洪荒之明玉-第170部分

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　　　　却说在华胥山之渚，有一部落名为风充。风充部落有一女子名为华胥。这华胥出生时。家中长辈听闻部落之中曾出现过一个神通之士。名为华胥。便为自家女儿也取了这么一个名字。
　　　　这华胥自小便是一善良、勤劳的姑娘。
　　　　有一日华胥出外采摘野果之时，突然见地上有一巨大的脚印。这脚印大的不可思议，华胥好奇之下便用步丈量了一下脚印的大不料华胥回到部落竟然怀孕了。
　　　　华胥未婚而有孕，开始被族人看不起，被父母赶了出来，便在华胥山自己搭了一个草屋住下，日子过的也是清苦。
　　　　华胥怀孕十年时间竟未曾诞下婴孩，族人皆曰华胥怀的是妖怪。其让华胥将孩子去掉。华胥不忍孩子未生而死，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，再让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。
第二八一章　伏羲转世
　　　　古乍骨不愿去掉孩子，族人将华蛋堵在屋里，不许华省出押办集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。WWw。
　　　　这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿淡金色道袍，头戴紫金九宫冠的道人走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
　　　　华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华骨知是有神人相助，忙向四方跪拜。
　　　　第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，族人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声。心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身小牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子。华骨便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。
　　　　如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，传闻上古曾执掌天地，为天地之尊。如此神兽给华胥送食，恐怕风充部落要出一位蛙人氏和有巢氏那样的圣人了。”
　　　　众人闻言夫惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风充部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风充部落。以求日后的平安。
　　　　如此过了一年后，华胥果真如梦中道人所言，诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺。庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，这一日庖牺正在林中采集食物，突然听见一个声音：“你可知这树上的何会结下果子，又怎么样可以使果子结的更多？”
　　　　庖牺转身看去只见一身穿淡金色道袍，头戴紫金九宫冠的道人站在自己身后，忙上前说道：“不知，还请道长教我。”
　　　　那道人问道：“你为何要知道这些？”
　　　　“知道了这些族人就可以得到更多的食物，不至于饿死。”庖牺想也不想对道人说道。
　　　　其实这道人并非别人，正是海外瀛台山明教教主明玉圣人。明玉、自回到瀛台山后，日日参悟道法，忽一日心神感应，切指一算竟然是伏羲入轮回转世。
　　　　当年他化形之后，曾得伏羲之助，欠下因果。如今伏羲转世，便想着与他结了这份因果。再者伏羲乃天定人皇，其前世为妖族之身，其它圣人恪与道统不好教化于他，只能是明玉前来点化。
　　　　伏羲转世投胎于华胥，明主便出了瀛台山。人皇出世，麒麟一族应运而出，为人族瑞兽，详之兆庆。明玉见华胥生活清苦，入梦点化于她，又显了开机，使麒麟前来拜望。如今终于等到伏羲出生，特意在此等他。
　　　　明玉听见伏羲所说之话不由感叹：“却是天定圣皇，自有不凡之处。”想到此处便对庖牺说道：“吾有大道，你可愿于我为徒？”
　　　　庖牺也是极为聪慧之人，闻言便与明玉拜道：“弟子庖牺原拜道长为师，望道长教授我大道。”
　　　　明玉本就是为此而来，见庖牺已然应允，便笑道：“你还有母亲在，许的家中母亲应允才行，可随我去见过你母，到时再拜师不迟。”说完便携着庖牺向风充部落行去。不一会便来到风充部落华胥屋中，庖牺请明玉坐下后，去找母亲前来，等到庖牺便带着母亲华胥回到家中。华蛋一见明玉，便认出此人便是昔日托梦给自己之人，忙上前拜谢。
　　　　明玉忙将华胥扶起，对她言明来意，说道：“贫道今日来是为收庖牺为徒，不知你可愿意？”那华胥知道明玉乃是有神通之士，闻言大喜，却又迟疑了一下。
　　　　明玉见状，便知华胥心中所思，笑着对她说道：“我知你心有顾虑，庖牺年少贫道不会带其离开，就在此处教导庖牺。”
