穿越洪荒之我是老子-第33部分

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　　赵承笑着将朱傲天扶起说道：“如此你便正式入了我人教了，日后当友爱兄弟，尊敬师长。将我截人教之名传于天下。你上面还有六个师兄，不过五个此时都不在门中，只有你二师兄玄都在后殿炼丹。这八景宫中除去为师和你师母，就只有你和金银二童子，还有小丽。你有何事便去找他们。”
　　朱傲天躬身应道：“是，弟子知道了。“
　　如此匆匆数年时间过去了，赵承却是未曾教授宋天奇太清大法。只是每日教朱傲天识字，对其讲解天道。朱傲天虽是不知老师为何如此，却是认真听讲，不曾有任何杂念。
　　这一日，赵承在讲道之后并没有让朱傲天离开，而是将他留下。
　　朱傲天此时依已然是十余岁的少年，由于常年以灵药为食，故身体比同龄人却是高大许多，看起来和十八、九岁的青年并没有多大区别。此时见老师讲道之后让自己留下，便问道：“不知老师为何今日将我留下？”
　　赵承说道：“傲天，你入我门下已然有数年时间了，这几年我并不传你道法，只让你来听为师对于天道的体悟？”
　　朱傲天躬身回道：“老师如此做，想必有老师的打算。”
　　赵承笑着说道：“你为天生道体，天生便能吸收天地灵气修炼，而这八景宫又比其他地方灵气浓厚，所以虽然为师未曾让你修炼，但这几年来，你对天地灵气的吸收并没有停止。以后你开始修炼的时候，速度也比别人要快很多。”
　　朱傲天却是极为惊讶，这几年赵承不曾传授半分道法于他，幼时自不有他念，稍稍年长之后，却是有些不高兴。
　　赵承接着说道：“你一旦开始修炼，进境会很快，所以这些年为师不传你道法，一则是你年纪尚幼，无法理解道法的精妙；二则，让你每天来听为师对于天道的体悟，对于你心境的提高还是很有用出的。”
　　朱傲天闻言却是想到“怪不得，这几年我的心里越来越平静，对于老师不传我道法虽有所埋怨，却是不曾起异心，原来是我的心性提高了，胸中自然开阔。”
　　朱傲天突然想到“那老师今日将我留下来，难道是……。”
　　赵承看着宋天奇笑道：“正如你心中所想，如今你的心性修为已然可以控制住你修为的增长，故为师决定从今日开始便传你道法。”
　　朱傲天忙跪倒叩谢道：“多谢老师！”
　　“呵呵，你为我弟子，我自当教授于你，有何可谢？起来吧。”
　　朱傲天起身后便正襟危坐，等着赵承传其道法。
　　赵承见朱傲天坐好之后便说道：“修道者观天之道，执天之行。欲全天道，先全人道，人道不全，天道远矣。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也，以人之心修天道。”
　　朱傲天听到此处，沉吟片刻。赵承也不再往下讲，而是等着朱傲天自己领悟。
　　片刻之后朱傲天开口说道：“天心即是人心，心不定，则一切皆是枉然，故老师这些年才会培养弟子的道心。而不是一味的提升法力。”
　　赵承闻言微微颔首，笑着说道：“你悟性确实不错，你三师兄袁洪随为师修道数百年，却是到现在没有看明白。”
　　说完便接着讲到：“修道者身与天地同造化，天玄地黄为炉，太虚六气为精，身心药火，乾坤阴阳为机，不解天地之理，不得大道之门。道本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得。大道心志先，心心归一事万济，志坚天下无难事。修道之人看淡世情而非无情，自立真志而志，个中玄妙，不可言。”
　　“道不可见，心已明之。心不可度，道已守之。人常失道，非道失人。人常乱心，非心乱人。”
　　“大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。”
　　讲到此处赵承看了一眼皱眉沉思的朱傲天，接着讲道：“男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。”
　　“澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。”
　　讲到此处赵承便不在说话，看了闭目体悟的朱傲天一眼后，便不再理会，对金角吩咐到：“待傲天醒后让他回去，什么时候明白今日所讲，什么时候再来听讲。”说完便起身离开大殿，到静室去了，大殿上只留下闭目体悟的傲天和立于一旁的金角。
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36　帝辛继位封神将起　西岐阴谋谋取天下
更新时间2010…9…12　1：29：55　　字数：3968

　自上次赵承讲道后，朱傲天便一直呆在大殿内，一动不动，转眼一个月时间就过去了，朱傲天睁开双眼，大笑道：“哈！哈！哈！哈！哈！我明白了，修道就是修心，天心即是人心，善恶存于一念之间，善就是恶，恶即是善。”
