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大唐仙踪-第164部分
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起初，大隋被杨广治理得还不错，风调雨顺，国泰民安，称得上是太平盛世，那些以真英雄正人君而自居的“逐璧者”们自然不好意思猴急着显露真面目。等到石之轩开始兵不刃血的颠覆大隋以报复杨广之时，这些英雄君子们却也在暗地里帮着推波助澜，存心想把事情闹得更大。原本天才的石之轩为防止局面一发不可收拾彻底失控，也做好了预防措施和补救准备，但可惜碧秀心的突然逝世让石之轩变成了一个行事颠三倒四，莫名其妙的精神病人，他虽停止了暗中唆使操纵杨广的报复行动，但是这下便也再没人会出来收拾烂摊子了。尽管最厉害的敌人偷偷放弃了报复行动，但杨广仍旧很不争气，行事日渐荒唐，治国更是越来越昏庸，很快便搞得天下大乱，民不聊生了。
那些“逐璧者”们这下子一个个都变得极度兴奋起来，迫不及待的想要跳出来拯救苍生。平定天下，当开国皇帝了。他们纷纷开口要求慈航静斋站出来挑选真命天子，虽然慈航静斋未必就一定会选中他本人，但至少也不会随便挑选一个不熟悉，不了解地陌生之人，如果能借助慈航静斋的力量一次性排除很多“假命弃子”，那么真命天子的候选人竞争者就可以减少很多了，而且大都是同一个***里的老熟人，有谁不知道谁啊！再说这个***里的人大都是些门阀世家。平时就联姻惯了，即便最终皇帝没当成，只要家里出个皇后贵妃的，自己当个国丈当个宰相什么的也不算太亏本。
慈航静斋非常头痛，因为事先根本没有料想到大隋盛世会江河日下，衰败得如此之快，当初在敷衍那些野心家之时，总是用“以天下苍生为重”为借口。号召大家安分守己当良民，别破坏了大好的太平盛世，可如今盛世堕落成了乱世，那些野心家们也同样拿出“以天下苍生为重”为借口，要求慈航静斋出力，帮他们“去民之灾”当真命天子，这正是以子之矛攻子之盾，令慈航静斋狼狈不堪。
怎么办？最简单的方法莫过于回山里躲起来。从此不再出来。不过以这群喜欢死缠烂打地家伙们不见黄河心不死的性格来看，势必会象疯狗一样发了狂的满天下寻找慈航静斋的所在地，然后纠缠到底。不达目的绝不善罢甘休。慈航静斋虽然隐居避世，自命清高，但若要一举开罪全天下所有势力强大，根深蒂固的门阀家族，也不是一件明智的事情。
作为一个四大皆空。虔诚拜佛的纯女子宗教组织却不得不卷入群雄逐鹿中原，争霸天下这种最为血腥肮脏地事情之中，说到底还是因为她们的能力太大了。常言道：“能力越大。责任越大。”但对于一个能力极强，野心却偏偏极小的人来说，也意味着麻烦越大，所带来的不幸也越大。正所谓：“匹夫无罪，怀璧其罪。”说到怀璧，慈航静斋还真的怀有那么一块名声极为响亮的和氏宝璧。只是这块千古流传的和氏璧对于慈航静斋来说却是一个极为尴尬的讽刺。这块价值连城地华夏千古奇宝竟然极度排斥佛门的一切心法，对道家上乘先天真气却又能有所补进，佛门上乘真气一接触到和氏璧就立刻混乱逆行，很容易陷入走火入魔的困境，而道家上乘真气一接触到和氏璧，虽也幻像丛生，但只要心性坚定，反而能从其中得到洗髓易筋，强化经脉等诸多好处，这是慈航静斋通过长期反复地研究试验最终得出来的尴尬结论，这无异于狠狠的扇了已经开始以华夏大宗派而自居的华夏佛门一记响亮的耳光。另外每当看到这块狂妄嚣张，目中无佛，不给面子地和氏璧，慈航静斋的人就忍不住会想起曾经最为优秀出色的慈航静斋传人碧秀心地不幸经历来，心中莫不黯然。
