惊艳一枪-第9部分

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凭机智计擒仇万生。
　　　　元十叁限自然也不知道：在很多情形下，诸葛先生已然收敛礼让，不与他争，有时，元十叁限也是聪明人，他感觉到叁师兄有意让他，这令他更不高兴，觉得这是一种侮辱，一种鄙视：这比击败他还令他愤怒。
　　　　这次，刺杀智高的行动前，他们作了一个约定：谁先杀了智高，以後便谁服了谁，再也不得心有不甘。——元十叁限这回矢志要好好表现一下，击败诸葛。
　　　　诸葛先生则以为这样可免除後患，他知道四师弟是个笃守信诺的人，不管谁胜谁负，这次走了优劣，以後都可以免去许多烦忧。
　　　　人活在世上，能不能免除烦忧？
　　　　答案当然是：不能。
　　　　几乎可以这样说：没有人可以绝对免除烦忧。
　　　　甚至可以说：完全没有烦忧的恐怕也不是人了。
　　　　诸葛先生是智者，但智者也一样不能免忧：通常，一个智者除了说明他是个聪明人之外，也暗含了他是个要常运用智谋解决问题的人，是故智者常忧：知足常乐，元十叁限不知足。
　　　　他一直忿忿不平。
　　　　诸葛能，我为何不能殊不知天底下偏就有些事是件能我不能的正如有的事是我能你不能一般。
　　　　诸葛先生决心要输。——只要他输了，元十叁限赢了，气使可以平了。
　　　　诸葛就是要元十叁限心平。只要心平，自然就能气和。可惜的是，世上有一种人，你给他玫瑰，他要的是幽兰；你给他金，他旺要珠你要让人、客人，首先还得要那人知道你的容让，你敬人一尺，人敬怍一丈，这才是有来有往。但有的人根本就不容让你的容让，结果是得寸进尺，得尺进丈，到最後，什只旰毛无可忍、让无可让，不如打从一开始就不忍不让、寸步不退的好。
　　　　有的人，你让他，对他而言，不是善意，而是悔辱。世上有的人，互常把敌意当善意，有的人则把善意当敌意，有的人却把敌意巧杪的涛璜在善意之後，有的人心存善意却给人误解为敌意。对元十叁限而言，诸葛先生任何善举，乜都当成敌意：对诸葛先生来说，元十叁限一切敌对行动，他都以善意化解。——要是你哩？
　　　　其实对人常存善意，不是要求好报，而是使自己活得开心。要求报仇只会树敌结仇，不把自己的快乐时光让仇情敌意吞噬，不把自己宝贵光阴枉送在仇恨敌人上，将对敌的时间拿来帮人，而且施恩不望报，这才是自求多福的最佳途径。
　　　　诸葛先生潜入大理。他本市有叁次机会、突破敌阵、垂手可取智高性命。
　　　　但他却没有下手。
　　　　他把智高手下「七绝神剑」中的六人击败、击道、击退：可是没有对智高下杀手。他把智高留给元十叁限。
　　　　事实上，他一口气击败「七绝钊」，中的剑神、剑仙、剑鬼、剑、钊妖、钊怪，本身也亓气大伤。他以为「七绝神剑」中只剩一人。元四师弟定必可以应忖得来。
　　　　不料，这「七绝神剑」中的「剑」，是一个少年人的代号。以他一人的武功，却足以跟前面六名同门合起来匹敌。
　　　　元十叁限刺杀智高之际，却遇上这最难惹的「剑」。
　　　　两人大拚一场，元十叁限仍重创了「剑」，但他自己也受伤不轻。除了伤，还有愤。——他以为诸葛先生故意把最难缠的人留给了他。他即退回「白须园」养伤，恰好诸葛先生也在那里，要不是天衣居土从中化解调停，亓十叁限立即就要和诸葛先生决一死战了。
　　　　天衣居士化解的方法是：移转两人的注意力：
　　　　那时侯，他知道夏侯四十一人在襄阳。——夏侯四十一就是暗算天衣居士的人。
