惊艳一枪-第29部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　元十叁限怒道：「你……和诸葛，一早就看出来了！？」
　　　　天衣居士道：「我们都想告诉你，但一是怕你练得之後仍为虎作伥，魔长道消：二是我们的话只怕你也听不进去。」
　　　　元十叁限道：「你们不说，只怕我学成了，你们就活不成了，少来假仁假义！天衣居士：「随你怎麽说：你刚才是躲在佛像之中。老林寺既是古利，也是名寺。千百年来，不知有多少人在此祈愿诵经、膜拜上香，你一旦在此时此境进入此地此局，自困於菩萨身中，反而对经文豁然开朗，大有破悟之机，对不对？」
　　　　元十叁限这回坦然承认：「我现在才知道：以前走了一条曲折路，不，根本那路是错的，可望不可即，只是我硬要走对它，现在白折了许多弯，终於找到了路，才知道之前走的冬是冤枉路，现在又得重新走过，我一直都没想到在上里庙里神像里参悟经文，以致铸成大错。」
　　　　天衣居士：「你太热衷於名利，堕入红尘滚滚中，太计较於成败得失，又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！」
　　　　元十叁限：「但今回终教我破悟了：那经文是有问题，并不是我鲁钝难悟！」
　　　　天衣：「恭喜你。如此悟道，当真可喜可贺。」
　　　　元限：「要在如此局中才能适时破悟，你说英雄是不是一样要等时待势，一样得要运气好才行？」
　　　　「真正的英雄都在时势末到时懂得养精蓄锐，充实自己，等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义，统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名，苦读十年後，才出辅刘邦，安邦定国。不错，时势造英雄易，诸如陈平、韩信，在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠刘邦才能画展所长，商鞍、李斯，得遇明君，且还要他所兽之策合乎君王睥胃才能放手兴革。这是时势，不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。元十叁限一时无言，半晌才道：「唇枪舌剑，我比不过你，但在江湖上比强斗胜。论的是实力，我能参悟『山字经』，射出「伤心箭」，就是你们瞻丧心惊之时。你少来恭喜我，假惺惺，心慌慌！
　　　　天衣居士却道：「你倒刚已破悟了『山字经』，惜因一时太过震动，急欲把楝岔了的真气回原，结果多年练法一朝逆变，使你真气逆流、元气脱落：堕入半失神伤元，半走火入魔的状态之中／要不然，你早就对我们动手了，赵画四遇危时你也早出手了。我说的可对不对？」
　　　　元十叁限好不容易才挣扎了一句：「你刚刚没看见我随手破『哀神指」吗？」『哀神指』是霹雳堂雷家『五大指劲』之一，就算一流高手，也不易招架，更遑论攻破了！天衣居士却悠然道：「如果你真的没事，这句话你就不必说出来了。」
　　　　只有弱者才说大话。
　　　　只有心虚的人才用外表来壮大自己。
　　　　现在答案很明显。
　　　　时局也很清楚。
　　　　／天衣居士不能动弹。
　　　　／元十叁限也并不好过。
　　　　天衣居士是给困在菩萨像里，那是因为他太信任朋友，而要帮他的朋友却越帮越忙。
　　　　元十叁限也是给困在菩萨像里。
　　　　他是自囿。
　　　　他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑，但对身心震撼过大，因而躯体反落入另一场困局里。
　　　　可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。
　　　　还有一个像对元十叁限无意相帮的无梦女。
