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下一个疯狂是谁-第6部分
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腾冲县城距全球唯一的翡翠毛料产地缅甸国境线，只有80多公里距离，按照《徐霞客游记》记载，从明朝开始，腾冲已经成为缅甸翡翠交易的中转站，那时起，腾密路、腾八路成为缅甸翡翠毛料运往中国的要道，在腾冲交易后再运往世界各地的交易市场。云南解放后，持续几百年的翡翠交易戛然而止。
由于赌石表面一般都有一层风化皮壳遮挡，看不到内部情况，人们只能根据皮壳特征和人工在局部开口，来推断赌石内部有无上等翡翠。这就使得翡翠原料交易中，对翡翠原料品质鉴别成为一件颇为困难的事，而且带有很多悬秘意味。“我看了那么多年的石头，对一块完全没有开解的石头也没有百分之百的把握。原料石头究竟有没有上等的翡翠，没有任何科学仪器可以检测出来。所以说神仙难断寸玉。”对赌石持反对态度的一位人士也相信赌石确实可以使人一夜暴富，但他却觉得这样的几率实在太小。“要买好的赌石，你必须拥有很强的经济实力，而且要到缅甸的矿山上直接购买。运到腾冲还没开解过的石头中几乎不可能有什么上等货了。它们的赌性都太大了。”这位人士同时指出，矿山上的相玉师傅天天在和石头打交道，“有内容”的石头几乎不可能逃过他们的眼睛，所以在腾冲或者说在缅甸以外的地区，要找到廉价而高品质的翡翠原石基本不可能。
在腾冲，绝大多数买主卖主都懂毛料，双方最后商定的价格很合理，知道买块毛料能怎样处理，能获得多少利润。翡翠从挖掘到最后制成成品是条流水线，这条流水线的每一环节能获取多少利润都是相对明确的，谁都有机会致富，但都不会像传闻中那样暴富。
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欲重拾辉煌的腾冲翡翠交易（1）
在腾冲，参与纯粹“赌货”交易的人越来越少，其实还有着更深层次的原因。2000年起，缅甸政府对翡翠矿石的控制拍卖，让财大气粗的广东老板几乎控制了翡翠的源头。腾冲的翡翠商人在悄然无息中沦为整个翡翠交易链条中的配角。
20世纪70年代，中央出台了发展对外贸易政策，腾冲的玉石毛料生意开始重新繁荣起来。在那以后的几十年里，腾冲扮演起全球翡翠交易集散地的重要角色，那时是腾冲翡翠行业的春天。但是，1996年，缅甸政府宣布准许私人进行翡翠原石交易后，堵住了缅甸商人边境走私的通道，翡翠交易大多数回到缅甸本地进行。我国的买家不用再像20世纪90年代初的广东人一样，先坐飞机到昆明，由昆明倒夜班车到大理，再从大理搭一天的车到保山，这样费尽周折才能进行一次原料的买卖了，他们可以直接飞到原料产地缅甸的瓦城。这成为腾冲翡翠交易冬天的开始。
2000年以后石头几乎是被“抢”走的。那时，缅甸翡翠还是走陆路运输到腾冲，那还是腾冲翡翠毛料交易的黄金时代，海关的门口，停满了我国香港、广东商人的车，他们在海关等待着从缅甸运来的毛料，毛料刚一到关，大家就争先恐后地认购一块块石头。石头都是一堆一堆地交易，在价格上你只要稍微犹豫一下，机会就被别的买家抢走。当时来腾冲买石头的广东商人与其说是在买，还不如说是抢。
从2000年开始，缅甸政府加强了对本国翡翠毛料的控制，毛料不再从腾冲出口，而是直接在仰光拍卖出售，参加过拍卖的腾冲老板很快发现，那里已经不是腾冲商人的天下，“石头不单个出售，而是一堆一堆整体拍卖，每堆起价5万欧元”。于是本钱小的腾冲商人根本不敢上前，站在前面举牌的是广东、香港的老板。他们或者直接去缅甸仰光，或者去我国广州附近的毛料市场，“最好的翡翠原料已经很难在腾冲看到了”。
