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一模仿就失败-第1部分

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  第一章 打破榜样的神话   

  世界上没有神,但是有神话。我们不否认神话的美好,但它是虚幻的、摸不着边际的。我们更不否认榜样的作用,但是被神话的榜样,虽然看上去很美,却与现实的生活格格不入。榜样的“无穷”力量,往往会妨碍我们走自己的路。因此在出发之前,让我们打破榜样的神话。   

  1。1世上没有永远的权威   

  有一对新婚不久的夫妇,一天妻子让丈夫去肉店买火腿,丈夫很快就买来了。妻子一见到火腿就很生气,问丈夫为什么不叫店主把火腿的末端切下来。丈夫很奇怪,问她为什么要这样做。她说她的母亲就是这样做的,这就是理由。   

  第二天,恰好岳母来看他们,小两口就问她为什么总是切下火腿的末端。母亲回答说,因为你们的外婆就是这样做的。   

  为了解开这个谜团,三个人一起去拜访外婆。外婆听了他们的问题,差点笑出了眼泪,她答道,她之所以切下火腿的末端,是因为当时她家里的烤炉太小了,放不下整只火腿……   

  原来,被家族几代人遵守的规矩,居然是由一只或许早已不见踪迹的小烤炉引起的。这个笑话反映的,正是传统与权威的力量。传统在延续的过程中,作为权威的个人就应运而生。于是,崇拜权威就成为延续传统的一种方式。要打破旧的传统,必须先停止对权威的崇拜。否则,个性的呼声就将长期被权威的声音所淹没。   

  古往今来,凡有所创见的杰出人物,都反对迷信权威。西方文明史上鼎鼎大名的“古希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,就是这样的人物。   

  “古希腊三贤”:不迷信权威的权威   

  约公元前470年,苏格拉底出身于希腊雅典的一个雕刻匠家庭,他跟父亲学过手艺,但一生都没有固定的职业。他唯一喜欢做的事情就是走出家门,和他偶然碰到的人聊天,探讨各种各样的问题。40岁时,他就成了雅典远近闻名的智者。   

  苏格拉底的哲学观与古希腊早期的哲学家有所不同,其他哲学家主要探讨自然界的问题,如世界的本原是什么,等等。苏格拉底则认为世界由神主宰,研究自然界就是亵渎神灵。“认识你自己”,这是苏格拉底对世人的忠告。他把全部精力都放到伦理道德的研究方面,倡导人类过有思想、有道德的生活。因此,他被称为“第一个把哲学从天上请回人间的哲学家”。    

  70岁那年,政敌们以“蛊惑青年”和“亵渎神灵”的罪名,宣判苏格拉底死刑。很多人劝他逃走,有人甚至帮他买通了狱卒。但为了证明自己的清白,苏格拉底毅然喝下毒酒,平静地离开了人间。   

  苏格拉底是一位雄辩家,他机智善辩、语言幽默,曾吸引不少年轻人跟他学习。苏格拉底创办了一所修辞学院,收徒授课,阐述他自己的新见解。苏格拉底最喜爱的学生,是柏拉图。   

  柏拉图生于公元前427年,他出身高贵,从小就接受了良好的教育,他20岁时就拜苏格拉底为师,跟他学习了10年,因此深受苏格拉底思想的影响。苏格拉底死后,柏拉图离开雅典,开始了长达12年的海外漫游,宣传自己的政治理想——建立由哲学统治的“理想国”。接着他回到雅典,创建了著名的柏拉图学院。柏拉图在那里一边教学,一边潜心研究,并纂写了大量的哲学论著。   

  由于苏格拉底生前没有留下任何文字著作,他的思想都是由柏拉图记载而流传下来的。柏拉图有没有照本宣科地复述老师的思想呢?没有。实际上,他与苏格拉底的学术观点有很大的不同。正因为如此,柏拉图学院和苏格拉底修辞学院的学生们经常发生激烈的争论。公元前360年,两校展开了一场大辩论。在这场论战中,柏拉图的一个学生大放异彩,为柏拉图学院争得了荣誉,成为学院里的学术明星。这个人,就是亚里士多德。   

