慧性图文思维教育-第15部分

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别。也就是说，中国古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置，均按照形意布置，上合天星，下合地理。而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人，就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力，是非常惊人的。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的。
　　慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使用，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批评过孔子所说的那个话：你就不必扮老虎在大街上横着走，去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上，抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞得太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。　txt小说上传分享

如何具体展开慧性图文思维教育（6）
今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解，而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。
　　河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是“河”？脊髓就是这个河，脊髓的全息景观……脊髓液、脑脊液，就是那条河。这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，再传达给后天智识。河图的理论甚深，在教育当中，要求注意“内取诸于身”，而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”，那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上，主动建成这种立体天道能量场模型，为天人合一形成的可能性而筑基。
　　德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容：一方面，是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键；二方面，是利用实相的河图器具，进行同步性的培养。河图教育器具，多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。
　　河图教具详解
　　河图的教学器具，大家可以看一看，如果用有机玻璃做，实际上就很完整了。这一个个的球体上面，摆上汉字，然后不断变化，用多种方案进行组合，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面，需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板，一定要把它九宫化，要把这个九宫化以后的透明板，放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。大人现在学会了，那才能够教孩子，并不复杂。所以说，我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。
　　如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以将这个教具商品化。做成一个九宫板和球体，体积有点大，否则放不下那么多识字卡。但是孩子们非常聪明，只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。
　　洛书九宫板
　　这个平面洛书教学法，具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接，产生慧性图文教育的功效。也可以同时将河图立体图文教育和九宫平面图文思维教育结合起来，将这两种教育工具同时进行应用，应用范围更宽广一些。对培养过目不忘、快速记忆，也是一种比较理想的器具。像小时候在农村，老师在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面，有许多启迪小孩子图像思维的方法，到现在还没有丢失。像在地上画一个“回”字，然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，里面都含有培养孩子们图像思维能力的作用。书　包　网　txt小说上传分享

