漂泊家传奇－－漂魂-第52部分

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观察她们的变化。但是这类问题对于肖骁霄来讲，已经不是什么问题了。他回想起自己担任特邀主持人那一段时间的峥嵘岁月，面对今天的现状，有点伤感，最终没有和杂志社继续联系，放弃了这个本来可以继续的梦想。

　　老师来了，是一个三十多岁戴着一副宽黑边的大眼镜，头发很长，象个老古董，怎么跟大家来谈如此开放的话题？他自称姓巫，要求大家就叫他巫先生就行了，相对巫婆而言，只要不叫他是“巫公”就是了。

　　巫老师开始讲课，他清清嗓子说：“我有一个朋友，结婚八年了，都没有生孩子，因为他老婆一直没有办法怀孕，检查无数的医院，双方都没有问题，大家一筹莫展，就问他们的性生活，说每周都有几次的很正常。”

　　全班鸦雀无声，不知为何。巫老师看看大家，带点嘲弄和夸张的神情继续说：“你们猜怎么着？最后他们来问我，我一问就问出来了，原来他老公一直插入的是他老婆的尿道，不是子宫里面，你说怎么会怀孕？”

　　全班哄然大笑，巫老师也笑了，边拿出几张图纸边说：“这个没有什么见不得人的啊，你们也应该知道一些男女之事了，懂得一些性知识，对你们总归是好的。”

　　同学门饶有兴趣看着他的图纸是什么，他继续说：“我们现在来看看男女生殖器官的图纸。”说罢，将两张彩色图纸挂在黑板上，开始人体器官的教学。


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　　但是在肖骁霄的眼前，老师显现那些从未谋面而被老师性骚扰甚至已经被老师强Jian的女学生，默默地想：“如果她们能够早早知道一些性知识，不至于受到那么严重的伤害。”接着深深地吸了一口气，继续问自己：“她们看了自己的信件，是不是已经摆脱了阴影，活的幸福吗？”

　　校团委会开始举办“团支部书记培训班”，决定对来自本届三十个班的三十个团支部书记进行为期一周的“基层支书”培训。开办典礼的地点，有通知告示，“团支部书记培训班”的开班典礼将要放在韶山冲举办的。

　　这对肖骁霄来讲是一个令人振奋的消息。肖骁霄已经知道了，这里离韶山冲，也就是毛泽东故居大约四十公里的路程，肖骁霄对此地心仪已久，只是限于经济能力，迟迟未能成行。看来，可以直接与这个大思想家接触的时候已经到了。后来前辈告诉肖骁霄，每一届的开班典礼都是放到韶山冲举办，而结业典礼是放到花明楼举行的。

　　肖骁霄觉得真的很好，至于好在那里，一时也说不清楚，可能就是觉得可以到这两个梦寐以求的地方参观吧。

　　韶山冲，刚刚发生了一件让肖骁霄有点悲伤的事情，报纸上报道，两个礼拜前，长河曾经有一个旅游团到韶山冲旅游，抵达韶山水库停车场，司机在倒车的时候，车子刹车突然失灵，滑入水库，淹死了十八人。

　　人们曾经流传，关公保发财，毛主席保平安，看来封建迷信有误，不信也罢。但是问题就是，也是肖骁霄一直迷惑不解的问题：为什么会有如此一说，毛泽东为什么被神化了？

　　带着这样的疑问，肖骁霄和三十个团支书以及团委会的干部们赶到了韶山冲，这是一个举世皆知的地方，对它的描述和赞颂，现代的人已经不能用语言来表达了。肖骁霄依旧关心的就是，一个彻底的唯物主义者，怎么最终也成了人们祭祀坛上的神像。看来封建幽灵还是无处不在，新时期的无产阶级依然不能够了解何为毛泽东，只是懵懂地认为，他可以保佑人们的平安吧，反正是穷人的福星，只要你能够侍奉他，他就能够给你带来好运气，至少能够给你一个心理安慰。这就是穷苦人的心理，而肖骁霄觉得自己为什么这么理解这个心理，全部原因就是：本人也是穷苦人家。