　　　　天衣居士本来就身体赢弱，无法修习极高深的武艺，但本来还是有一些武功底子，这一点「武功底子，是大侠韦青青青调教的，故而在武林中也非同小可了。可是。他却受夏侯四十一的暗算，以致任脉错断，督脉伤乱，元气无法修持，真气不能凝聚，都是拜夏侯四十一所赐。
　　　　至於他跟夏侯四十一结仇，完全是因为插手管一件「闲事」。
　　　　这「闲事」是：蔡京党人，下令他们在武林中的第一号『心腹爪牙』、给人暗称为『禽兽不如』的夏侯四十一，去研制出一种药物，让人在受死刑、斩首时不得发声、一副沮败惭疚的模样，且不得让人看出来是曾下过毒。
　　　　要这样做、是必要的，主要是因为：朝廷常以十恶不赦的罪名处死一些犯人，可是这些死囚自知无罪、受屈而死，所以挺胸而立，毫无惧色，更无愧意，赴午门受戮时，怒目圆睁，大骂不已；或到菜市口行刑，也昂首阔步，了无惭容，且视死如归，高歌慷慨，以濒死豪色浩音，指斥朝廷腐败，如此泯不为死，以致沿途民众将它们当作英雄奠祭跪拜。
　　　　这样的话，还成何「体统」蔡京一党，每日冤杀的人数以千百，怎能让这等「罪犯」有辱「国体」。
　　　　所以他们找了许多酷吏刑官来研究出一种万全的的方略，务使受刑人不再发聱，让人看去自知罪孽深重，只能低首受戮。於是，有人发明出种种器械，使处死的犯人气管、喉咙切断的技术，但又很难完全不令明眼人发觉，於是，便要夏侯四十一发明一种药物，能完全达到这种效果，并暗令任劳任怨，习得一种奇功，让犯人在内力冲激下，自动自发，开声认罪。
　　　　夏侯四十一是武学大师，最擅於暗算，但他却不是药师。
　　　　为了达成蔡京的命令，更为了要讨好权相，他只好去求助於「老字号」温家。「老字号」温家一门均是制毒好手，但这儿却重生了一个问题：「老字号」温家也不是人人都是使毒的。「老字号」本身又分为四个分支：制毒的是「小字号」。
　　　　藏毒的是「大字号」。
　　　　施毒的是「死字号」。
　　　　解毒的是「活字号」。
　　　　夏侯四十一却先找上了洛阳温晚。
　　　　温晚却隶属於「活字号」一脉的。
　　　　他还是「活字号」叁大主帅之一。
　　　　他一口拒绝向囚泛施的事，夏侯四十一老羞成怒，但也不敢即时开罪「大嵩阳手」温晚，温晚在古都洛阳的势力，非同小可，这种人，势力延枝黑白二道，能不招惹，还是不去招惹的好。
　　　　所以他去找「死字号」的高手温砂公：可是温砂公也不肯替他下毒，「死字号」的人擅於下毒，但不见得个个都没有骨头、不顾原则的为权相宦官卖命：夏侯四十一又去找「大字号」的温帝。
　　　　因为他确听说过「老字号」中已一早研制出这种药来，这种药吃下去了，人只会一直说自己的不是，伏罪认错不已，至死方休。
　　　　而收藏这药的是「大字号」。
　　　　所以他去找温帝。
　　　　温帝也不欲为蔡京党人效命。
　　　　但他也不敢开罪蔡京。
　　　　他是闻温晚之言，所以赶来阻止夏侯四十一，勿要为蔡京等人作这种伤天害理的事。
　　　　他原跟夏侯四十一有过叁面之缘。第一次是夏侯前来请教他破阵之法。天衣居士以自他是要破金人入侵所布之阵，所以授他破法，结果他却是带人去破了梁山泊好汉智多星吴无用所布之阵。第二次是夏侯负了伤，给「神针仙子」的「怒狂花」针法刺伤昔脊从大椎。「陶道」、「身柱」、「神道」、「全场」、「筋缩」、「脊中」等七大要穴，要天衣居士为他推穴活筋，天衣居士看在武林同道的情份上，也就做了。第叁次是夏侯四十一问他借取一只双咀鹈鹕。
　　　　鹈鹕是一种捕鱼的鸟，又名鸬，俗名水老鸦，当时皇帝赵倩纵情酒色，丧过度，以致一时无法再效鱼水之欢，药石无，便求助於仙册，仙丹不行，便托符咒。所谓仙道，诸多李求，其中包括一只红琢鹈鹕，这事其来有自，诗经「曹风」之「候人」有话云：维鹈在梁，不嚅其时。彼其之子，不遂其媾。荟兮蔚兮，南山朝。婉兮变兮，李女斯饥：「鹳鸟掩鱼，自有男女交欢媾合的喻意。蔡京知道红咀鹈鹕不易找，但为了讨好君王，自到处搜才，趁接剥削。