如何具体展开慧性图文思维教育（7）
幼儿养性，是3…7岁时期。大家要注意掌握，这是一个图像思维的平面期。图文基因的应用，处在一种先后天交织期，慧智交织，有无共运；具有平面图像解析、平面页段、速记容易形成的状态，是一个整体平面的分析，和立体分析又不同。这个阶段，就是速记容易形成，但是需要配合整体图解，全局训练，以图解文，全局掌握，结合慧性，以图教文。这个阶段，主要是河图内用，要成功那就很轻松；如果失去了那个机遇，河图不在并不产生，那就需要用河图和九宫结合起来教和识配应，从而稳定慧性，使洛书跟进应用。
　　6。洛书全局、九宫分合记忆训练法：
　　对于九宫掌握了原则，也是八句话：
　　三生万物，四方分合，合而必分，分而必合。
　　无为其合，有为其分，居中意真，全局在心。
　　看看九宫就是这样：每个边可以成为独立的三，三个数，上下左右四方都可以随意用三来分开，要合了又组起来，组起来再分开，又合起来，要反复训练一个场景，那么大脑的平面图像思维已经具备了，在孩子们身上很容易形成。
　　透明九宫速记板训练的方法，也就这八句。但掌握和应用娴熟后，平面全局记忆和思维力即可确立，儿童最快，成人较慢。所以，有时候成人的慧性开发，是榆木疙瘩难以劈开，但是儿童就不同，儿童是顺水推舟很容易建立起来。有些孩子们实际上一点就通，引导和主动调取心阳丹元进入右脑，主持慧性图文展开，右主左辅同步协调。
　　“视字化为图，记图勿记字，连字共构图，边中一体收”。这个特点要掌握好。
　　图文结合应用期：放缩成图期；图文转换期；图文汇成期。
　　文图相融图识期：识字积累期；字图转化期；图读成熟期。
　　对于“识字积累期”，大人要注意，要是指着一个认过的字，逼着孩子去认，你的孩子可能不认账，他宁可用眼斜着瞄，而不正视，是不是有这个体会？因为孩子在1…2岁或3岁这个年龄，他是立体认字，不像大人思维，一定要用手指，一个一个地去指着认读。他是像照相一样，把拿给他的这一张纸上所有的字，“啪”都给照到大脑里，那作父母的，干嘛还要画蛇添足？“孩子，认这个字，一定要记住它！”咬着牙，逼着孩子去从图像思维回到智能思维。实际上，我们大人为什么会把孩子教笨，就是指大人们用智能教育的方法破坏了孩子们的图像整体思维、慧性思维。
　　因此，研究了道家的慧性教育法以后，包括在识字的问题上，也要注意非常符合慧性特征地进行教育。要是会教的人，也积累一下经验，说不定几分钟就可以一次性轻松教孩子认识30个字、40个字，他看一眼就全部记住，就看你会不会不断变换场景。怎么叫不断变换场景？就是把这句话的几个字，不断变换位置给他看一下，不等它全部显示，不是像成人那样全部记忆，你让他扫一眼，然后拿开；位置一换，又让他扫一眼；他扫一眼，又同样扫进去了。你虽然改变了方向，但是他同样也记住了，这样，实际上他的认读速度，比我们一个字一个字教会快几十倍。到时候，一目十行就是很轻松的事。实际上，在我们的记忆当中也有这个回忆：一眼扫开，是一页的内容；而被大人教笨以后，则是一行的内容；如果我们过度地用脑，那就更可怜了，则是一个字一个字记忆内容。　电子书　分享网站

如何具体展开慧性图文思维教育（8）
所以，这个特点我们要把握住。一定要回到自己立体思维时期，一篇文章拿过来，鼠标在电脑上一点，“啪啪啪”内容全部都扫到脑袋里，然后重点调出来行了。主次、梗概、重点，全部都在里边，就不必花大量的时间，泡在里边，从头一个字一个字地指念，那不轻松。要快乐地学习，德慧智教育就是要达到这个效果，让孩子轻松地学习，让孩子快乐地学习，让孩子蹦蹦跳跳地在玩乐当中学习，度过他们难得的人生黄金期。
　　识字有一个积累期，有一个字图转化期。性慧图文容易丧失，但在字典中还保留着四角字码查字法，这个图文思维的元素就在里面。四角字码查字，实际上再加上五个，那不就是九宫了吗？查四角只是省略了一点。四角查字的方法，比笔画查字的方法又高级一点，它对图像思维就起到一个启迪和保护的作用，让人们从四个角去记忆这个字的图形特征。但是，一笔一划来查字，那就是逼着人们按照智能思维方法，来记忆汉字。实际上，处处有道，处处都能够开发我们的慧性。只要注意一下，的确是随手都可以捡到，但是我们的心要能进入其中。