　　现在的韶山冲，已经处处显示着毛泽东的影子，毛泽东就是韶山冲，韶山冲就是毛泽东。这里的人们，在这棵常青巨树的庇护下，富足而茫然，自豪而失落，傲慢而自卑。

　　肖骁霄一路跟随大家漫游韶山，一边思考着这几个矛盾的问题。韶山冲的富足，来自于毛泽东带来的旅游收入，但是人们无法找到新的富足道路因而茫然。人们因为已经富足，有了自豪，也因为有了毛泽东，而自豪，但是，毕竟在祖荫之下拥有这一切，难道没有这些失落吗？于是这种心态毕竟脆弱，要用一丝丝的傲慢来掩饰这一切，但是这恰恰体现了他们心灵里无法隐藏的自卑。

　　毕竟这只是个人的观察和设想，不敢拿出来和“同僚”交流。总归自己也是一片空白的，雄视韶山冲，苍生唯茫茫！

　　于是，人们毕竟向往的是长久的富足、自豪和傲慢，不需要一丁点的茫然、失落和自卑。因为这一切都是毛泽东带来的，就需要全国乃至全球人们继续对他保持毋庸置疑的顶礼膜拜，唯一的诀窍就是，几千年封建主义思想已经深深地麻痹了人们，刚好毛泽东具备被神化的条件，于是，新时代神灵，超越了几千年以前的神灵，继续麻痹着人们。

　　芸芸众生在这里顶礼膜拜，封建幽灵在这里魑魅魍魉。人们不愿意超越一个灵魂，愿意把自己成为一个灵魂的寄生。甚至还有无限的舆论压力，要求人们“自觉地”不要超越这个灵魂，自愿成为这个灵魂的俘虏……于是一天下来，肖骁霄觉得自己是从韶山冲狼狈逃离的，自己又一次被封建幽灵打得一塌糊涂。

　　但是，自韶山归来，真正的培训课程，委实让人觉得乏味，肖骁霄戏称此种理论培训为“瞌睡理论”培训。校团委书记黎浩明介绍了学校团委几十年以来的团建工作和荣誉。这是老一套，听的肖骁霄直打瞌睡，那里想得到，早就有一些团干混杂其中，事后以学生担任的副书记对肖骁霄的表现提出了批评。

　　肖骁霄不服，争辩说：“我从来还没有听说对基层团干进行特务管理的，真是不可理喻。”这位副书记被肖骁霄的“特务管理”四个字给愣住了，一时无语，本来他们的原意是通过这种暗地观察，挑选出那些“认真”听团课的基层书记，作为未来的团委会干部候选人加以重点培养的，从来没有想到过这是令人恐怖的“特务管理”。最后，对肖骁霄的批评当然是不了了之。

　　后来的团课，肖骁霄当然还是每节课都去的，但是在下面瞌睡的时间远远多于在听课的时间。直到有一天，说培训班要结业考试了，肖骁霄才将有关的培训资料加以记忆了一下，准备应战。但是那里知道，试卷只有一个题目，是《论团的基层管理》。自然，肖骁霄知道，这个题目也是有标准答案的，就是要记住老师讲的那些问题，来个一二三四、ABCD就能够搞个优秀成绩出来的。但是他决定还是另起炉灶，按照自己理解来回答问题：

　　一、团的基层建设，应当是一个团的新思维、新想法产出地，因为实践出真知，毛泽东同志不是说过：没有调查就没有发言权。我认为，调查就是基层的情况，因为基层才是彻底的实践，然后才有这个发言权。这种发言如果不出新知，表明调查就是失败的，甚至是作弊的调查。因为基层充满如此之多的新思维、新想法，而调查者熟视无睹，就是调查者的失职或者就是调查者的作弊。

　　二、因为有团的建设，就会有团的管理。建设是创新的，如果不管理，建设就会出问题甚至出现祸端。但是，如果管理过死，成为胆小怕事的遮掩手段，就会毁坏团的建设，祸害更为严重。建设是第一位的，管理是第二位的，所以，团的基层管理，是为了在新思维、新想法的前提下，大胆建设，科学管理。