　　赵承突然出现在殿内，笑着对朱傲天说道：“你悟性确实好，这么短的时间你就悟出来了，好！好！好！”说着从怀中取出一部道书，交给朱傲天，说道：“这是我人教太清大法，现在你已经可以开始修行了。”
　　朱傲天说道：“多谢师尊，弟子定会好好修行。”
　　赵承对朱傲天说道：“你在山中好好修行，为师有事出去一段时间，你不可荒废修行，为师回来后检查你的功课。”说完便驾祥云出了八景宫。
　　不说朱傲天在八景宫中修行，也不说赵承出山到何方而去。那姜子牙和申公豹自入阐教，拜在元始天尊，门下修道。申公豹资质本就不错，加上有圣人教导，进度极快。
　　可是，姜子牙却是除了对治国和治军有所建树之外，其他诸如修道、炼丹、炼器等等都是进度缓慢，到现在只不过是一个结成金丹的修士。不要说和一众二代弟子相比，就是三代弟子中也有不少比他强。
　　一时姜子牙成为了整个昆仑山的笑柄，虽然碍于元始天尊面上，众人未曾说过什么，可是背地里却是腹诽不已，都说天尊此次找了一个废物，丢了阐教的脸面。
　　元始天尊也是极为苦恼，想到姜子牙乃是天命封神之人，这修炼的速度怎么如此之慢，这等修为恐怕一下山就会被人打死，还怎么主持封神。
　　而姜子牙不愧为后世传唱的人物，虽然知道一众师兄弟都看不起自己，同时入门的申公豹已经快要渡劫成仙了，可是自己却还在金丹期晃荡。这还是因为昆仑山上灵气比他处浓郁，若是自己在其他地方，恐怕连金丹还未修成。
　　虽然知道自己已经成了整个昆仑山上的笑料，但是心中却是一片坦然，想到自己已经修成金丹，纵使无法成仙，寿命已然比普通人多很多了，又有什么可可惜的呢？
　　就在这种情况下，时间一天天的过去了，姜子牙的修为依然停留在金丹期，没有丝毫的长进。一直到上山三十年了，才勉强修成元婴。
　　这数十年来，申公豹已然渡过天劫达到天仙的境界，刚开始他还时常会来看看姜子牙，二人的关系一直挺好，自从自己成仙之后，也觉得和姜子牙没有什么可说的，便很少会来看姜子牙，二人的关系也慢慢疏远了。
　　而此时人间帝乙当政已然二十多年了，帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰辛受德。这三位皇子具是聪慧之人，长子、次子好文，便自幼随首相商容学习文治之术。
　　而三子辛受德自幼资辩捷疾，闻见甚敏，力大无穷，且喜爱武艺。帝乙边让其随太师闻钟学习武艺。多年来也是弓马娴熟，武艺不凡。闻太师后又收一徒，名为黄成虎，乃是界牌关总兵黄滚之长子。
　　这黄家世代为将，到黄滚时已是六世，深为商家天子所器中。黄滚生三子一女，三子名为：“黄飞虎、黄飞豹、黄飞彪。”
　　其中黄飞虎资质最好，被闻太师看中，收为弟子，和辛受德同时在门下学艺。辛受德长在深宫，少有玩伴，自黄飞虎来之后便和黄飞虎关系极好。食则同案，寝则同塌。
　　这太师闻仲，曾拜截教金灵圣母为师，乃是截教修士，身具大神通。自下山之后，便投入殷商军中，以辅助君王来机修功德。同首相商容一般，已是两朝老臣。
　　帝乙在位许久，年龄已长，知自己将不久于人世，欲定下继位之人。可三子都极为优秀，却是不知该选谁，极为烦恼。
　　这一日帝乙与一众大臣游于御园，领众文武玩赏牡丹。帝乙施政于民休养生息，不多收赋税，自身也是极为节俭，宫殿阁已是多年未曾修缮。不一会便来到飞云阁，飞云阁上的横梁因为年久失修，已然腐朽。
　　是合该辛受德当继承大统，帝乙与众人来到飞云阁时，恰好飞云阁的横梁断裂，朝着帝乙便掉了下来，众文武大惊，却是离得稍远来不及救援，只能目瞪口呆的看着帝乙，就在这时更在帝乙身边的辛受德大吼一声，站在帝乙身前，将掉下来的横梁托起，护住了帝乙，使得帝乙免遭横祸。回宫之后帝乙以其救驾有功，封为寿王。
　　时有南蛮部族，不服王化，起兵反商。寿王闻之，奏请帝乙帅兵平叛。得帝乙恩准之后，寿王以黄飞虎为先锋，帅兵前往南方平定南蛮之乱。
　　寿王在军中与士卒同釜而食，号令严明，深得士卒爱戴。又有黄飞虎这等良将为辅，不过数月，便平定了南蛮之乱。
　　待班师回朝之后，帝乙终于下定决心，立寿王为储君，待自己百年之后继承大统。只因帝乙见时有部落反叛，微子启与微子衍二人虽然精通治国之术，但是不通军略，不利于殷商的大业。而三子寿王武艺娴熟，精熟战争。却是不惧此事。
　　至于文治之事，首相商容，自己的弟弟亚相比干，以及微子启与微子衍皆精于此事，太师闻仲更是文武双全。却是不惧此事。
　　恰其时又有首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，帝乙便顺势立寿王为太子，微子启与微子衍二人皆是贤明之人，知寿王比自己二人更适合为天子，也未有怨言，反而上寿王宫中祝贺，称自己二人定会日后会好好辅佐于寿王。
　　等到帝乙三十年，帝乙因病而崩，托孤与太师闻仲，遂立寿王为天子，名曰帝幸，都朝歌。立正妻东伯侯姜桓楚之女姜氏为皇后，黄飞虎之妹为西宫皇贵妃，杨氏为馨庆宫皇妃，三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。封黄飞虎为镇国武成王统领天下兵马，为天下兵马大元帅。
