鬼不语-第47部分

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背发凉，浑身发软，勉强支撑着早往后看，当时就啊的一声大叫，向后一倒，不省人事。
　　　　他的那些恶徒早是惊弓之鸟，听见师父惊叫跌倒，也不敢出来营救，直到第二天日上三竿，天光大亮，这才战战兢兢把他扶进禅房，捶打前心，拍击后背，足足忙了半天，才把他救醒，老家伙两眼一睁，二话不说，领着徒弟就直奔“真神观”。
　　　　那位说老恶棍看见了什么？如此惊慌失措？这事儿也凑巧，“狗皮道“刚把眼睛凑上去，就看见神殿里发出一道光华，那光芒冷森森，寒微微，半青不黄，在那不知道究竟是死是活的穷举人头上跳跃不止。老东西虽然只是个走江湖的恶棍，半点儿正经本事没有，毕竟阅历丰富，见闻极广，他可听人说过，世间的光芒分为好几种，日月星辰的光芒自不去说，除此之外，另有几种光华，一旦出现，必有异象。
　　　　金光耀眼，冲天而起，那必然是神佛降世；红光漫天主贵人出世，如果谁家生了孩子，红光冲天，那这孩子日后必然大富大贵，要是红光里带点儿紫气，那就更好了，说明这孩子有九五之份，乃是真命天子降世；红光如血，主血光之灾，这家人不日必有大难，如果这种光芒出现在名山大川，那就更糟了，乃是兵灾连绵，天下大乱的预兆；紫光浩瀚，经久不散，那此地必然埋藏着宝贝，而且不是一般的金银珠宝，乃是天下异宝，国之重器。《三国演义》中，孙坚兵进洛阳，夜晚见东南方向紫光冲天，命手下探访，这才在一座枯井中找到了传国玉玺，也是孙坚贪心太重，意图占为己有，这才引出后文荆州兵败，被黄祖射死，这是正史所载，然而民间另有传闻。
　　　　东汉末年，方士异人极多，这些人牵强附会，为孙坚之死另附上了一层迷信的说法，据说孙坚得了玉玺，也是惴惴不安，怕自己无福消受，便将它密封起来，谁也不许碰触，一心要尽快返回江东。他的幼子孙权童心未泯，将玉玺取出，整日把玩不已，一路从洛阳走到江夏，居然安然无恙，孙坚见状大喜过望，认为儿子必有九五之尊，自己也就是太上皇了，必然消受得起这华夏至宝，当即将玉玺拿在手中，谁知仅做了一天皇帝梦，转过天来，便被刘表手下黄祖所杀。
　　　　方士以此为例，大肆宣扬福泽命运之理，他们认为十八路诸侯各怀野心，都是虎狼之辈，孙坚一个长沙太守，得了玉玺，能在袁绍、曹操、袁术、刘备等枭雄中从容退身，就是因为他将玉玺给了孙权，孙权有一方天子之命，自然镇压得住异宝的气势，江东孙家才能脱身。后来江夏兵败，就是因为他动了贪念，将玉玺据为己有，江东猛虎充气量也就是一方诸侯，享不得传国玉玺，这才身首异处。
　　　　闲言少叙，再说剩下的两种光华，一种是青黄的颜色，色彩斑驳，各类杂色掺杂其中，十分杂乱，色彩中还带着一股邪气，这种光芒一般代表着阴邪之气，一旦出现便意味着妖邪出世，有成了气候的大妖为祸人间，主天下奸邪当道，民不聊生；如果是绿光，那就代表着恶鬼出没，残害生灵，这种鬼一般不是什么孤魂野鬼，而是有了道行的鬼仙，除了真正得道之人，一般的僧道尼姑根本不敢招惹。
　　　　“狗皮道”一见“生佛”头上居然有了光华，已是惊愕不已，仔细再一看，那光芒半青不黄，杂乱中带着冲天的邪气和怨念，又隐隐现出惨绿的颜色，那可不是什么吉兆，而是大凶之象，这庙里连人带畜生，只要有口活气儿的，一个都活不了，而且大半还和妖魔邪鬼有关。“狗皮道”虽然也是心狠手辣，但那只不过是欺软怕硬的伎俩，只能欺负善良百姓，骨子里就是一个色厉内荏的小人，看见如此诡异的场景，哪里禁受得了，这才一跤跌倒，几乎丧命。