  亚里士多德生于公元前384年,17岁那年进入柏拉图学院学习,在学院里呆了整整20年。亚里士多德与柏拉图见第一面时,两人就发生了冲突。亚里士多德生于上流社会,举止温文尔雅,衣着也十分华丽。柏拉图发现学校多了一个花花公子,十分恼火。他对亚里士多德说:“一个追求真理的青年不应该过分地打扮自己。” 面对柏拉图的斥责,亚里士多德没有屈服,他申辩说:糟糕的服饰不能给自己带来好心情。柏拉图尽管不满,也只能听之任之。后来,柏拉图才逐渐改变了对亚里士多德的看法。柏拉图曾这样评价自己的得意弟子:“我的学院可分成两部分——一般学生构成它的躯体,亚里士多德构成它的头脑。”         

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第2节:第一章 打破榜样的神话(2)         

  尽管如此,亚里士多德和柏拉图的学术观点分歧也很大,到柏拉图的晚年,师徒二人经常发生争论。柏拉图去世后,亚里士多德离开了柏拉图学院,几年后创建了吕克昂学院,创立了自己的学派。这个学派的学者们习惯在花园中边散步边讨论,因而得名“逍遥学派”。   

  对于他的老师柏拉图,亚里士多德采取的是批判继承的态度,他抛弃了柏拉图的很多唯心主义观点,其思想中已包含了唯物主义的因素,同时他也发展了苏格拉底的逻辑学,提出了归纳和演绎的思维方法,成为形式逻辑学的奠基人。他在总结前人成果的基础上,创建了庞大的科学研究体系,成为古典希腊哲学的集大成者。   

  像“古希腊三贤”这样,师徒三人全都声名显赫,在学术上一脉相承,且都有伟大创建的例子,在人类历史上实属罕见。这与他们三人不迷信权威,坚持独立思考的精神有很大关系。今天,亚里士多德的一句名言已广为流传,那就是:吾爱吾师,但吾更爱真理。   

  真理就是:世上没有永远的权威!   

  1。2打破榜样的神话   

  “榜样的力量是无穷的”——这是我们常说的一句很时髦的话。一些成功学家也试图让我们相信:成功,就是以成功者为榜样,做成功者做过的事情。   

  榜样的作用真有这么大吗?恐怕未必。   

  人都有自己的榜样,向榜样学习当然也无可厚非,可问题是我们容易受到一些顽固思维的束缚,习惯将这件事简单化、教条化,以为就像在复印机里放上原件,然后放上白纸,按一下“COPY”键,就一切“OK”了。   

  事实远非如此简单!   

  有一则寓言,说一只乌鸦很崇拜老鹰,它见老鹰从悬崖上俯冲下来,以优美、矫健的动作叼走一只小羊羔,羡慕得不得了,心想:要是我有老鹰这样的本事,就不用天天去吃残渣剩饭了。于是,乌鸦开始细心观察鹰的一举一动,学习它的每一个动作、每一个姿态乃至每一个眼神。终于有一天,它觉得自己练得差不多了,就振翅从山崖上俯冲下来,猛扑到一只公羊身上,拼命地想把它叼起来,结果爪子被羊毛缠住了。乌鸦这时才懊悔不已,拍打翅膀垂死挣扎,但无济于事。牧羊人抓住了乌鸦,剪了它的羽毛,扔给孩子们玩。从此,乌鸦再也没有飞起来过。   

  乌鸦的行为当然是可笑的,但在现实生活中,类似乌鸦这样盲目学习榜样的人并不少见。   

  日本传奇医师、励志大师德田虎雄说:“人,谁都想依赖强者,但真正可以依赖的只有自己。”   

  是啊,弱者以强者为榜样,强者以更强者为榜样,这是人类社会的惯性思维,同时也是一个暗藏危机的思维。按照这种思维行事,一不小心就会堕入陷阱,就如下面这个例子所证明的那样。   

  “忘掉韦尔奇”   

  2003年9月29日,在全国工商联成立50周年论坛上,民营企业新疆德隆集团的代表宣称:“再有3到5年,德隆将进入世界500强。”   

  德隆集团的这一豪言壮语,当时让不少人感到心潮澎湃。然而,时隔不久,这个勃兴于天山的民企“帝国”便轰然崩溃,集团创始人唐万新因涉嫌金融犯罪,遭到逮捕。   

  唐万新何许人也?   