　　　　夏侯四十一知天衣居士处或许会有，於是拜会求索。
　　　　天衣居士爱禽畜如命，无论对方许下什麽重利诱，他都不将鹕给这些妖道炼制什劳子的「仙丹」。
　　　　夏侯四十一平白丧失巴结主子机会，早对天衣居士暗恨在心。这次天衣居士劝夏侯四十一勿要做这种丧尽天良的勾当，夏侯四十一表面唯唯诺诺，但其实阴奉阳违：喑里威迫利诱，要温帝交出「唯命是从」之药。
　　　　温帝仍在犹豫。
　　　　夏侯四十一恶向胆边生，他竟以天衣居士的名义，先杀了温帝的老婆家小，并恫吓温帝说诸葛先生等人已知道他要献出毒药、残害忠良，所以要杀他全家，既然事已至此，他不如就真的猷药求蔡相爷的庇佑。
　　　　到了此时此境，也不到温帝不从了。
　　　　夏侯四十一也觉察出温帝的将信将疑。
　　　　所以他也做绝了。
　　　　他布的是杀局。
　　　　他先拿温帝做试验。
　　　　他制住了他，让他先自服食「唯命是从」。
　　　　结果，温帝果然并不如何「唯命是从」，他只是累——很倦。
　　　　疲乏得连抬头、食饭、眨眼都无力。
　　　　可是并没有认罪、知错、自我批判。
　　　　夏侯四十一这时候再露出狰狞面目，要他交出真的「唯命是从」。
　　　　到这时候。也不轮到温帝不交了。
　　　　他交了另一种药，夏侯四十一也迫他写下了药方。温帝也只有写下了。写的时候带看诡异的微笑。写完了之後，夏侯四十一就杀了他。他不喜欢看对方微笑，尤其不喜欢看到一个在他手边垂死的可怜虫还带看这等诡异的笑意。
　　　　夏侯四十一这样做，却激怒了天衣居士。
　　　　他在夏侯四十一返京的途中，截住了他。他责问他，为何要为虎作伥，为何要下此毒手？
　　　　夏侯四十一的反应是：後悔。
　　　　他的「後悔」是有「行动」的。
　　　　在让天衣居士感觉到他痛悔的同时，他已向天衣居士下了杀手。天衣居士本来没有提防。但他却感觉到一种杀气，还有一股暴戾之气一股人在动了杀机之後，杀人之前，眉心总有一种颜色，头上总有一股气，眼里总有一道光显示出来的。
　　　　天衣居士发现了这等浓烈的杀气。所以才能及时逃开了夏侯四十一的暗龚。两人一番恶斗，天衣居士的「相思刀」和「销魂剑」与夏侯四十一的「割须弃袍形换位大法」约莫打
　　　　平手，但天衣居士一面交手，一面脚袖卷，把周围岩石，怖成阵势，打到叁百回合，夏侯四十一已困在阵中，纵天衣居士不再出手，夏侯也出不得阵来。
　　　　这一来，夏侯四十一不战已败。
　　　　他突然端坐下来，脸色青白，颤抖不已，然後大喝一声，大彻大悟，跪地请罪，自断尾指，声泪俱下，要求天衣居士放他一马、饶他一命，日後，他要日行叁善、诛邪恶，以报大恩，以赎己罪。
　　　　天衣居士是个惜才之人，他不忍心杀夏侯四十一，又希望他是真心改过、造福武林，叫以便自撤了阵，让夏侯四十一得以冼心革面，重新做人。
　　　　这一来，他又入了夏侯四十一精心布置的杀局中了。
　　　　天衣居士放了夏侯四十一，但夏侯四十一的仇家却找上大衣居士。
　　　　那是「神针仙子」。
　　　　人称「织女」。八。情局
　　　　说来也真凑巧，织女声势汹汹的找上天衣居士之际，那天正好下着小市，天衣居士正在跟他养的牛边弹琴边说话。
　　　　「牛啊牛，我近日的红鸾星和桃花劫星并照，可是别说美女了，连鬼影也没一个，你汀看我们「自在门」四师兄弟，是不是真的应验了师父的平生：一入自在门，永世孤枕眠忏句？少年风流客，青年满俪人，中年自在侠，壮年自了汉，别到头来成了老年孤单公才好！」