刘祖光是腾冲外贸公司下设一家翡翠毛料交易公司的老总，在他公司的一间会客室里，稀疏地坐着几个当地人，在沙发上打牌，“他们都有毛料放在我这里代售，整天过来等客户”。
目前来腾冲的毛料都是靠私下关系从缅甸的矿山直接运来的，“在缅甸境内算是走私，运到中国再报关，打上编号，成为合法的进口商品，所以一路上运输价格很高”。1公斤毛料运输价格由最初的几元钱，涨到现在的200元，刘祖光说，算上运输费，再加上33％的关税，真觉得生意做不下去了。
在刘祖光的公司里有几间教室大小的仓库，基本都已经开了口和切了面的毛料随意地堆在地上，每堆毛料的旁边都有一盆清水和一盏台灯。“这是用来给客户看石头的时候用的。”看守仓库的保管员解释说。紧靠着仓库的墙壁边有一排铁制的文件柜。“柜子里也是摆放毛料的，里面的毛料价格要相对高一些。但是很少有极品的石头，好的石头几乎都到了广东和香港。”刘祖光有些无奈。
面对严峻的形式，2007年10月中旬，腾冲县人民政府下发了《关于成立腾冲县翡翠产业领导小组办公室的通知》，领导小组的成立，标志着腾冲翡翠产业结束了纯民间运作的历史。据腾冲县政府一相关人士介绍，政府方面已经有了初步的设想，这其中包括，准备修建一条直接通往缅甸矿场的跨国公路，目前，这条公路在中国境内的部分已经完工。以此相对应的，腾冲政府还希望能够在腾冲和缅甸交界的地方开放一个国家级口岸。以此来重整“翡翠第一城”。
已经有着久远历史的赌石业到底起源于何时，这个问题恐怕没有人能说清楚，但可以追溯到的最远的年代可能是春秋时期的和氏璧，卞和可谓拜石者的祖先。而今，从缅甸到我国云南再到内地广东，赌石市场已越来越火暴，在财富梦想的刺激下，越来越多的热钱和人都聚集到这个行业。
缅甸赌石现场往往人满为患。一个地方的市场久了也就有了自己的一套独特规矩。缅甸的规矩是必须带现金。缅甸是一个军政国家，银行业不发达，在此赌石绝对不能赖账，也不能偷盗，不然就要剁手。此外，缅甸赌石不是明拍，而是暗标，卖主把石头放在中间，给每个人一个信封，各写各的价格，谁的价格高就卖给谁。。 最好的txt下载网
欲重拾辉煌的腾冲翡翠交易（2）
“那里很安静，不能凑头不能问，因为赌石就如赌命，不能有人打搅，要人家看完了才能换人看，规矩很严。”北京一家赌石俱乐部的负责人说道。
近几年，赌石市场的热点从云南转移到广东，广州已成为中国最大的翡翠玉市，广东平洲也成为国内最大的赌石市场。这里赌的基本都是开口的明料，而明拍看的就是谁口袋里的钞票多，因此其中所蕴涵的故事远不及中缅边境。
在玉石这个行业里，杨东琼已经有20多年的从业经历。她曾经在全国珠宝商会工作，后来开了自己的珠宝店。由于品质好的翡翠大多产自缅甸，在经营自己生意之初，她经常在缅甸参与赌石活动。她告诉记者：“我有一个朋友，2003年，他是做房地产的，然后转行开始赌石，5000多万元的本钱，到2007年最后是欠债1000多万，最后等于就离开这个行业了，这种教训很多的。”
杨东琼说：“我们现在好多消费者总是听到这个赌石开涨多少，那个赌石开涨多少，但是你记住，这只是告诉你开涨的，没有开涨的、开亏的，很多你们都不知道。”
目前缅甸是全球唯一的优质翡翠矿产地，而上等翡翠只产在缅甸北部密###一带几十平方公里的范围内。与黄金、钻石等其他奢侈品相比，优质翡翠由于产地的唯一性、成矿的复杂性、极为缓慢的再生性、产量的不确定性，更加具有收藏价值。