　　三、由此，我们衍生出“建设和管理”的问题。团的管理是为了什么？是为了不出事情？为了让领导放心？都不是，管理是为了新事情做的更好，为了让团保持继续前进的活力，成为我党真正的后备军。所以，管理不是单纯的权力管理，而是建设性的管理。团的高层领导干部，并不见的就比团的基层干部的新理论、新思维就要多和好。

　　四、团的基层管理，本质上还是建设，从严格意义上来讲，就是团的管理建设。当代团员，处于中国新思维的最前沿，他们有太多的想法，也有太多的独立性，我们必须面对这种独立人格。诚然，独立人格强烈的团员可能难以服“管教”，但是他们却实团的真正生力军。比起那些“凡事必看领导脸色”的团员来讲，他们对团的建设和未来党的建设甚至国家的建设要强的多，好的多。所以，基层管理就是探索和创新，而不是听从来自所谓权威的理论，因为实事求是出新知，实践出新思维，就是团的基层管理本质。

　　这样交了答卷以后，肖骁霄觉得畅快淋漓，觉得没有被陈旧的“瞌睡理论”所左右，终于自己在一次战胜了自己。想当年共青团的诞生以及共产党的诞生，针对以前的“正宗”理论而言，不就是创新么？所以，团和党要保持长久的活力，就是要在基层建设当中，不断诞生和使用这种新思维和新想法，而不是用“权威的大棒理论”指导基层工作。

　　总之，三十多位基层团支书全部结业了，肖骁霄反倒觉得有点奇怪，他甚至怀疑，他们是不是认真看了试卷，甚至根本就没有阅读试卷，因为肖骁霄知道，“形式工程”在团的阵地上还是很有市场的。

　　不过肖骁霄也悲哀的知道，象他这种性格和思维的人，将来与政治大概是永世无缘了，也就意味着自己将来从政、力作伟大政治家的梦想，也就此完蛋了，因为这个时候他已经深深地感觉到悲哀，政治不再是为民请命了，而是政客满地爬，谎言满天飞，已经成为惯性，没有回旋余地，除了同流合污，绝无二路。而这恰恰就是他高洁灵魂所绝对不能够妥协的。

　　“团支部书记培训班”之结业典礼在预计中的花明楼举行。对待花明楼的主人而言，肖骁霄心中始终有一股悲怆之情。经过一个礼拜的相处，大家已经混熟了，不象在韶山冲那阵子，大家都是陌生的。现在，大家开始自由地交换思想，甚至争论。和肖骁霄坐在一起的是机械制造班的黄星耀，此君好说爱辩且不服输。这和肖骁霄在一起，就好玩了。

　　肖骁霄首先挑起话题：“老黄，你说现在还有言论忌讳吗？”

　　黄星耀说：“那要看是什么话题了，当然我肯定明白，你这么谨慎，肯定是要讨论比较敏感的话题，而在中国，最敏感的话题自然是政治话题。”

　　肖骁霄觉得很开心，觉得这小子有戏，就说：“你小子真是洞察世事一针见血，在下佩服，佩服。”

　　黄星耀很有点沧桑地说：“中国的事情真是说不准，很多事情你根本没有办法下结论，你不但不知道怎么下结论，而且也不能去下结论。”

　　肖骁霄觉得跟黄星耀似曾相识，尤其是那种沧桑感，引发了他内心的共鸣，说：“大家都活的不明不白的，好累啊。”

　　黄星耀忽然象明白了什么一样，说：“想想刘少奇同志，不就是一个不明不白的社会现实问题么？”

　　肖骁霄说：“我只能够说，搞不懂，看了很多书，想了很多事情，有时候觉得好象明白了什么，但是很快又觉得自己好象根本没有想明白，真是痛苦。”


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　　黄星耀哈哈一笑说：“所以郑板桥不是要求人们‘难得糊涂’，在糊涂中生活，其乐无穷。”

　　肖骁霄接着话头，带点挖苦的味道说：“所以，也在糊涂中死亡，毫无痛苦！”

