惊艳一枪-第11部分

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　　　　她懂得怎样做一个女子，并且知道如何做回一个女人。
　　　　她不好胜，也不逞强。——弱者才逞强。——没有绝对信心的人才好胜。
　　　　她可不。
　　　　她喜欢让人好过、开心，别人开心她他快乐。
　　　　所以她常常快活。
　　　　因为她常使人愉快。
　　　　她爱向人请教。——其实，被她请教的人，大致上还多不如她。
　　　　天衣居士则不然。他实在不只是个聪明人。而是智慧。聪明的人还不一定能有智慧，但有智慧的人定必聪明。
　　　　他对医上星相、阵法韬略、五行术数、奇门遁甲、琴棋书画、政事园艺，无有不通，而且精专。但他并不受炫耀。且十分藏。
　　　　他无野心，既无意要变革天下，只想过逍遥快活的的日子。
　　　　小镜姑娘常向他请教，他也知者无不尽言。
　　　　小镜玲珑剔透，悟伴奇高，常只略加点化，即行省憬。
　　　　天衣居士自然很喜欢她，这是一种云深见山高的感情。
　　　　他两人性情太相近了，以致反而激发不出爱情的火花来。
　　　　这跟织女不一样。织女跟他的情感是高山流水相映。可是织女不明白这种道理。
　　　　所以才跟天衣居士决裂。＃＃＃＃＃＃
　　　　小镜知道天衣居士到「万玉观」救织女，很急。
　　　　她本也想和天衣居士一道儿去。可是不能。——织女要是见到她和天衣居士一起出现，以她那性子，恐怕是宁可没有人来救也罢。
　　　　不去，她又不放心。
　　　　她知道以天衣居士烛力对付夏侯四十一，尤其织女可能还落在夏侯手上，只怕有险。
　　　　幸好，这时，诸葛先生到了。
　　　　诸葛先生来到「白须园」的时候，小镜正在一口布袋里。
　　　　她的武器就是一口布袋。
　　　　她在练功的时候，多要藏身在布袋之中。
　　　　这布袋就叫着「乾坤艳红袋」，这布袋不但可以收拾对手、对付敌人，还有一种独特的功能，人着藏身其中练功，习一时辰可收别人一日之效。
　　　　不过，她这布袋是得自他人之手，还未能完全熟悉使用之法。
　　　　这一回，她恰好在布袋里练功，却因心念天衣居士是否能救得织女，一时迷恍，竟给布袋里的杂气所困，无法自解，挣不出来，眼看就要闷死在布袋里。
　　　　恰好这时诸葛先生却来了。
　　　　天衣居士跟他同一师门，白须园的阵式还难不倒他。
　　　　他找不到二师兄。
　　　　却找到了一口会蠕动的布袋。
　　　　他用了七种手法来解开布袋。要来的不是「自在门」的高手，这布袋还真是解不开，活美人也就变成是死美人了。
　　　　布袋启处，只见一云鬓半乱、星眸半闭、给得有点晕陀陀的美人露出半身来。诸葛先生的心房加给打中一拳。
　　　　这是诸葛先生首遇小镜。
　　　　小镜待知道来的是天衣居士的师弟，喜出望外，使要带他一起去「万玉观」接应织女。
　　　　但她给布袋闷得有点晕昏昏的，於是便要到「清残小居」略作梳洗再走。
　　　　这时，元十叁限恰好也翻入此处。
　　　　「清残小居」也在「白须园」里，那是天衣居士留给织女和小镜住的地方。这也可以说是小镜的「家」了。
　　　　元十叁限也是「自在门」的人，这阵势当然也拦不了他。
　　　　他一向多疑，乍见有个女子，不知是敌是友，便先行跟踪着捎究竟再说。
　　　　这一跟，对这俏妙的情影，已有好感。
　　　　而且，他竟发现，这女子连在自己家里也可以迷了路！
　　　　它是来走去，竟都走不出去。——其实，小镜虽然聪明灵巧，但平时却也是个小迷糊，心神恍惚的时候，也常在家里迷路。心不在焉时，见了熟人也认不出。事实上，有大智大慧、能解决大问题的人，不一定能对小事小节也能忖自如：同样的，能把日常小事琐务都处理得头头是道者，不见得就能克服重大的事体。