　　　　“狗皮道”一见此时已经是天光大亮，又有众徒弟陪伴，顿时胆气大增，带了一帮恶徒，直扑“真神观”。到得神殿，众人哆里哆嗦抬头观看，只见那“生佛”眼睛紧闭，面色惨白，也就比死人多了一口气儿，哪里还有晚间的诡异？
　　　　“狗皮道”还不放心，沉思了一会儿，叫徒弟爬上神位，将穷举人的嘴掰开。恶徒们本不敢造次，又禁不住师父恶语相加，这“狗皮道”为人刻薄，众恶棍中没有一个不怕此人，只好勉强将恐惧忍住，颤巍巍掰开了“生佛”的嘴。
　　　　众人往嘴里一看，全都惊呼一声，屁滚尿流的爬出殿外，半点也不敢在这里多呆，就连“狗皮道”也是双腿一软，瘫坐在地，几乎尿了裤子。
　　　　只见“生佛”原本空空如也的嘴里竟然多了一个东西，那东西像是一个舌头，却是活的，在“生佛”嘴里左扭右摆，不住乱动，时时发出吱呀的怪声，满身疙里疙瘩，叫人在厌恶之余，心生胆寒。“狗皮道”本是个小人，平时尽做些伤天害理的勾当，哪里受得了这些，愣了片刻便鬼叫一声，连滚带爬的跑出了神殿。
　　　　“狗皮道”哆嗦了足有半天，到了午后，总算明白过味儿来，仔细一想，不对呀，当初自己可是把那个穷酸的舌头给割了的，如今怎么多了这么个鬼东西？老家伙茶不思，饭不想，溜溜想了几个时辰，忽然一怕大腿，嘴里叫道：“我明白了，生佛并没有古怪，作怪的是别的东西！”

四十六、鬼舌

　　　　“狗皮道”也想明白了，冷汗也就下来了，他可知道“生佛”嘴里的是什么东西，那东西叫鬼舌，来历十分怪异，乃是至阴之气和至阳之气交合而成，天下至阴之气莫过于鬼魂的怨、冤二气，最为纯正的至阳之气则来自于神佛所附带的罡气，这两种东西本来世间罕有，又水火不容，万难结合在一起，所以鬼舌这东西古往今来也只是出现过两次，第一次是黄帝战蚩尤，神鬼交兵，阴阳二气激荡，才有了这许多的孽障，第二次是武王伐纣，天地众神、妖魔鬼怪无不披怪上阵，扰得天象混乱，最后只得用封神榜平息浩劫。
　　　　“狗皮道”刚想明白了这一点，接下来又开始挠头了，鬼舌这东西极为罕见，这荒僻小镇如何出得了这种玄之又玄的异物？这老东西百思不得其解，强令徒弟去“真神观”里查看那具生佛“看他到底是死是活。众徒弟虽然心中恐惧，到底拗不过“狗皮道”，庙里不管有什么鬼怪，到底还只是在晚上害人，老东西杀人可是不分白天黑夜的，他要真来了脾气，恐怕当时就要宰活人。还是老实听命，把白天熬过去再说。
　　　　徒弟们去不多时，纷纷回来答话，说那“生佛”气息全无，而且离近了还能隐隐闻到一股尸臭，显然早死多时，“狗皮道”一拍大腿，最算把事儿想通了，那“生佛”既然已经惨死，必然会有极大的怨气，尸体被怨气围裹，才能长久不腐。前院儿虎神虽然不是正儿八经的神仙，受了多年香火，想必也有了灵气，俩下离得不远，时间一长，必然会声气相通，阴阳二气长期混杂，所以才有了那古怪的东西，而庙中半夜的对话只不过是这东西在自言自语而已。由此看来，那东西虽然古怪非常，却只不过是冤鬼和邪神的气息混合而成，比不了那两次浩劫中诞生的许多邪物，就是有些本事也必然十分有限。
　　　　“狗皮道”多少放了点儿心，他知道这地方死活是不能再呆下去了，就是没有鬼舌这东西，庙里死了那么多人，只怕也成了凶地，再也住不得活人，为今之计，还是趁早离开为妙。话虽如此，老家伙也明白现在想走已经不容易了，那东西已经成了气候，不把这几个人弄死绝不会善罢甘休，要想留一条活命，还得先把作怪的东西除去！