　　文图相融图识期，还有一个图读成熟期非常重要。一张纸倒过来是一张图，而不是一个个字组成的，就像看图画、风景画一样，读图能力要从早期培养开始，左上角、左中、左上中，右上角，眼睛一扫，“啪”，图形就记忆住了；左上角、左中、左侧角、左侧下，一扫就进去了，实际上就三个，有个点重复了，重复了就是一个提示点，是慧性思维可能丢失的一个复习和一个提示。再看下面也是这样，左下、下中、右下又是三块，这么九个方位一转，这个图读就形成了。而且，图象就生成了，这个图形组成了，并且你熟练掌握了，实际上图像生成了，在你的大脑里面生成也好，在你心里生成也好，在眼前的光里面出现一张纸的图像呈现出来也好，都是它的成熟期。基于这种培养，那么就容易成功。
　　少年养正，8…15岁时期：这个时期显得稍微晚一点，但不是绝对晚。这个时期，是字形基因运用期，这个时期是一个线性期，是字形基因应用，是先天向后天期的转折期。如果将河图和洛书这两种方法结合起来，与经典诵结合起来，及时地进行抢修，称之为抢修阶段，以图解字，以图解句，以图解段，以图记忆，避免线性图解字形，九宫辨识，图文思维，激活慧性，河洛其成，还是可以实现的，不要丧失信心。
　　青年养志（14…24岁）；成人养德（25…56岁）；老年养福（57岁到生命终结）：
　　这一时期，可以说是一个点状记忆期。如果没有进行专门训练，的确就进入一个记忆零散的阶段了，容易记忆、容易忘，可能早上记得，但到晚上就忘了。因为这个阶段汉字记忆应用，这一时期进入了后天智能固稳期。慧识蔽藏隐匿很深，智能独运，经验归纳推理，点状记字，句段易忘。这个时候，要建立图文思维模式，驾驭演绎归纳推理，就要经过格物致知、诚意正心、修身明德、*见性这些阶段的复习反馈。可以说，都是七返，要想回到初生的初始阶段，把自己的性慧捡回来，重新地挖掘出来，把生命的重演律再复演一次，那才是功至自成。
　　青年、成人、老年三大生理期中，只有那些坚持长期刻苦实践黄老学说，具有较正确的格物、致知、诚意、正心的实践基础，具备良好的心身品格，并且又能顺利地进入正确的修身实践层次中，在实践黄老得一守一法和金丹法的修身实践中获得良好的证验，那么就有可能依照我们这次讨论的方法，在任何年龄阶段，经过数倍于婴儿养虚和幼儿养性的时间努力，在此前提下，产生成功的奇迹。
　　简单地说，也就是：谁运用“善”、“正”、“德”三个字改变了自己的识神，谁就能成功。
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左右脑的不同功用（1）
老师提出“孩子是大人教笨的”的命题，仍然感觉到难以准确认同，是否能用事实加以说明？老师能否把左右脑的功能特点，以及除了诵读经典以外其它开发图文思维的方法，综合性地讲解一下？
　　答：自己被大人教笨和自己将孩子教笨的可能性，是建立在承认慧性教育和智能教育两种教育在历史上曾经客观存在的前提下。我们如果割裂历史，不承认在智能教育诞生前客观存在着慧性教育，那么这个命题也就难以确立和认同。
　　是否会教笨的认同，既存在着一种对智能发展历史的超越，同时存在着对心脑关系的认识。
　　若想举例说明，那其实十分简单。之所以说十分简单，是因为可以信手拈来。你只要能回答：你小时候吃饭、学习拿筷子和学习拿笔写字，是你自己选择使用右手？还是大人教育你使用右手？你马上回答一下：是你自己选择的？还是大人教的、强迫的？你教自己的孩子时，是尊重他自己使用左右手的选择？还是硬性教育和规定孩子要使用右手？问一问自己，那就非常简单地把这个问题就给确定下来了。
　　如果你小时候违背了自己的意愿，而是被强迫选择使用右手；或者你教孩子使用右手，违背了孩子自己的意愿，那么你也就被迫放弃过，或者强迫你的孩子丢弃了图文慧性思维的能力，你就选择了一个将孩子教笨的方法。
　　（一）使用左右手中的慧性与智能
　　我们分析一下，对选择使用左手还是右手，看看里边到底有什么潜在的奥秘。实际上，这就是选择慧性教育还是智能教育的问题。这个问题看似很简单，但是小中见大，一叶落而知天下秋。因为我自己就有一个切身的体会，讲一个我自己是左撇子的故事：人家一看我，吃饭、写字都是右手，别人都以为我是右手；但我自己平时，什么都用左手，包括我做手术、拿手术刀，唯独吃饭和写字是用右手。为什么会这样呢？因为我记忆力较好，摇篮里就开始有记忆，所以清晰地记得，小时候第一次被大人逼着改用右手，因为我不改，脑袋上就吃大人“响板栗”，就是大人用拳头上的中指关节敲打自己的头。打了几次以后，为了逃过大人强迫用右手拿筷子吃饭，自己暗中想办法学会了左右开弓，吃饭和写字用右手，其它则一律用左手，这是顾及大人面子的需求工程，中国人很讲面子。因为大人带着孩子出去，人家一看这孩子咋是左撇子，大人面子无光，孩子会成了另类。要顾及大人的面子，就需要建立这个面子工程。大家有没有这个体会？所以我自己小时候就选择了一个巧妙的办法。在同时运用左右手的亲身体验中，也使自己明白了不少道理。比如说，手术操作中，因为是左右开弓，速度别人是赶不上的，做手术，无论是缝合还是打结，都比一般人快。
　　所以说，强迫孩子用右手，其实是智能文明礼仪教条教育中的一个