　　　　这像是一个好机会：一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机！
　　　　口口口口隔了一会，只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道：「你以为我真的脱不了困？」
　　　　天衣居士澹净地道：「你脱困时悟不了道，悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意！」
　　　　元十叁限厉声笑了起来，啸笑之声在神像内激汤不已。
　　　　「世事多不逐意／但我岂是常人！」
　　　　天衣居士叹道：「秦皇扫六合，诸葛叁分国，皆非常人也，仍难逃英年早逝之噩运！」
　　　　「不：「九十叁限吼道：「不：我不认命：我不是不如人，我只是不够运：诸葛这干得势人讲得势话，你则是废人说废话：人生在世，数十荏苒，我不求不老不死，但决不当袖手旁观、无所事事的废人，以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问，我既来人世走一遭，若不能惊天动地，就死无葬身之地又如何！」
　　　　天衣居士摇头太息：「老四，你志气太高，火气太猛，所以戾气太重、杀气太甚。无所作为，并非不为，而是有所不为，总比胡作非为的好！」
　　　　「你少来教训我：你以为我已力尽？好，我就给你瞧瞧！」元十叁限大喝一声：「我变！」
　　　　稿於一九九一年六月初返马探倩行
　　　　校於一九九一年六月底温梁何罗返港
　　　　第二章。我变！我变！！我变！！！叁十八。困局
　　　　世上绝对有威名、或是威信这回事。
　　　　虽然威信、威名跟威风一样，本来是很虚幻的东西。
　　　　要是不信，可随便找出一个你一向来崇拜敬佩的人，对你所作由某事赞一声：便选一个你向来鄙夷的人，说同一个字，看是不是有很大的不同？
　　　　可是。你所崇仰的人，可能说的漫不经心，而你所瞧不起的人，读得由衷诚意，这句「好」在您心中的份量，是不是大可质疑？
　　　　／看来，重要的似乎不是那人的威信，而是否真心？
　　　　不过，世人未必不知这个道理，但他们还是喜欢知道一些名人的举事、名人的举动、名人的说法，来证实自己到底行或不行。
　　　　所以冷落了寂寞的人。
　　　　所以建立了权威。
　　　　口口口
　　　　元十叁限大喝了一声：「我变！」人人先都为之色变。
　　　　空气中有声，丝丝发响。
　　　　因大家都知道元十叁限的武功。
　　　　谁都怕他反击。
　　　　／只要他还有反击的馀力。
　　　　於是人人提防。
　　　　个个自保。
　　　　突然，「砰」地一声，一人弹了起来。
　　　　这人本来脸上捱刀、双腿烧伤、百会、咽喉各插了一针，已「死」了过去多时，但突然之间，给数道功力一缠，他的脸色迅速由自转红，而且头上、喉中两支针一齐徐徐倒後自拔而出，叮叮地落到地上。
　　　　针一离穴，这「死人」竟然转活过来了，一弹而起，马上想对张炭和无梦女作出攻袭，但忽然以手捂住自己的门顶和喉咙，格格有声，转向神像，瞪大了眼，说不出话，状甚痛苦。
　　　　然後双膝一屈跪了下去。
　　　　只听神像内的人呻呻笑道：「你们看，我一施神功他就转活了，杀人比救人容易太多了。」
　　　　他说的道理很有道理。
　　　　／杀人比救人容易。
　　　　杀人，只是把一个人杀死便解决了。
　　　　一刀，一棍，甚至动一下手指就可以把一条性命解决掉。
　　　　可是要换救一个人的生命，实在是太难了。
　　　　何况人总爱做杀人害人的事，救人冶人的，少之又少。
　　　　但他说的话不是真话。
　　　　天衣居士道：「赵昼四的致命伤是咽喉和百会二天上的两支针，你用」山字经「的内劲将它逼出来，又用」忍辱神功「替他续命补阳，把他救活过来。但你为炫示神功，发劲太快，他的腹部和喉部，阳太速，已造成永难愈合的伤害。你为何要急於显示武功？其实，你的功力只能发放局部，要御大敌，已力有未逮。你发功逼退穴针之际，老林已把」哀神指劲「收了回去，可见你已力疲心焦，顾得一处不顾得另一处了。」