　　　　“狗皮道”这辈子没干过别的，除了骗人就是使坏，你让他想一个正经主意那是比登天还难，要论出坏，那是一转眼珠儿就有。老东西一看天色还早，知道事不宜迟，一旦天黑，这下一个死的就不知道是谁了，“狗皮道”赶紧叫徒弟们把生佛搭出来，放在太阳地儿底下。说来也怪，那“生佛”虽然气息全无，在神殿中却是栩栩如生，一抬出来，被阳光一晒，立即变得全身委顿，从皮到骨一起腐烂变质，散发出冲天的臭气，叫人几欲作呕。
　　　　不到一刻工夫，那“生佛”就化成了一滩脓水，黄黄绿绿，叫人一看就厌烦不已。“狗皮道”暗自高兴，走近一看，脸又绿了，原来穷书生全身连骨头都没剩下一根，可那条稀奇古怪的舌头却安然无恙，在地上兀自扭动不止，老家伙犯了难，既然这东西是阴阳二气所化，那一般的东西都奈何不了它，就连得道羽士、罗汉手中的法器也拿他没辙。
　　　　法器能够降妖除魔，不过是自身的阳气充裕，能够克制鬼怪的阴气，反之亦然。可这鬼舌身具阴阳二气，一般的法宝哪里能克制得住？“狗皮道”到底是黑道中的人物，办事狠辣果断，略一思索，便叫人将虎神庙中的泥胎凿开，把鬼舌放置进去，外面再用胶泥封好，压上一大颗金锭，古人认为金能避邪，金子又是当时最坚硬的东西，用金子压制鬼舌，有固若金汤之意，能够防止邪气外露。
　　　　“狗皮道”想得倒是挺好，他打算利用虎神的正气慢慢消磨鬼舌的邪气，等到阴气消弭殆尽，它便做不了怪了，自己这伙人逃跑，也就没了什么阻挠。这主意本来也算不错，可他忘了一样东西，那就是天道，迷信的说法就是报应，他一个作恶多端的恶棍，骗人钱财已经损了许多阴德，还要凭空害人性命，要真躲过了这一劫，哪还有什么天理么？
　　　　这伙强人处置了鬼舌，再也不想在庙中多呆，立刻收拾了行李，带着搜刮来的金银，连夜出逃，妄想逃之夭夭。也赶巧了，正好遇见吴三桂造反时被杀退了的败兵。虽说是败兵，可也有好几百号，刀枪器械也算精良，看见三更半夜来了一伙人，军官脑袋一热，大刀一举，千把人胡噜一下冲了上去，不由分说，举枪就扎。“狗皮道”也算是个有本事的，各种功夫都能耍两下，而且还颇为精通，可即便如此也架不住人家人多，再者这些兵丁都是久经沙场，没几下子就把八个人砍成了肉酱。
　　　　八个人一死，军官当时就清醒了，他也不知道自己为什么下令杀人，当时就跟让人领着似的，事后连怎么想的都不知道。尽管如此，这伙乱兵也没当这是什么大事儿，战场上千军万马，有时候一死就是好几万，杀八个人算什么？好在事后一搜，才发现这些人身上带着无数财宝。军官当时就乐了，连军营也不回，领着弟兄们占山为王去了。
　　　　按下乱兵如何脱身不提，回过头来再说那座怪庙，刚开始的时候，你还别说，鬼舌还真就被虎神的神像压制住了，但好景不长，那虎神本来就不是什么正神，被“生佛”的邪气感染，又没了镇民的香火供奉，渐渐大不如前。鬼舌寄身在泥胎之中，虽然不能行动自如，穷秀才死的极惨，阴魂不散，便和它合为一体，天长日久，竟然修出了邪骨，成了不伦不类的精怪。
　　　　此地本来人烟稀少，“狗皮道”惨死之后，便成了无人看管的荒地，信徒们见庙中破败，又没了“生佛”，便不再前来进香。天长日久，此地就成了一片密林，慢慢有些有了灵异的野仙混迹其中，那黄皮子就是其中之一。人以类聚物以群分，黄皮子和泥胎沆瀣一气，居然相交甚好，那黄皮子被三耗子和“草上飞”坏了好事，怀恨在心，将牛二柱、卜发财引到此地，要设计陷害，泥胎也自告奋勇要从中分一杯羹，谁知天理昭彰，先是被虎神压制，后来又被天雷所灭，害人不成，反而灰飞魄散。