　　　　那头牛「哞」的一声，算是以鼻子回答了他的话。
　　　　却听一女音快利的道：「没想到这世上不但真的有人对牛弹琴，还对牛说话！」——天衣居士也微吃上一惊。——居然有人能神不知、鬼不觉的潜入他所怖的阵势里，还进入了他的舍『不输斋』！——而且还是个女的。
　　　　他一抬头，打了个照面，他一眼看到，心里里叫一声：完了。
　　　　她来了。
　　　　她撑看伞，在灰惨惨的霾雨迷漫中，她亮丽丽的站在雨中。
　　　　她终於来了。
　　　　它是谁呢？
　　　　天衣居士并不认识她。
　　　　但她就是她。
　　　　天衣居士只看了她一眼，轨知道她就是自己一直以来鄱在等待、已等了数十年的女人，她来了。
　　　　是她。——一定是她。
　　　　因为不会是别人。
　　　　天衣居士失魂落魄的在那儿，直至那头牛又叹了一声，他才知道对方用手里的一口针，正斜指住自己的印堂。
　　　　他却连眼也不眨。
　　　　「神针门织女？」
　　　　「你为什麽要救夏侯四十一这种败类？」
　　　　对方反问。
　　　　她原就是为这个而来的。
　　　　她只问。
　　　　她不打算会有回答。
　　　　她也不要人回答。
　　　　但它的下一个问题却是等待回答。
　　　　而且一定要回答。
　　　　「那王八蛋在那里？你马上告诉我，我立即去杀了他。」他知道上回夏侯四十一背门七大要穴受刺戮，必是这位织女下的手，而那一次夏侯四十一穴道受制是他一手解救的。
　　　　所以织女已把他当作一丘之貉。
　　　　他心知夏侯四十一是躲在襄阳古城中。
　　　　夏侯四十一告诉天衣居士：他要在那儿伏杀一名叫叁鞭道人的人物。——「叁鞭道人」本来是权相蔡京布伏在江湖上的一名杀将，而後摇身一变，变成了个据说能呼风唤雨、念咒延寿的法师仙道，要皇帝求鸬研粉以壮阳的奇法，就他「灵机一动」时下的主意：他天天都有新主意，一时要金银珠宝，一时要奇禽异兽，一时要童男贞女，偏是皇帝信他，任他为所欲为，所以为满足他的欲求索取、满口雌黄，害煞了不少平民百性，叫苦不已。
　　　　这段时日，这叁鞭道人正好来到襄阳，要搜寻古都美女，夏侯四十一便告诉天衣居士，他要为民除害、将功赎罪，第一个要剪除的，自然就是叁鞭道士，而且他要潜身在叁鞭道人身边，才能伺机下手。
　　　　天衣居士相信有「改邪归正」这回事的。所以他力劝织女，不要追杀夏侯四十一。
　　　　「人是会改过自新的。作恶的也是人，一样会有人性，只要他能痛悟前非，有朝一日豉能冼心革面，造福天下。」
　　　　织女冷笑。她冷笑时像玉一样，带点寒意，但仍是很明亮。明亮得像白色的柔光。虽然柔，但却还是一种光芒。
　　　　一种幽光。
　　　　「你相信他那种人也会放下屠刀、立地成佛？你可知道：救了不应救的人，一如害了不该害的人一样。」
　　　　天衣居士道：「善恶只在一念。人谁无过？你以前做错了，现在可以做对过来；以前是值坏人，以後可以变好，恶人一旦一心向好，要比杀了恶人更有意思。如果他们作了恶，纵然没有人收拾得了他们，他们终究有一天也会受到良心上的责备的。」
　　　　织女用一双妙目用力的看着他，道：「你果然是夏侯狡贼的同夥！」
　　　　然後她这回不待天衣居士的解释，便已出了手。
　　　　它的武器是针。
　　　　急针穿乱线。
　　　　密针飞云。
　　　　天衣居士发现这女子的动作不是做出来的，而是「流」出来的，像一种流露、一倾吐、一种自然的律动，她本身不一样。
　　　　天衣居士为它的动作所迷眩，当时，织女的武功还不是十分的高，她能伤夏侯四十一，主要是因为夏侯过於好色，一时不防，加上织女的同伴小镜冰雪聪明，故