　　　　天衣居士缓缓而又肯定的道：「你虽藉神像蕴合了多少年来多少善男信女的念力灵力来悟了道，但仍为这菩萨多少岁月以来多少造化的金身所困！」
　　　　天衣居士语音一落，只闻菩萨像里传来轰轰发发的激汤之声，犹如一头怒狮困在里面咆哮冲击，却不得出，连佛殿内也充满罡风真，佛灯欲灭欲熄，全仗老林禅师以哀神指保住灯焰。
　　　　天衣居士摇首叹道：「放下吧，老四，这又何苦！」
　　　　好一会，神像内的厉啸冲击才告平息。
　　　　又过了一会，才传来元十叁限额顿的语音：「我是给困住了，冲不开去。」
　　　　「其实以老四你的禀赋绝学，没理由挣不脱的，只是你放不下而已。」
　　　　「我是无从放下……你能教我如何放下着？」
　　　　天衣居士叹了一口气，道：「问题是：你是否真要脱困？」
　　　　元十叁限的语气变得无尽低沈：「不能脱困，蹩在这儿，动弹不得，终练成绝世神功又有何用？」
　　　　天衣居士道：「四师弟，这困局是件咎由自取的。我从来不想对忖你，叁师弟也没这意思。我们只希望你不要助纣为虐，为虎作伥，逼害良善，身败名裂。」
　　　　元十叁限忽道：「如果我能脱困，我可以考虑不再跟随相爷，不再与你们作对。」
　　　　天衣居士欣然道：「如此甚好。那末，我带来的手足们，你是否也能网开一面，」元十叁限爽快地道：「我可以下令司空等人放他们一马，这些小子们徵不足道，放了不成问题。」
　　　　天衣居士问：「你答充了？」元十叁限道：「我说过的话一定算数，」天衣居士悦然道：「老四，小镜姑娘的事，完全是一个不幸的误会，冤家宜解不宜结，咱们说甚麽都是同一门下的师兄弟啊。」
　　　　元十叁限泠泠的道：「过去的事，谁都忘不了。你们联手，诸葛运好，我当然不是你们对手。但我曾救过你一命，你不曾忘掉吧？」
　　　　天衣居士听出他耿耿於怀的语气，也只能浩叹道：「是的，你救过我，所以。今晚我会给你回报的。你一向言而有信，我信得过你。我现在就告诉你／」雷阵雨忽道：「我先替你解穴吧。」
　　　　天衣居士道：「不必。我还是先把破解之法说了吧／」雷阵雨十指一扬，眼睛瞪住那神像，却对天衣居士说话：「我看，还是先解穴的好。天衣居士笑道：「放心，老四决非出乎尔、反乎尔的人。」
　　　　元十叁限泠然道：「看来你还是先解穴的好。」
　　　　天衣居士随看他的语锋道：「这便是了。我身上尚且说是有穴道受制，所以受困：你身上无处受制，又何必受困呢？若心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比喻，我找如何说！元十叁限一愕，通：「但我跟这神像已连为一体了，怎挣得脱？」
　　　　天衣居士笑问：「为何要挣脱？本来就无，何来之有？唯有忘身心，投佛修道，如此去做，方不需力，不费心思，脱生离死，立地成佛。」
　　　　神像内的人突然不说话了。
　　　　天衣居士继续道：「本是一体，岂分得开？手指是分开了，但仍是连在一起的，耳朵，也分开了。但你那只耳朵听到那只耳朵听不到？那只眼睛看到了那只眼睛看不见？若是明眼人，照天照地，底有手脚，直下八面玲珑，何处不自现？」
　　　　暮然，轰地一声，神像动了。
　　　　达摩怒睁眼。
　　　　铁如战。
　　　　虎目生风。
　　　　天衣居士笑道：「你既与神像息脉相连，血肉相依，已成一体。你悟了道，就成了神，不妨抛却从前形相，重新作人吧！」
　　　　然後他吆喝道：「放下看！」
　　　　神像道：「一刀两断。」
　　　　天衣道：「斩除我执。」
　　　　「达摩」道：「天上地下，唯我独尊！」然後右手指天，左手指地，绕行七步，再说一次：「天上地下，唯我独尊！」
　　　　这下倒令天衣居士一楞，念偈持戒道：「是处即是道场。一切见功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。一心不生，万法无咎。醒了吧？省了呢！」