　　　　好笑的是，元十叁限忍不住现身出来，为小镜引路。
　　　　小镜一点也不讶异他的出现。
　　　　她对「白须园」也并不熟悉，那时候，她也未理解天衣居士、诸葛先生、元十叁限师兄弟之间的关系。如果她那时能了解，以小镜置身事外时的冰雪聪敏，或许便能避开他们之间的一场僵局了。
　　　　那天晚上，她见了诸葛先生之後就迷了路。带她回到「白须园」大堂「金河广场」的是元十叁限。
　　　　於是元十叁限又跟诸葛先生会上。
　　　　元十叁限误以为诸葛先生把最可怕的敌手「剑」留给他应忖，害他受了伤，他本来，见诸葛小花就要大闹一场。可能还会大打出手，可是，当着小镜的面前，他俩既没有吵，也没有闹。而且还静静的让小镜姑娘出天衣居士的药物，接受疗伤。甚至还听从小镜的话，为彼此的伤口涂药煎药。
　　　　接下来，小镜就道出天衣居士赴「万玉观」一事。
　　　　两人当然责无旁贷的赴「万玉观」。
　　　　他们及时赶到。
　　　　天衣居士因无法在织女受胁持下攻袭夏侯四十一，还受了重伤，正危急间，他约两个师弟来了。
　　　　夏侯四十一是何许人。
　　　　他一下子即放弃战斗，提出要求：他可以放了织女，条件是他们也放他和叁道人一条生路，否则，他宁可杀了织女，力战到底。
　　　　天衣居士要求诸葛先生和元十叁限答应下来。
　　　　织女虽穴道受制，但神智未失：「不可以，杀了他——」
　　　　天衣居士不能这样做，「一定要杀了他：这畜牲」她受过凌辱，所以恨绝了夏侯四十一。
　　　　天衣居士仍然要求二位师弟答允条件。
　　　　诸葛先生一下子就看出了：织女对二师兄极为重要。
　　　　所以立刻他答应下来，元十叁限是因为小镜的目光。
　　　　那是央求。——对元十叁限而言，这是他唯一绝对服从的「命令」，「你逃得了今天，」元十叁限对夏侯四十一说，「你终究还是必死在我手上的，」所以，夏侯四十一放了织女。
　　　　因此，夏侯四十一和叁鞭道人得以安兵身退。
　　　　天衣居士也因而受了重创。
　　　　伤了筋脉。
　　　　他本来就先天体质赢弱，经此一役，他对高深的武功就更加不能修习了，织女跟天衣居士虽然误会冰泽，织女对天衣居士为她负伤更感内疚，可是织女因受了夏侯四十一如此大辱，心里有了阴影，加上妊娠期的不安，性情也变得多疑易怒起来，动辄与天衣居士争吵不已，使许笑一十分懊恼。
　　　　他们五人里在一起时，是「自在门」最有力量之际。
　　　　全盛时期。
　　　　他们为国杀敌。
　　　　为民除害。
　　　　为江湖打抱不平。
　　　　为武林主持正义。
　　　　如果他们能这样结合在一起，为国为民为侠林做事，那是天下之福、黎民之幸。
　　　　可是，另一种僵局也逐渐形成了。
　　　　那是小镜和诸葛先生、元十叁限的微妙关系！
　　　　元十叁限喜欢小镜。
　　　　他在尚末见到她容颜前已给它的风姿迷住了。
　　　　诸葛先生也深爱小镜姑娘。
　　　　解开布袋的一利。那惺忪的女子彷佛早已在他的怀抱里睡了几个恬静的百年爱情的可怕是：爱情也总是不讲究来龙去脉。
　　　　诸葛先生喜欢她，因为她不仅是他的红粉，也是他的知音。
　　　　无论琴棋诗书昼、刀枪剑戟，茶酒歌舞、礼仪经典，诸葛先生跟小镜都一谈不能底止，有她在，他日丽中天般的生命里有了它的温柔夜晚，她的寂寂长夜里也有了他的灿华烛照。
　　　　他生命了她的夜晚。
　　　　她柔情了他的亮。
　　　　可是他的心思比森林还要隐蔽。
　　　　因为元十叁限。
　　　　元十叁限深爱小镜。
　　　　自从见到小镜之後，他不再那麽桀敖不驯、那麽孤僻暴戾，他平和了、温和了、人也和气多了，就算愤怒时也可以开心看的。