　　黄星耀一愣，想了一会儿，好象明白了什么，说：“难得糊涂，明哲保身，人生又有什么意义呢？”

　　肖骁霄说：“所以，我们一定要努力，非把这个社会搞个明白不可！”

　　黄星耀想想说：“但是如果需要搞明白这个社会，是需要地位的，不然的话，即使搞明白了又有什么用处呢？等多博得人们的一句同情话。”

　　肖骁霄问：“什么话？”

　　黄星耀叹了一口气，说：“位卑未敢忘忧国！”

　　肖骁霄肯定地说：“但是，他肯定是一个高尚的人。但是你知道吗？很多人都是这么想的，当我获得足够的社会地位的时候，我就一定要为社会做一些贡献，但是到头来，因为争取高位，身陷功名利禄，身不由己，成了社会可悲的牺牲品。”

　　黄星耀说：“你的意思就是说，社会实在是一个大染罐，把很多人搞的五颜六色，失去了真我，成为社会的反面角色？”

　　肖骁霄有点无奈地说：“社会始终是公平的，人要成为一个什么东西，全都是‘自作孽，不可活’，所以，人类很多高尚的说法，都是谎言。”

　　黄星耀颇有同感，说：“翻看一部中国历史书，全都是谎言。”

　　肖骁霄不再说什么，他还是有点庆幸的，黄星耀和自己很多想法差不多一致，也许这是自己在这所学校不会感到彻底孤独的保证。但是，真的有着一些惶恐：自己真的要搞明白那么多的问题么？搞明白了又能怎么样呢？但是他还是很快释然的：君子有所为有所不为。也就是说，在自己的人生专业领域里面，要把所有的问题都搞明白，不属于自己专业领域的，就不要弄明白。但是人生专业是什么呢？又怎么挑选呢？有挑选的可能性么？

　　如果自己已经是别无选择“电子技术”要是自己人生的专业，那么一切就好办了，问题是，人生专业实在无法适应这个功利社会的生存法则。人首先要很好地活者，要是不能够很好地活着，在社会就没有了尊严。就象孔乙己，“之乎者也”明白了一大堆，但是最终因为生存都成问题，根本没有什么价值可言，成为历史上“哀其不幸、怒其不争”的形象代言人。

　　也许，肖骁霄终于明白，很多事情不是正确的就要说，就要去执行，因为在当时的具体情况下，它就是不正确的了，你就不能够去执行。这样的案例，花明楼就是。肖骁霄多少有点感叹，想想在韶山冲，花明楼就冷清的多了。

　　人们是伟大的，创造了英雄，人们也是恐惧的，人们也会落寞英雄。此英雄非彼英雄，人们心中自有一杆秤。就在这种断断续续、走走停停的联想中，游完了花明楼。但是肖骁霄忽地有了一个奇怪的感觉，韶山冲那个伟人的老屋前有一个池塘，花明楼这个伟人的老屋前也有一个池塘，难道他们住的风水宝地都是与池塘有关么？
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漂泊家传奇－－漂魂（31）
哈哈，这不是封建迷信了么？看来，到处都是封建幽灵的思维影子。

　　培训班结业了，肖骁霄感觉到自己最大的收获就是圆了自己的两个梦，到两个伟人的故居参观了，好象没有什么遗憾了。同时，很多好奇之心也逐渐消失了，觉得自己要面对的现实问题实在是太多了。就如吃饭问题吧，感觉到了什么叫做无耻的剥削，反正每天都是饥肠辘辘，在食堂也花费不少银子，但是百姓为什么老是吃不饱呢？面对肥得象母亲在家里饲养的那条肥猪一样的食堂大师傅，肖骁霄觉得这真是一个蛮深奥的经济学问题。

　　这时候，肖骁霄才发现，虽然自己还带有丝丝失落，但是总归能够适应楠竹山职业大学的生活了。这是不是一种新生活的开始呢？

　　
　　
　　第二十六章　　暴力书记

　　在长河雪峰高级中学复课班学习的夏凯华给肖骁霄写来了回信，