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绝世天尊-第112部分
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西元前十六世纪，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜，雅利安人为了保障自己的生存，也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神只，且将赞歌编为圣典，相互传颂。到了后期，与人们生活关系较为密切的神只，受到最多的崇拜，雅利安人便由“多神信仰””渐转向“主神信仰”的模式。
为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。
婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。
印度教，乃印度的婆罗门教。形成于8世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。印度教继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和积极发挥。
但并不同于婆罗门教的教义、教规等。首先，婆罗门教原是一个多神教，而印度教是一个具有相当特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中应以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。
在这三大神中，梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。在三个主神中，又往往把毗湿拏或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以也是具有特殊性的神教。
同时印度教吸收了佛教禁欲的主张，并把释迦牟尼吸收为其主神的化身之一。再次，印度教也普遍建立起僧团和寺庙。婆罗门教初无寺庙，公元一世纪左右才开始有点零星庙宇。印度教自建立起，它的祭祀活动在寺庙举行，有些庆典祭祀还有专门的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上万的人，形成了盛大、热烈的场面。因此，产生的影响也就越来越大。
吠檀多哲学大师商羯罗。他创立了不二论，即一元论学说，认为除宇宙精神梵以外没有任何真实的物，梵和个人精神是同一的、“不二”的。为人们指出了如何摆脱虚妄，达到真实的道路。在他看来，物质、个人灵魂、具有人性的神又都是存在的，那些前来新加坡的印度人，也把他们的宗教、文化和艺术带来新加坡。他们早期的宗教事迹，是在新加坡不同地区兴建印度教的庙，其中大部分是以南印度的风格为主。
宁泓皓现在是一个新加坡人，但是他的祖先却是印度人，而他自己也是一个印度教的信仰者。所以为了对付天宇集团，他想请印度教的毗湿奴的化身去对付天宇集团。
三大主神之一毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，也是毗湿奴维护着这个新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。
毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以“四臂”握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
“您忠诚的信徒，宁泓皓在这里请求你帮助我。”来到印度教，宁泓皓跪在毗湿奴的神像前说道。
随着宁泓皓的话，在宁泓皓的前面出现一个印度人，宁泓皓不知道这个印度人是怎么出现的，他认为这是毗湿奴的化身，连忙道：“宁泓皓见过毗湿奴。”
印度人和蔼的一笑道：“宁泓皓先生，我不是毗湿奴大人的化身，我只是印度教的行者，帮助毗湿奴大人在人间行善，你有什么困难吗？”
印度教的行者，宁泓皓大喜，虽然不是毗湿奴大人，但是作为一个印度教的信徒，对于印度教的行者的能力还是了解的。
“是的，尊敬的行者大人，宁泓皓有重要的事情想请你帮助，希望你能够帮助我。”宁泓皓跪在地上行礼道。
分卷【会员上传】 第二百一十九章 修炼
更新时间：2009…8…27 20：36：51 本章字数：3139