由于已经对翡翠有了很深入的研究，杨东琼在参与赌石的过程中没有特别惨痛的教训。对这个行当了解得越深入，她觉得其中的风险越大。“赌石我们现在赌得不太多，为什么呢，因为现在本身石头很贵，原料很贵，那么为了风险小一点，一般我们还是买原料。”现在，杨东琼更多的是选择直接购买玉石原料。按照她的说法，这种选择虽然不能带来超额利润，但也不会让她赔得血本无归。在采访的过程中，记者发现，绝大部分参与赌石的人，都或多或少交过学费。
北京七彩云南商贸有限公司副总经理罗静纯说：“一般就是那儿有一块石头，它是被皮包裹的，我看上了，我可能会围着石头转，以前可能只有一两个人看上这块石头围着石头转，现在可能有十几个人，甚至更多的人看上这块石头围着石头转，那么自然而然，水涨船高，在这种情况下，毛石价格就上涨了。”
既然是赌，谁也没有必胜的把握，就连经验老到的行家，也难免有看走眼的时候，想在赌石上捡漏的可能性很小，因为对于外行来说，靠运气能赢的希望非常渺茫。赌石的火暴一方面说明了这种交易本身存在着巨大的利益诱惑，另一方面也印证了翡翠市场的火暴。如果你最近逛商场就会发现，现在卖翡翠的是越来越多了。
绿的翡翠，红的市场（1）
电影《疯狂的石头》在全国热映，引起观众哄堂大笑。重庆工艺品厂厕所里偶然发现的一块翡翠，引来各路强人的搏杀。工厂方面期盼这块石头能救活企业，而江湖大盗则费尽心机要攫取它。这部颇具黑色幽默的影片，无情地嘲讽了故事中人。它以喜剧的形式，折射出当下无数中国人对财富的强烈渴望和丰富想象。那么，一块石头何以具有魔咒般的迷惑力？
简单地说，远古时先人以贝壳、兽骨、树枝装饰自己，生产力发展到一定水平后，具有了开采能力，中国人就“因地制宜”地玩起了玉，而欧洲人玩的是宝石和钻石。中国文明与玉的缘分是长久的，或者说玉见证了这种文明的产生与延续。早在公元前8000年的新石器时代中国人就开始玩了，河姆渡文化、马家浜文化、大汶口文化、红山文化、龙山文化、良渚文化一路玩到夏商周三代、春秋战国、汉唐宋和明清两代，然后是奔小康的今天，在时间上延续了一万年之久，在涉及面上几乎覆盖整个中国。再考察器物本身，则从祭祀通神的礼器到王公贵族的权力象征和佩饰、寻常百姓的避邪之物，越玩越精致，越玩文化内涵越深厚。在文物界还有人提出：除了石器时代、青铜时代、铁器时代以外，中国还应该存在一个贯穿时间更为漫长的玉器时代，这个观点在史学界得到了越来越多的认可。
一种器物，以文化的形态呈现，中国的玉文化是最经得起推敲的。比如最初的玉器已经出现了很高的美学形态，到了夏、商、周三代，从考古发现的遗存来看，文化内涵之丰富，制作之精美，器型之大气，绝对令人惊叹。特别是玉器的制作方法，至今还是令人着迷的文化之谜。在这种玉文化长久熏陶下的中国人，对玉器有着一种与生俱来的亲近感和崇拜冲动，更不要说痴迷于附着在玉文化上的种种信仰和神话了。再从人生境界来说，君子比德于玉是一种潇洒。而备受磨难的中国人还有一种不可动摇的信念：“宁为玉碎，不为瓦全。”
“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。人们发现色彩美丽的硬玉，犹如翡翠鸟的羽毛故称翡翠，它是亿万年前就已生成的天物，特殊的地理环境、地质条件和历史背景构成了翡翠玉石文化的深厚渊源。
翡翠生在东方，被儒家文化看做是人美德的象征，成为崇玉、以玉为美的价值取向，它拥有湿润、柔和、含蓄深藏不露的人性美；谦承友善，坚韧的习性美；思欲信念美好的象征美。