　　所谓“民为邦本，本固邦宁”，帝辛即位后励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为国家创造财富。
　　还改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使国家的农业生产发展迅速。使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。
　　为了显示国家的强盛，帝辛在朝歌营造了三道城垣，其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里；三道城垣从南门到北门的距离达四十五里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
　　当时，东夷常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰，帝辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略。
　　以雄才大略，命天下各路诸侯选派武功高强的勇士，由黄飞虎率领到黎地进行大规模的演练，以向东夷展示其强大的实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。
　　为了扩展疆土，帝辛还派太师闻仲和武成王黄飞虎率兵征伐八方，使疆土面积不断扩大。终使得四夷拱手，八方宾服。
　　八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安。
　　百姓中有谚语云：“帝辛的江山，铁桶一般。”
　　此时人们吃饭还是用手抓，帝辛觉得这样显得不文明，而且也不方便，便用木头做了两只细棍，用来夹住饭菜往嘴里送，觉得挺方便，便让宫中的人都这样吃饭。
　　后来有大臣见帝辛用这种东西吃饭，回家后自己也做了一双，发觉相当方便，便让家里人全部用这个东西吃饭。
　　然后，这种东西通过大臣家里的仆人，传到了民间，百姓闻听此物乃是当今天子所发明的，便争相模仿，慢慢的家家都开始使用这种，既方便又干净的东西，间接的减少了对于病毒的接触，使人得病的机会大大减少，却是一场功德。
　　帝辛死后能成为星君之一，恐怕与这场功德也不无关系，虽然帝辛不是有意为之，但是那些免于沾上病毒而死的人，却是因他而受益。
　　赵承自将太清大法传于朱傲天之后，便离开八景宫，四处游历。
　　先找到两位弟子——孔宣和袁洪，考察他们修为的进度，而此时孔宣已然在殷商军中，体味杀伐之意，修为也是大进，已然又斩却恶尸，成为这天地间有数的强者，不但在二代弟子中是头一个，在整个道门也是第四个准圣。令赵承大为欣慰。
　　孔宣虽为赵承弟子，证道之路走得却是斩三尸之法，此时已然用本体斩去恶尸，再加上赵承叫他立人教，靠功德斩却的善尸，现在的孔宣已经斩却了两尸。
　　袁洪虽不及孔宣进度快，但是也达到了玄仙之境。达到太乙玄仙的境界也是近在眼前。
　　然后赵承就隐在朝歌，仔细观察辛受德的所作所为，从他小时候随闻仲学艺，到后面出征东夷等等一切都看在眼中。
　　而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中，越看赵承越是纳闷，百思不得其解，以帝辛此时所做所为可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志扬名万世，中兴殷商的君主，怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。
　　而且帝辛所犯的过错，和夏桀如出一辄，恐怕其中有些猫腻。
　　就算是他到后面变得好大喜功，不愿听拂逆直言，和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出淫诗，惹怒圣人。
　　这样的事就是傻子也做不出来，以帝辛此时所作所为，怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人，帝辛能以非嫡长子的身份，取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处，怎么看都不可能是一个傻子啊。
　　想那女娲乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的圣人，又是我太上圣人赵承的娘子，他帝辛不可能不知道女娲的地位，怎么会去在女娲庙题淫诗，这里面一定有问题，自己一定要好好看着，看帝辛到底是出了