印度人听了宁泓皓的话和蔼的问道：“宁泓皓先生，是什么样的事情让你这么为难，毗湿奴大人无所不在，作为毗湿奴大人的手中我一定会竭尽全力的帮助于你。”
宁泓皓大喜，连忙道：“是天宇集团，天宇集团的产品破坏了毗湿奴大人所在的世界的平衡，让毗湿奴创造的世界陷入于危难之中。宁泓皓请求毗湿奴大人和行者大人能够惩罚于他。”
印度人笑了笑道：“小小的天宇集团要我们出手吗？宁泓皓先生可知道毗湿奴大人为了拯救世界，我们这些行者还有很多的事情要做。”
“是的，天宇集团有很多高手，他们是当年破坏世界妖孽，为此我才不可得不请毗湿奴大人和行者大人帮忙。”宁泓皓道。
“如果他们天宇集团那些人是妖孽的话，作为毗湿奴大人的手下，印度教的行者，在下一定义不容辞。”印度人看了宁泓皓一眼道：“宁泓皓先生你放心，我印度教的行者安大略接下了。”
“谢谢安大略行者大人。相信安大略大人出马一定会马到功成的。”宁泓皓大喜。
……
吕翔宇和慕容苏菲、陈洁华告别后，什么地方也没去，而且回到自己的庄园修炼皇天龙诀。
这皇天龙诀作为米兰西亚星系的皇家修真法诀和其他的修真法诀不同，那件事在开头特别是在出窍期前修炼起来非常难，就像吕翔宇这样，在亚神戒里修炼了几百年也才修炼到元婴期。如果是其他的修真法诀的话至少可以达到分神期。
同时，皇天龙诀在元婴期后，它的修炼要配合皇天凤诀修炼，否则就会阴阳不调，走火入魔。这也是吕翔宇在亚神戒里修炼到元婴期后就停止修炼的原因之一。
米妮曾经告诉过吕翔宇关于米兰西亚星系皇家的事情，作为米兰西亚星系大一统的狂龙帝国，他们的势力几乎覆盖了整个米兰西亚星系，成为宇宙中的一个A级帝国。（宇宙帝国的等级分为S、A、B、C、D、E、F、G八个等级，现在的地球还没有进入宇航时代，最多只能够说是一个G级星球，毕竟地球还没有统一。）
而狂龙帝国所在地米兰西亚星系根据米妮解释米兰西亚星系比银河系还要大三倍，宇宙舰队数以十万计。
另外在狂龙帝国的修真者很多，也是狂龙帝国的主要力量之一，每次出战狂龙帝国除了大量的宇宙舰队外还有大量的修真者随行。
也是由于修真的原因，狂龙帝国的寿命有了很大的延长，当然不是吕翔宇以前想的那样可以长生不老，按照修真者的水平来看，一个元婴期的修真者可以活一千年，出窍期可以活两千年，分神期可以活三千年，合体期可以活四千年，渡劫期可以活五千年，大乘期可以活六千年。
当然，修真者到达了大乘期后并不是到达了最高层，在大乘期后就是修仙、修魔，修魔分为入魔、练欲、化魔、魔丹、魔婴、真魔、魔王、魔君、魔帝、魔尊，每一境界又分为初期、中期、后期三个小境界。
修仙可以分为：入仙、练心、化仙、仙丹、仙婴、真仙、仙王、仙君、仙帝、仙尊，每一境界又分为初期、中期、后期三个小境界。
按照年龄来看，入魔可以活七千年、练欲可以活八千年、化魔可以活九千年、魔丹可以活一万年、魔婴可以活两万年、真魔可以活三万年、魔王可以活十万年、魔君可以活二十万、魔帝可以活三十万年、魔尊一百万年。
而修仙也是一样的。入仙可以活七千年、练心可以活八千年、化仙可以活九千年、仙丹可以活一万年、仙婴可以活两万年、真仙可以活三万年、仙王可以活十万年、仙君可以活二十万年、仙帝可以活三十万年、仙尊可以活一百万年。
在米兰西亚星系的狂龙帝国中也不是没有什么修仙或者修魔的人，他们有，而且很多，只不过在普通的战争中不需要他们，但是在茫茫宇宙中有各种各样的事情发生，修真者和宇宙舰队不能解决的时候才用得着他们。
至于在修魔修仙的上面还有没有更高的等级就是米兰西亚星系的狂龙帝国也不知道，因为他们之中还没有人达到最高的级别，也许在S级宇宙帝国中还有吧！
这些修真者，修魔，修仙的寿命看起来很大，其实也不大，就像米兰西亚星系的狂龙帝国来说，一个大乘期的修真者从狂龙帝国的东方飞到狂龙帝国的西方在没有时空隧道的帮助至少要几十年的时间，这好比现在在地球上从华夏的东方走到西方一样。
修真者只要能够到达分神期就可以自由的在宇宙中飞行。
呵呵，说远了……
皇天龙诀作为米兰西亚星系的狂龙帝国的皇家修真法诀还有一个和其他的修真者不同的地方，那件事一旦修真者达到出窍期可以化出一条黄金巨龙，当然，这里的化出是说的是能量实体化。
而皇天龙诀修炼的等级越高，潜力越强，化出的黄金巨龙越多，实力也越强大。在米兰西亚星系的狂龙帝国中曾经有一个大乘期的皇帝，他化出了三十条黄金巨龙，打败过一个仙婴级的修仙者。
同样，修炼皇天凤诀的人可以化出七彩凤凰，如果七彩凤凰和黄金巨龙合力的话，他们的实力还要强大。不同的是修炼皇天龙诀的人可以根据自己的潜力和实力化出多条黄金巨龙，而修炼皇天凤诀的人无任你潜力和实力多么的强大，只能够化出一只七彩凤凰，这也就是决定了米兰西亚星系的狂龙帝国的皇家男人好色的一个原因。