　　　　华胥闻言心中大定，忙让庖牺拜师，明玉受了庖牺一拜后，与其说道：“庖牺你向东一拜。”庖牺闻言又向东拜了一拜。东方乃是首阳山太清道人道场，太清为人教教主，疤牺此拜后，便正了名份
　　　　见庖牺拜见完太清道人后，明玉才与他说道：“你如今入我门中，我便教投你礼仪术数之道，再传你汪猎之法。”
　　　　华胥听道明玉的话后，小声出了房门。她也有见识。知道神通之士不可外传，忙退出屋外。就在庖牺拜师之时太请圣人与女奶娘娘均有了感应，知人皇出世，皆是微微一笑。
　　　　明玉自收了庖牺为徒后，便在华蛋山筑了草屋。每日清晨教授庖牺道法、渔猎之术晚上自回到山上小如此过了十年庖牺已然长成一伟岸的青年，这一日明玉正在草屋之中静坐，突然心中一动。
　　　　对身边的白牧童子说道：“你可去洞外迎接娼皇宫青鸟仙子
　　　　听到明玉的话后，白牧童子与明玉躬身行礼：“是！”随后出了草屋去迎青青鸟仙子。
　　　　这白牧童子非是别人，正是当年明玉收的天马，乃是他的坐骑。此时出来，天马化作一位童子。随侍明玉左右。
　　　　白牧领命而出，不一会便见一身着五彩霞衣的仙子驾着五色祥云从天外而来，白牧忙上前问道：“仙子可是自妈皇宫而？”
　　　　青鸟仙子看到白牧后，一阵惊讶，暗自想到：“圣人门下果然不凡，我只听说明玉圣人门下曾有金阳银月个个不凡，已经铸成道基。这位童子想必是圣人新收真子，没想到竟然也有太乙道行。”
　　　　青鸟心中惊讶口中却未曾失礼。与白牧拱手作揖后，应道：“正是，我奉娘娘之命前来为明玉圣人送来一物。还请道童通报一声。”
　　　　白牧听后说道：“老师让我前来迎接仙子，仙子随我来便是说完便青鸟仙子领到草屋之中。
　　　　青乌一草仙将此物交给真人，还请真人验看一番。”
　　　　明玉接过物件放于面前案几上说道：”娘娘可还有话说？”
　　　　“除却此物娘娘未曾有话交代。
　　　　”明玉看了一眼案几上的物件，与青鸟说道：“此物贫道便收下，你回去告之娘娘，便说贫道已经知晓。”
　　　　“弟子记下了！”青鸟说完后，向明玉躬身作揖后，出了草屋，返回奶皇宫去复命
　　　　庖牺自跟随明玉学习之后便有了一些神通，开始帮助族人获得了更多的食物，从明玉处学来的渣猎之术也帮助族人能自主的获得食物。
　　　　伏羲见蜘殊织网有感，以其样子制成网署，网署的出现，更加方便了族人的捕鱼。又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风充部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高。族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落发展的更大，便想将族长之位传给庖牺。
　　　　庖牺以自己年龄还且还在跟随老师学习为由婉拒了族长的要求。华骨听说后向庖牺问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经超过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的首领来带领他们过了更好的日子，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”
　　　　庖牺见母亲误会，便向她解释道：“老师神通广大，智慧通玄，孩儿受益极多。我想与老师学习更多的东西，以后便可以更好的帮助族人。”华蛋听到庖牺如此说，便不再让他接任族长。
　　　　如此又过了两年后，明玉把庖牺叫到跟前，与他说道：“你与我学道十数年，如今该交给你的我已全部交给你了，你日后有大任，现在是该执接任族长了
　　　　说完便将女奶娘娘送来的伏羲琴交给庖牺，说道：“洪荒中有许多危险，此物交给你护身。如今你我缘已尽，为师也到了离开的时候了，鹰儿大了，终究是要自己飞行独自寻食的。”
　　　　庖牺听到明玉要走，便泣声说道：“那请老师参加完弟子接任族长的仪式再走吧。”明玉点点头答应了庖牺的请求。
　　　　此时风充部落的族长已经老的快死了，听见庖牺终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备庖牺接任族长的仪式，七天之后，庖牺终于接过了族长的位置。
　　　　明玉临走时对庖牺说道：“你如今已然接掌了族长的位置，成为一族之长，再用庖牺这个名字已然不适。为师临走时为你取个名字，叫做伏羲，日后你便是风充部族长伏羲
　　　　庖牺听完后与明玉跪拜：“弟子伏羲谢老师赐名。”明玉对他笑了笑，招来一朵金云，驾祥云而去。口田孙。80酬泡书旧不横的体验！
第二八二章　神农尝百草
　　　　卜羲自从接讨族长的位置户后便励精图治。wWw；带领族人亚谢珊尔减好，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风充部落越来越大，以前的小塞子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。
　　　　那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死，伏羲便又用动物的骨头制作了骨针，以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服。以提高族人御寒的能力，使族人，免于冻死。