　　　　因为小镜是他命途多舛时暂摆放一边的温柔。
　　　　这柔情他是与生俱来的，只是他给不得志冲昏了神智，一时遗忘而已。
　　　　他是能够成为一个好人的，就算仍然不得意／但他不能失去小镜。
　　　　那也许是他最重要的向好的、向上的、向善的最後一个机会。
　　　　故而成了僵局。十一．迷局
　　　　元十叁限觉得自己再也不能输给诸葛先生。——再这样输下去，自己也不认为自己仍然是一个顶天立地的人了。
　　　　甚至连人都不是了。
　　　　一个人不能老是输下去，输入了，会觉得自己是个不会赢、不能赢、没有资格也不值得赢的人了。
　　　　一日一如此，胜利就与他绝缘了。——就算我在事业上不如他，难道在爱情上也不及他麽？
　　　　怎麽？
　　　　元十叁限自信样子长得比诸葛先生好看。
　　　　他高大。
　　　　诸葛矮。
　　　　他俊。
　　　　诸葛只有一张带点女性化的脸。
　　　　他也自觉武功远胜於诸葛。
　　　　而且他对小镜情有独钟、深情专注。
　　　　诸葛却一向都有很多女人。
　　　　诸葛小花一向都风流蕴藉。——他原名「正我」，但他不喜欢这名字，他嫌它太「正」了，也太「自找了，他自号「小花」。因为他喜欢「花」，他说过：「为了看一朵漂亮的花，那人一生便不算白活；每天只要看见一朵花，那一天便没有白过。」
　　　　天衣居士却正好跟他相反。
　　　　他原姓「许」，原名「笑一」，他却认为自己的人已太懒闲散漫，应该改个比较庄重一点的名字，所以叫做「国屯」。
　　　　元十叁限没有别号。
　　　　亦无绰名。
　　　　因为他不让人为他观取。——取得不贴切的他不高兴，取得贴切的他不承认，所以取名的人都给他杀了，绰号自然也流传不下去了。
　　　　以他这种人的脾牲，是败不得的。
　　　　但他却常败给诸葛先生。
　　　　所以在爱情这一寰节上，他更败不得。
　　　　因为已失败不起，可是，可惜的是，一个输不起的人往往就是个赢不得的人。
　　　　真正的赢家多常是不怕输的人。
　　　　诸葛确然本性风流，人以为他主持正义，性情定必古板保守，其实不然，日後，他之所以能多年来在这好玩贪乐的皇帝身边任事，扶植国家精英、保存民族元气，便是因为他能从善如流、能投人之所好但又不损己之原则的性情所致，他有很多女人。
　　　　艳名四播的青楼女子，名动京师的大家闺秀，剑瞻琴心的江湖侠女，温柔可人的小家碧玉，他有的是她们系於其身的柔情千缕。
　　　　但他只对小镜姑娘动了真心。
　　　　真情。
　　　　坏就坏在这里。
　　　　当你动了真情，就不能轻松对应。
　　　　因为你已经放不下。
　　　　所以玩不起。
　　　　一个玩不起的浪子就不是浪子。
　　　　诸葛先生不是浪子。
　　　　他是个智者。——可是，一个放不下的智者，也绝对不是个真正的智者了。
　　　　诸葛先生曾经很崇仰一位武林前辈。——这前辈姓李，原是一位探花，他惊才艳羡，有绝世的武功，也有绝顶的才情，从情怀到人格，都令他心仪不已。
　　　　但他一直都「不佩服」这位「小李探花」用情的态度。
　　　　「小李探花」为了报答他好友的救命之恩，竟把他心爱的女人拱手让给了好友，自己黯然离去……
　　　　这是啥玩意儿。
　　　　这看来寂寞、伤情、潇，其实，这只是最最无聊、自私、自以为好汉的做法。——那女人成了什麽？
　　　　货品？礼物？还是一个不想要了的包袱？
　　　　他这样做，换回来的不是伟大，而是「痛苦！」。叁方面的「痛苦」。——他自己的，女友的，救命恩人的。