也因为是这样的原因，和别的帝国不同，每一次狂龙帝国皇帝出征的时候往往要带着自己的那些女人出征。
由此也就诞生了龙卫和凤卫，龙卫和凤卫的修真法决是在皇天龙诀和皇天凤诀的基础上而来的，在狂龙帝国每个龙卫和凤卫至少要达到分神期的水平。
也许是吕翔宇的身体被改造过的原因，吕翔宇能够在短短的几百年时间内把皇天龙诀修炼到元婴期，可以说是非常快了。
而且和狂龙帝国的那些皇家的人不同的是在元婴期的吕翔宇可以化出一条虚拟的黄金巨龙，这可是从皇天龙诀出现至今从来没有出现过的事情。
不过现在的地球上的灵气比较稀少，在吕翔宇出了亚神戒后修炼的进度十分的慢，加上这一个多月没有时间修炼，他还是处于元婴中期水平。
今天没什么事情，吕翔宇就进入了亚神戒修炼，毕竟在外面半天就相当于亚神戒中的五百天时间。
来到亚神戒中，吕翔宇没有去看那一百万的孤儿，只是找一个地方阅读脑海中关于米兰西亚星系的修真者的资料，从中了解各个等级，和关于皇天龙诀的知识。
在亚神戒里三个月后，吕翔宇终于把所以关于米兰西亚星系的修真者的资料阅读完成了。但是这些资料给了吕翔宇很大的震撼。
地球上的个人实力水平至少和米兰西亚星系相差一个等级。打个比方说，米兰西亚星系的修真者就像现在地球上的普通的武者那样的多，而现在地球上的修真者就是米兰西亚星系的修仙修魔者那样的少。
现在地球上所谓的神仙不过就是一些修真者而已，像什么玉皇大帝只是一个大乘期的修真者。什么观世音什么太上老君的那些人也不过是一个分神期的修真者。
至于以前佟子健所说的修真者的修真界的什么三门，四谷，二府，一宗就是玉皇大帝统治下的地方势力。也就是说玉皇大帝虽然是修真界的实际统治者，但是他的实力不是最强。
现在在完全看了米兰西亚星系的修真者的资料后，吕翔宇只有一个感觉，那就是弱，一个元婴期的修真者，虽然修炼了皇天龙诀，但是在地球上还不是最强的，所以他要加快修炼，争取成为地球上唯一的存在。
吕翔宇用了大量的玉石在自己旁边布置了一个聚灵阵，然后按照皇天龙诀的修炼方法进行修炼，一边修炼一边吸收灵石释放的灵气。
强大的灵气进入吕翔宇的体内，通过他的奇经八脉汇聚于他的丹田之中，然后形成一条强大的漩涡在他的丹田中盘旋着，最后从丹田中的元婴头部进入元婴。
随着灵气进入元婴之中，吕翔宇感觉到浑身上下疼痛不已，整个人好像瘫痪了一样，身体一动也动不了。
分卷【会员上传】 第二百二十章 黄金巨龙
更新时间：2009…8…27 20：37：00 本章字数：3070
从来没有碰到过这样的事情的他心里有些慌张，不过吕翔宇也知道在这个慌张是没有用的，只有心平气和的接受着这巨大的痛苦。因为吕翔宇知道在这个时候反抗是因为用的，也许会有意想不到的收获也不一定。
一个小时两个小时……
一天两天……
一个月两个月……
整整九个月的时间吕翔宇的身体才平息了这种激烈的疼痛，这种感觉好像在十八层地狱磨练了一翻一样。不过这样的效果很明显，吕翔宇现在的实力已经突破了元婴期，进入了出窍期。
进入了出窍期的吕翔宇感觉这个人不一样了，身体变的轻松了不少，特别是他的神识也开阔了很多。如果说以前元婴期的他的神识可以达到半个城市的话，那些现在出窍期的他的神识可以覆盖一个城市。
吕翔宇双手结了一个手印，一条黄金巨龙出现在他的面前，这就是吕翔宇所化出的黄金巨龙，看着这条黄金巨龙吕翔宇感慨万千。
对于龙吕翔宇不陌生，龙是华夏神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼（zhuānxū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
华夏人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了华夏社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了华夏的象征、中华民族的象征、华夏文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！
在华夏的龙可以分为龙、螭、虬、蛟、蟠、虺、夔等多种。
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都�
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