翡翠通透莹润，其高贵的品质，艺术的价值、精神、生命力，向世人诠释着对绿色和平的渴望，对安详家园与绿意生命盛大景象的思念。
中国的玉文化源远流长，博大精深，人们的崇玉精神是东方文明具象的体现，是中国传统文化的重要组成部分，是人类不同种族、不同历史的共性文化。在经济高度发展、个性张扬的时代，翡翠的消费市场已由特殊群体消费转为大众消费，仅强调翡翠的收藏价值和观赏价值是远远不够的，我们应该捕捉新的元素注入传统的翡翠文化以满足更广大的大众消费需求。
北京菜市口百货商场，被称为中国黄金第一家。在这样一家以卖黄金著称的商场里，记者发现，商场的三层几乎整层楼都在卖翡翠等玉石类商品。
北京菜市口百货股份有限公司副总经理刘鸽说：“我们调整后，更多的体现为专业化的经营，专业化的经营不是仅体现在中国黄金第一家，贵金属类产品的经营和销售，我们要在各个品类，都体现菜百公司是首饰专业化经营公司这个概念。”
这位负责人所说的调整，开始于2007年，调整前，这里只有四五个专柜出售翡翠。从2007年9月开始，翡翠等玉石类商品的经营面积占整个菜市口百货商场的近1/4。以卖黄金著称的菜百，拿这么大的地方经营翡翠，为什么呢？
刘鸽说：“经营翡翠在我们这个营业卖场增长的比重非常大，因为2006年，包括2007年我们都是在以40％～50％的增长幅度，这只是石类消费单纯一个品类的增长。”
记者注意到，北京许多商场一层原先经营化妆品的位置也摆上了翡翠柜台，在一些古玩商城，翡翠几年前只是众多商品中的一个小品种，如今，市场的追捧也让它成为古玩城中的主角儿。
绿的翡翠，红的市场（2）
北京程田古玩城董事长程永田 ：“在头两年，翡翠和玉器没有这么多，占到市场的，也就是百分之十几，现在比较多了，将近占到市场的50％了。
让记者颇感意外的是，即便是专门以经营珠宝为主的商场，翡翠柜台也开始占据了很显赫的位置。北京七彩云南商贸有限公司副总罗静纯说：“我们增加了至少应该有几百平米吧，应该有五六百平米的柜台是做精品翡翠销售的。”
罗静纯告诉记者，这两年翡翠的平均价格每年都会有20％～30％的增长。但是翡翠价格的增长并没有使人们对它的热衷消退。于是，商场也纷纷开始增加销售面积。记者注意到，扩充的面积大部分被精品翡翠占据。而这些翡翠的价格也是一个比一个高。
从百货商场、珠宝市场到古玩城，翡翠所到之处，无一不刮起一阵炫目的风暴。让记者惊讶的是，就连远离北京市区的昌平区，高档翡翠也一样畅销。
北京昌平金肆维玉麒麟购物中心紧挨着北京十三陵明黄蜡像馆，每天都接待来自国内外的游客。由于游客对翡翠A货的需求越来越大，他们也适时进行了调整。
楼层经理陈淑艳说：“过去，80％以上是B货，有一些是B货加C货，还有很少一部分是A货。可是2000年以后呢，就是以A货为主了。”
因为缅甸翡翠的优质原石产量越来越少，而一般玉石材料由于含有较多杂质和瑕疵，所以有人用化学方法处理翡翠，让产品更漂亮，这也就是业内俗称的翡翠A、B、C货。
（1）A 货：没有经过任何人工化学处理的天然翡翠。
（2）B 货：经过人工处理，经化学漂白再充填树脂的翡翠。
（3）C 货：经过人工染色处理的翡翠。
俗话说“黄金有价玉无价”。贵为“玉石之王”的翡翠这几年来更是急剧升温。以北京市场为例，2002年，整个北京不过
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