　　　　那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
　　　　此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来。子女只知其母不知其父的状态。又发明陶殒、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，帮助人们“修身理性，反其天真”。
　　　　伏羲将将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
　　　　由于巫妖大战，天庭被毁，后昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾，伏羲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害。而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
　　　　为此伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难发生的规律。
　　　　有一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本书，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一张卷图，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见小此物正是那先天灵宝河图洛书，此宝自帝俊身陌后便不知所踪，今日确实机缘来到，遣神兽呈于伏羲面前，再择明主。
　　　　伏羲上前将河图洛书捡起，只见那河图洛书上蕴含着极为浓郁的灵气，竟然比明玉送他的伏羲琴还要浓郁，忙将其收入怀中，回到部落将其祭炼完成。
　　　　得了河图洛书后，伏羲便开始慢慢体会其中所猛含的大道。伏羲前世为妖族大圣，如今转世成*人，悟性更佳。每日里处理完族中之事后，便参悟河图洛书，如此九年后。终于被伏羲悟透。
　　　　遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离小震、巽、坎、艮、坤之卦图，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。此谓之八卦图。使得人族有了躲避灾祸的能力。
　　　　伏羲悟出八卦后，便在部落中挑选出极为聪慧的族人，开始教投这些族人八卦之术，数年后待这些族人将运用八卦推算之法悟出一点皮毛之后开始传于人族。伏羲的声望更开始传到更远的地方。被无数人族所知。
　　　　人族有感伏羲圣贤，不断前来投靠，融入风充部落之中，使得风充部落成为黄河流域最大的部落，十余年后伏羲的名声已经传遍整个洪荒人族部落，众部落感念伏羲为人族做出的贡献遂推伏羲为人族共主。
　　　　而伏羲见自己的部落越来越大，仅靠自己和几个长老已然管理不过来，便将族人分为几块，每一块都有数个聪慧的族人管理，人族从无序之中终于过渡到有序，各部落不断的交流。更是加快了人族发展。
　　　　如此过了数十年后伏羲的修为日渐高深，他隐隐感觉到一丝天机，知道自己能留在人族的日子不多了，便开始暗中遣人自人族中寻找一位贤德之士，以便传位于其。
　　　　始有人族朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一个姜姓部落，其母名任奴，任奴一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼猪之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各部族由于伏羲的教导越不擞；凶人学会了八卦推算夕法，人能躲讨的灾害越来越多，腆姓量也是越来越多，人族所能打到的天上的飞禽和山里的野兽越来越少，采摘的果实也已经不能满足部族的需要，烈山氏成为部落首领之后每天都在想如何解决族人的吃饭问题。
　　　　当年巫妖大战，巫族败落后，远走域外。明玉传入巫族的粟米种植之术早已经失传，人族也被巫妖大战波及，并未把种植之术传承下来。如此随着人族不断发展。又开始为吃食而发愁。
　　　　烈山氏听族中老人说起上古时期，人族有无数武士，各有神通。当时人族曾种植粟米，生活富足，极为兴盛。烈山氏听到后便记于心中，一心想着重复上古人族盛世小不使人族为吃食而愁。
　　　　一天，一只周身通红的鸟儿小衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏头顶时，九穗谷掉在地上，被烈山氏看见。他突然想起当年听族中老人所说上古先民的种植之术，便把九德谷拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。
　　　　待到成熟悉后，烈山氏把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉草，用斧头、锄头、奉耙等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
　　　　他