　　　　达摩神像却徐徐站起，一时间佛殿里灯火泯灭，只听他说：「寒时寒杀梨，热时热杀
　　　　梨。他朝异日，不受人瞒！」
　　　　然後发出一声大喝。
　　　　这喝使赵画四、张炭、无梦女全坐倒於地。
　　　　本已负伤的蔡水择几晕了过去。
　　　　天衣居然惨然色变。
　　　　老林和尚抚心喝骂道：「是不是？我都说先杀了他，不然，也得先解了穴：天下只本有佛心的人成佛，无听了佛偈就成佛的！体里有道，如笑里有刀！该斩的人就斩，该杀的人就杀，该斩不斩该杀不杀到头来只把不该斩杀的人斩杀！」
　　　　也祭起了「哀神指」，左手五指迸连，射出一道比真剑还要锋锐的蓝色剑气，长达叁丈，右手五指箕张，五缕柔急的指风疾拂天衣居士被封的穴道，并叱喝道：「珍重大九叁尺剑，电光影里斩春风！」
　　　　他施的正是雷家指劲和佛门指功合一的「春风斩」！
　　　　／立斩元十叁限！
　　　　／连同达摩真人形相！
　　　　叁十九。警局
　　　　达摩神像突然瞪目。
　　　　九成白、一成黑的双眼，却发出一种暗赭色的光彩。
　　　　那幻彩在雷阵雨的指剑劲芒上约略一触，剑芒遽退，只剩两丈。
　　　　雷阵雨口中念念有词，连劲又待再上，达摩神像拧转身来，左手双指叩花般轻轻一弹，一道青气嗤地迸出！
　　　　「叮」的一声，雷阵雨的指剑绿芒又短了一丈，而为天衣居士解穴约五缕指风也在半空凝住不进。
　　　　雷阵雨狂吼一声，咬齿破唇，血喷剑芒，剑芒大长，抵死急刺达摩神像。
　　　　达摩旋地大喝一声。
　　　　这一喝，天地间交满了力量。
　　　　青芒剑气登时寸寸碎断。
　　　　雷阵雨左手五指指骨迸裂。
　　　　右手指劲也完全摧散。
　　　　达摩神像缕缓转向天衣居士。
　　　　然後定下来。
　　　　然後看看他。
　　　　然後全身徜徉看一股漠漠的霞气。
　　　　然後说：「我已通透『山字经』，再将『忍辱神功』附於达摩菩萨之身。我已天下无敌。」
　　　　口口口口天衣居士神色灰败。
　　　　他的神情是痛心的。
　　　　眼神是失望的。
　　　　但仍有笑容。
　　　　笑意里带看讽嘲。
　　　　他第一个反应是：摇头。
　　　　然後他说，像对看自己杀了人犯了罪屡劝不听的儿女作最後告诫：「你已脱困：可喜：你的武功已与达摩金身合一，功力大增。可贺。但你不会天下无敌。心佛不二，即心即佛：大道无门，千差有路。云收万岳，月上中峰。一器水泻一器。你无佛念，无佛心，无佛行，天下人皆是你敌，何能无敌？元十叁限呵呵长笑：「我一喝如雷，闻者俱丧，还不是无敌？」
　　　　天衣居士反问：「何谓无敌？」
　　　　元十叁限大喝一声。
　　　　佛灯俱灭。
　　　　只见檐月。
　　　　月清明。
　　　　天衣居士又问：「何谓佛？」
　　　　元十叁限指月。
　　　　月皎洁。
　　　　天衣居士一哂道：「陶水月在手，弄花香满衣，那是无执无迷，你却执迷不悟：你没有修道，何来佛意！」
　　　　元十叁限不甘反问：「何谓道？天衣道：「至道无难，唯嫌拣择。」
　　　　元限追问：「佛在那里？天衣：「你是元限。」
　　　　元十叁限当当楞在那里。
　　　　明月高悬。
　　　　月明如灯。
　　　　天衣道：「你已入了警局，何未警醒？放下吧，屠刀。」
　　　　元十叁限突然一拳击在自己下额上。
　　　　达摩下髯立即渗出血来。
　　　　然後他说：「我不成佛。泥佛不渡水，木佛不渡火，金佛不渡炉。我舍佛成人。」
　　　　天衣长叹：「尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，你得要神光不昧，何苦弃明技暗？」
　　　　「我呸！」元十叁限忽目大叱道：「我斩杀一切妄念：我是我，去你的！」
　　　　掌中祭起一道精光，直斫杀过去。
　　　　雷阵雨怒吼一声，抄起地上蔡水择的「天火神刀」，幻起一道虹光，硬吃一记。
　　　　白刃相交。
　　　　火花