  唐万新,1964年生于新疆乌鲁木齐市一个支边干部家庭。1986年,20刚出头的唐万新与人合伙,在新疆乌鲁木齐开办照片彩扩部,以400元的投资赢利60万元。当时,大部分人的工资不过几十元,这60万元充分证明了唐万新的商业天才。此后,唐万新与自己的几位兄弟开始在商场纵横捭阖,生意像滚雪球一样越做越大。在福布斯2002年中国大陆百大富豪榜中,唐万新兄弟排名第27位,资产达1。95亿美元。   

  德隆集团从鼎盛走向覆灭,只用了不到三年的时间,究竟为什么呢?唐万新痛心疾首之际,只喊出了一句话,而这句话就如一面重鼓,敲响在不少中国企业家的心头。   

  这句话就是:“忘掉韦尔奇!”   

  韦尔奇又是何许人也?   

  杰克?韦尔奇,美国通用电气公司(GE)前CEO。韦尔奇于1981年登上GE的CEO宝座,在其后的20年间,他进行了993次兼并行动,让GE的市值从130亿美元翻了30多倍,一度超过5000亿美元,排名从世界第十升到第二。在退休前,韦尔奇将GE公司塑造为联合企业的“超级巨无霸”,成为世界产业资本与金融资本结合的成功典范,谱写了一个史无前例的“GE神话”。这样的光辉业绩,奠定了杰克?韦尔奇“全球第一CEO”的至尊地位。         

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第3节:第一章 打破榜样的神话(3)         

  唐万新便是韦尔奇在中国的众多崇拜者之一,他以韦尔奇为榜样,试图用“GE模式”来推动德隆的发展,不断加大金融投资的力度。他曾表示,自己向GE学习得出的结论是:“德隆只买行业第一名,如果没有机会买到第一名,就绝不投资。”他的目标则是“在短时间内打造世界级企业集团”。   

  德隆的全线大崩溃,就是唐万新简单模仿GE的多元化、产业金融结合、“数一数二”等并购策略的结果。他通过并购打造出漫长的产业链,导致资金管道枯竭,违规操作频频发生。唐万新从韦尔奇身上学到的东西,不仅没能让自己成为“中国的韦尔奇”,反而引火上身。   

  盲目模仿GE模式而遭殃的企业家中,唐万新是最惨痛的一个例子,但并不是唯一的例子。原托普集团的宋如华、三九集团的赵新先等风光一时的人物,也为模仿韦尔奇而付出了沉重代价,一个飘零海外,一个黯然离职。   

  韦尔奇真的无法模仿吗?这是全世界企业家都在讨论的问题,其中包括股神巴菲特,他的看法是:“虽然赶不上他,但如果仔细聆听他的话,就能更接近他一些。”   

  2004年6月,中国的企业家们终于迎来了亲耳聆听韦尔奇教诲的机会。在北京最豪华的酒店“中国大饭店”,举办了“2004年杰克?韦尔奇与中国企业领袖高峰论坛”。尽管韦尔奇每分钟答疑解惑的价值高达3000美元,但可容纳800人的会议厅内仍是座无虚席。企业家们带着近似“朝圣”的激动心情,向韦尔奇探寻GE成功的秘密。但韦尔奇无疑给大伙儿泼了冷水,他声明自己的秘密不过是些常识:“你的父亲、母亲会教给你基本的常识,但是你要身体力行去做。”这次短暂的交流,并没有满足中国企业家们解读韦尔奇思想的愿望,一些与会者指出,由于“第一CEO”不太了解中国国情,许多问题的答案都显得是“纸上谈兵”,缺乏实质性的指导意义。   