　　　　书中暗表，那场雷雨可不是为泥胎下的，它也没那个道行，能引来雷劫，该受这一击的另有其物，这里边到底是怎么回事儿，还得下回再说。

四十七、漏网之鱼

　　　　话说牛二柱和三耗子见泥胎被雷火所灭，心中个顿时轻松，互相调换着休息了一阵，这一夜再无凶险。第二天天光大亮，收拾行囊，正要上马赶往杨柳青，牛二柱就觉得身上有点儿不对劲儿，总感觉背后有什么东西，就像背着什么似的，分外沉重，而且明显右半边儿身子比左半边重得多，像是有东西压在右肩头。大少心里纳闷儿，回头一看，立刻惊得目瞪口呆。
　　　　但见右肩膀上压着一团雾气，黑乎乎，阴沉沉，不知道是个什么玩意儿，雾中影影绰绰，似乎有什么东西。牛二柱经历了许多异事，胆子大了不少，行事也比以前果断，见此情景，二话不说，抬手一拍，那东西似乎还是个活的，竟然有所感应，不等牛二柱手掌打到，猛地一动，躲了过去，他这一动，黑雾立刻消散，现出一个黄色的身影，扑到庙外的草地边缘，三扭两扭，转眼不见了踪影。
　　　　牛二柱心里一沉，那东西虽然灵巧，却似乎受了些伤，动作有点缓慢，被他瞧了个真切，正是三番四次想要暗害自己和三耗子的黄皮子，大少何等聪明，就知道这事儿还不算完，此去杨柳青，说不定还有什么难以捉摸的凶险。
　　　　书中代言，牛二柱猜的是一点儿也不错，这黄皮子不但没死，反而因祸得福，借着牛二柱和泥胎的庇护，躲过了雷劫，从此道行大进，和前面那扁毛畜生不可同日而语。
　　　　天底下修行悟道者，不管是人还是畜类，只要到了一定阶段，就要经历一次天劫，躲过了这场劫难，从此后就会脱胎换骨，真正踏上大道。昨天那场雷雨，为的不是牛二柱和三耗子，也不是那泥胎，它也没那个造化，而是为了黄皮子，这倒不是说他功德圆满，能够证得大道，而是它为了报复“草上飞”和三耗子，妄动了杀意，不但要困死三耗子，还要暗害牛二柱，由此惹怒了上苍，以至动用天雷，要把它打得魂飞魄散。
　　　　黄皮子虽是畜类，也知道大事不妙，不管是家禽、家畜还是野生的飞鸟走兽，天生对各种灾害有预感的能力，这事儿到现在也说不清楚。不过有灵性的野仙，要躲避天劫，也只有三种方法而已，第一就是借气，指的是野仙借助天灵地宝的灵气抗衡天劫，以求自保，不过天灵地宝本来就是天地灵气所生，存世极少，即使能够找到，天威浩荡，也不一定能渡劫成功。
　　　　第二就是借势，指的是野仙隐藏在天地之威轻易不肯触及的地方，比如达官贵人的宅邸，天命之人的处所，当然最好就是藏在金銮宝殿，那里关乎着一个王朝的气运，只要君主未曾失德，江山还能延续，苍天绝不会降灾祸与此。当然，这种地方一般都是珠光宝气，有各种灵宝和神卒护佑，野仙要是能进得了大内，一般都是大道通天，一般的天劫也奈何不了他，所以古往今来，能够在朝堂上蛊惑人心的，也就是大妖九尾狐而已。
　　　　第三就是借运，一般日后能够发迹之人，气运都比一般人旺盛，如果这人能够福泽天下或者祸乱苍生，那几乎都是有来历的东西转世，气运冲天，不要说恶鬼凶灵，就是道行低的真神，轻易也不敢招惹，野仙如果能求得这种人的怜悯，或是暗藏在他的身边，天劫也奈何不了他，不过按照迷信的说法，凡事皆有因果，野仙如果能够借运，那一般也就注定了能成大道，天劫只不过是应应景而已。
　　　　那黄皮子本就性情奸邪，它的微末伎俩本来不值一提，只要天雷一到，必然魂飞烟灭，但这东西奸猾无比，也有它自己的算计。它知道这场天劫就是因为自己要暗害牛二柱而起，而牛二柱这人虽然是个一文不名的混混，但来历却非同一般，日后虽然不能大富大贵，但历经万千劫难，却始终不死，看来也是个福泽深厚之人，否则也不会