　　　　「小李探花」是个了不起的武林前贤，他每一刀的风华，每一举措的风采，都成了典范，但不是他的用情。——在「情」字上，他造作、自私、一厢情愿，连个市井卖猪肉、街上扫地、井边打水的的阿猫阿狗都不如。
　　　　诸葛先生常为「李探花」婉惜。他可不会这样子。——真要爱一个人，就得为他痴为他狂，不要推来让去的，误人害己。没想到，俟发生在自己身上的时候……却仍是成了迷局。
　　　　当局者迷。
　　　　这是个道道地地的迷局。
　　　　诸葛先生深爱小镜姑娘。但他知道有一个爱得比自己更深，更不能失去小镜。
　　　　那就是元十叁限。他的师弟。他希望他的师弟能有成就。——他一向认为亓四师弟会比自己出色。他也不想再打击元师弟。——再要有误会，只怕这一生一世都解不了了。可是就算是这样，他也没打算把小镜让给元十叁限。——爱不是财物。——它不是「身外物」。——爱在心中。——爱是不能让的。
　　　　不过，他却以为元十叁限对小镜而言，比自己更为合适。因为自己风流不羁。小镜决不能容忍这些。
　　　　她是水一般的女子。禁不得浊。受不住搞扰。
　　　　元十叁限则对情认真、专注、深刻不。再说，自己立意既在人世间跑道一遭，就打算为国为民尽点心力，但人逢乱世：光只是全都要完成这一小愿，只怕就随时得忖出生命的代价；他虽然深受小镜，但仍不可能为她而弃绝江湖、隐身山中。——她跟他在一起，只有涉险的份儿，不安定的遭际。说不准还有悲惨的下场。元十叁限则不会。——只要有了小镜为妻，他相信师弟是个可以放弃一切的人。小镜需要的是这样的男人。元十叁限是。诸葛先生却知道自己不是。何况，他再聪明绝顶，但在感情上仍有勘不破、看不透之处。——或许是因为他那时候还太年轻之故吧。——智慧，毕竟不同聪明，是要岁月和阁历浸透出来的。
　　　　他以为小镜姑娘也对元十叁限有爱意。——她对我那麽好，可是对元四师弟也很好，她一定是难以取舍了吧？既然如此，自己又何必使她为难、令他心伤呢？他不了解小镜在他末直接表达心意之前，也不便明言她爱的只是他；她对元十叁限好，那只是友情，此外，也因少女天生的矜持和心思，想以元十叁限来激起诸葛先生的妒意，其实，她对两人的感情是分明不同的，不一样的：他们两人人在局中，看不出来，天衣苦士可是瞧得分明。
　　　　所以有一日，他去问小镜。
　　　　他是去劝她。他是过来人。——他不想小镜因一时把握不住，把绝景推入了绝境。他自己也深受爱情之苦。
　　　　他不愿自己欣赏和关心的人也受到祸害。没想到他这一插手，却使大家都坠入了局里：两个局中！十二．两局
　　　　第一个局是天衣居士许笑一为人布下的，但他自己也踩入了局里。
　　　　他去问小镜姑娘：你喜欢谁？
　　　　小镜姑娘反问他：你说呢？
　　　　他不暇思索便答：诸葛。
　　　　答对了。确是诸葛先生。这点天衣居士看得很准。旁观者清。虽然，元十叁限的样子比诸葛先生要俊美多了。虽然，元十叁限对小镜看来比诸葛先生用情还深。虽然，元十叁限的机会要比诸葛先生好多了。——诸葛小花似有意避开小镜，元十叁限千方百计去亲近小镜：但饶是这样，天衣居士仍然认为小镜爱的是诸葛。许是因为美丽女子总是易对浪子动情之故吧？不过诸葛也不算是个彻底的浪子，或是因为美丽女人总是不注重她的人，而总是较注重不注重它的人之故罢？
　　　　可是小镜似乎不是个不懂珍惜所能拥有的和已经拥有的女子。而且，看来不动情的诸葛正我，在天衣居士看来，已不「正」不「我」，浑身上下活看，都只为了个小镜姑娘，几乎生死不理。所以像他轧麽个原是智能天纵的人，弄得神魂颠倒，硬要强作冷漠，却隐瞒得如此失魂落魄，连他在「白须园」里养的鹦鹉都能啄得出来、猞猁不必眨眼都看得到、狗不用鼻子也闻得到！
　　　　他深爱小镜，毫无疑问。
　　　　她也爱诸葛，虽然她多半