  耐人寻味的是,这样隆重的高峰论坛,中国企业家中的教父级人物大多并没有到场。   

  最值得一提的是海尔掌门人张瑞敏,因为他有一个众所周知的愿望,“就是能有一天和杰克?韦尔奇对话并请教。”但出人意料的是,就在韦尔奇“指点江山”的同时,张瑞敏却决定邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道。有媒体评论说,张瑞敏用这一举动,“给了世界一个思考东方经营思想的空间。”    

  张瑞敏确实将韦尔奇作为自己的学习目标,但他反对神化一切,他说过一句掷地有声的话:“如果有神的话,就是用户,没有其他,一切都要围绕用户来做。谁能够满足用户这个‘神’的要求和想法,谁就能够获胜。这个‘神’就会亲近他。”其言其行,彰显了这位中国“榜样”的智慧——虽然用了“榜样”一词,可海尔模式在国内仍是独一无二的。   

  联想主席柳传志也是韦尔奇的拥趸之一,当年为了讨教企业发展中的并购问题,他还曾亲赴美国,寻韦尔奇而未遇,又不甘心,于是参加了GE的高级经理人研修班。他看待韦尔奇的成功,也持有一贯的理性态度。有一次,在阐述联想的多元化战略时,他说:“我仔细研究了韦尔奇,确实学不了。”   

  著名经济学家郎咸平则毫不客气地将矛头直指韦尔奇,他尖锐地指出:“韦尔奇是一个过去的人物,他是一个历史人物,你不能够把韦尔奇时代复制到中国,复制到未来,你会失败的。那是在一个特定的时间、一个特定的背景下,产生的这样一个企业家。”    

  不错,伟大的韦尔奇创造了GE神话,但他只是GE的韦尔奇,他解决的只是GE的问题。   

  如今,世界上有越来越多的韦尔奇的崇拜者开始认清这一点。他们依然崇拜韦尔奇,但并不试图走他的路。   

  迈向成功的第一步,就是学会打破榜样的神话。在你眼里,你的榜样或许光芒四射,赋予你无比的激情,但同时也更容易让你盲目,使你盲从。尤其当你准备走他曾经走过的路时,一定要特别警惕,以免迷失了自我,成为失败的复制品,甚至永远丧失了成功的机会。         

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第4节:第一章 打破榜样的神话(4)         

  1。3成功是无法复制的   

  《庄子?秋水》里有一个“邯郸学步”的故事,讲燕国寿陵地方有一位少年,缺乏自信,总是觉得事事不如人。他怀疑自己走路的姿势太笨、太丑了。碰巧他在路上遇到几个人说赵国邯郸人走路姿势十分优美。他很好奇,就瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。   

  一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。看到小孩走路,他觉得走得活泼,想学;看见老人走路,他觉得稳重,想学;看到妇女走路,觉得摇摆多姿,也想学。就这样,他学来学去,最后连自己以前是怎么走路都不知道了,路费也花光了,只好爬着回家了。   

  一个人要有主见,不要盲目崇拜别人。学习别人的长处,是为了弥补自己的短处,但是不能为了学习他人而把自己的长处丢掉。否则,就和“邯郸学步”的这个燕国少年一样,不会走自己的路了。美国著名作曲家乔治?格什温,就差一点误入了“邯郸学步”的歧途。   

  第一流的格什温   

  乔治?格什温1898 年生于美国纽约,他少年时听了俄国作曲家鲁宾斯坦的《F大调旋律》,开始对音乐产生浓厚兴趣。家里只有一台钢琴,格什温和哥哥总是抢着练习。格什温练琴十分刻苦,把教他的老师都弄得精疲力竭。15 岁那年,一位流行音乐出版商就邀请格什温演奏钢琴做广告。同时,他还跟随一些作曲家学习作曲。他心中的偶像,是法国著名
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