位，帝号尧。
　　　　尧的本名叫做放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯他在唐地与百姓同甘共苦发展农业妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条不仅受到百姓的拥戴；而且得到不少部族首领的赞许。
　　　　尧乃是挚的弟弟，登位人称帝尧。尧继位之初，天文历法还很不完善百姓经常耽误农时；因此尧就祖织专门人员总结前人的缘
　　　　帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫肠谷小恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候。民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿又称大火初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。
　　　　这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土。那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方。据此来确定仲秋之时。
　　　　这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方。那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昂宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候。民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
　　　　令羲、和两族掌天文根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日测定了四季；又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，年定为三百六十六天，又用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
　　　　这是有记载的洪荒人族最早的历法莫定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴住茅草屋喝野菜汤穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见实乃一代明君。
　　　　人族皆传：尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦。又去考察百官。百官政绩昭着。各方诸侯邦国都能和睦相处。
　　　　尧到年老时，为找到继任的贤者到处寻访，后由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，当时有个名叫放齐的与尧说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。“
　　　　尧严肃地说：“不行，丹朱品德不好，专爱跟人争吵。我不放心他。还是另选贸人。”有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？“
　　　　大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他赘叟，就是瞎老头的意思。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说。替叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。
　　　　尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了。又是羡慕，又是妒忌，和替叟一起用计，几次三悉想暗害有一回，赘叟叫舜修补粮仓的顶。
　　　　当舜用梯子爬上仓顶的时候。替叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
　　　　替叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，替叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在？面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
　　　　象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟替叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙井是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。“说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。
　　　　象心里暗暗吃惊，很不好意思的说：“哎，我多么想念你呀！“舜也装作若无其事，说：“你来的正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。“以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，替叟和象也不敢再暗害舜了。
第三O一章　大禹治水　立国为夏
　　　　允试用舜夫理顺五种伦理道德和参与百官的事，他都干悔叩蝴六祟认为他十分聪明，很有道德，便把他叫来说道：“三年来，你做事周密。WWw。说了的话就能做到。我已经年老体弱，你当断承我位。”
　　　　舜推让说自己的德行还不够。不愿接受帝个。帝尧说道：“又能耐的人不能只想着自己，应该为他人多做一点事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我见过的人中间最有德行的，你不接受人皇之位还有谁可以接受呢。”
　　　　舜还是坚决不接受人皇之位，帝尧无法，只好让舜代理天子之政事。借以观察他做天子是否合天意。
　　　　舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
　　　　他收集起公侯伯子男五等侯爵所持狂主、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信。选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。
　　　　二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩蹭，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死椎作为朝见时的礼物，而五种圭璧。朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。回来后。告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。
　　　　以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道。根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
　　　　舜开始把天下发分为十二个州。疏俊河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；估恶不忧、坚持为害的要施以刑罚。这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把罐兜流放到崇山。以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
　　　　帝尧在位时洪荒突发大水，人民苦不堪言，帝尧询问一众大臣道：“汤汤洪水诣天，浩浩怀让。襄陵，下民其忧，有能使治者？”
　　　　众臣皆曰非鲸不可治，帝尧说道：“那躲违背天命，毁败同族，不可用。”众臣说道：“除却鲸却是无人精通治水之术，何不先用之，若其无法治理好洪水则再换人。”帝尧点头应允，让鲸去治理洪水。
　　　　鲸知道帝尧命自己治理水患之后对人言道：“若欲治好水患却是举手之劳，尧实是大材小用。”众人皆笑之。
　　　　鲸自到任后便领着众人开始治理水患，那鲸却是只知堵不知疏，东边有水便堵东边，水从东流到西便又去西边堵，如此这般东堵西决。此堵彼溢，稣忙碌了九年也不曾将水患治理
　　　　最后舜把鲸斩杀，以惩罚他没有治理好水患。惩办了这几个罪人，天下人悦服。
　　　　尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。
　　　　三年之内，四方各地没有人奏乐。为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下。因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。
　　　　尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”所以最终还是把天下传给了舜。
　　　　尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的
　　　　岸。
　　　　诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。
　　　　舜说：“这是天意呀”然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
　　　　舜执政以后，其治国方略有一项是“象以典刑，流宵五刑”在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治。使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
　　　　舜自继位成为人皇之后便努力的治理天下，每天睡觉的时间都没有。而自从鲸被舜斩杀于羽山之后并没有找到能接替鲸去治理水患的人。洪荒中的水患越来越厉害，这时有人推荐鲸的儿子禹，说禹能治水。舜在无人可派的情况下就同意了。让禹接替鲸去治理水患。
　　　　夏禹又谓大禹，名文命，姓如。身高胎寸，是黄河流域部落联盟首领。
　　　　禹的父亲是稣，鲸的父亲是颌殒帝，颌颍的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
　　　　禹是黄帝第十代后裔，其母乃辛再女，又曰涂让氏之女，名女志。
　　　　禹妻，乃九江寿春东北涂山氏女。颌顾帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲸都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
　　　　禹幼时曾得神人传授，习得一身本事，他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起，召集天下百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲸失败的原因，决定改革治水方法。变堵截为疏导，亲自翻山越岭。淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的