最终，刚刚接任慈航静斋斋主的梵清惠提出了一个非常有创意的奇特想法，干脆借着所谓的“挑选真命天子”的闹剧把这块名气响亮，但对慈航静斋而言却鸡肋无比，徒增郁闷和伤感的和氏璧给送出去。慈航静斋之所以会有今日的天大麻烦是因为慈航静斋能出产战场上所向无敌的神奇统帅，远有陈青芝，近有碧秀心。“得璧（碧秀心）者得天下”的传言早已经被人恶炒的沸沸扬扬，天下皆知了，因此追逐勾引慈航静斋传人也成为了无数野心家谋取天下的终南捷径。而这个时候，将这块历史上鼎鼎大名，几乎无人不知，无人不晓的和氏璧给甩了出去，能够起到很好的转移注意力和混淆视听的作用。
世人大都是一种盲目从众的生物，要想混淆视听，掩饰真相也并不是什么难事。“慈航静斋凭什么有资格挑选真命天子啊？”“因为她有和氏璧啊！得璧（和氏璧）者得天下啊！和氏璧最终落到谁手中，谁便是真命天子。”“哦，原来如此啊！”民间原本就有一些关于和氏璧的种种神奇传说，而且所谓的帝王气运之流的封建迷信无知见解向来在华夏流传广泛，很有市场。
仙子无罪，怀璧其罪。慈航静斋仙子所怀的宝璧便是从自身魅力和《慈航剑典》里演化出来地所向无敌的战场统率能力。这是仙子们无法主动丢弃的天赋能力，如果一块可以主动丢弃的和氏璧能代替它混淆众人视线，转移众人注意力，到也称得上是废物充分利用了。新的皇朝想必不会象大隋一样二世而亡，毕竟大隋已经打好了很多国家建设的重要基础，比如已经修好的四通八达的道路，已经开通的京杭大运河等。新地皇朝自然也不会大肆渲染慈航静斋是什么“挑选真命天子”的权威组织
拼命掩饰还来不及呢！毕竟没有哪个皇帝会自己主动烦，主动为潜在对手指点明路。只要皇朝能延续个百来年。真相就能渐渐掩埋在时间的长河之中。后世人即便知道慈航静斋的存在，并知道她曾经导演过一场“挑选真命天子”的闹剧，但也只会把关键所在归结在那块传说中充满了帝王气运的和氏璧之上。慈航静斋既然已经把和氏璧送了出去，自然也失去了“挑选真命天子”的资格，那么也就不会再有大批大批的胸怀天下，济世安民，拯救苍生地家伙来纠缠骚扰了。慈航静斋也就从此耳根清静了，能彻底解脱了。
梵清惠提出的这个一劳永逸的方法得到了慈航静斋内部人士的广泛认可。毕竟没有哪位仙子喜欢整天被一群厚颜黑心的无良人渣阴谋野心家给惦记着和算计着。众仙子纷纷点头赞同，并且出谋划策，各抒己见，补充完善梵清惠的计划。
既然是要混淆视听，转移注意力，那么光是把一个和氏璧抛出来当靶子还是显得少了点，所以干脆再搬出个传说中的杨公宝库来。“和氏玉璧，杨公宝库。二者得一，可安天下”！慈航静斋开始动用起她的巨大关系网大肆散布这种流言来造势，结果后来无心中牵连到了倒霉地扬州双龙。也正因为如此，师妃暄心怀歉意之下，于是从一开始便对双龙另眼相看。
另外，慈航静斋近年来的威名实在太大了，先后出了碧秀心和梵清惠这样风光无限的知名人物。都是晃颠得天下英雄团团直转地神奇存在，结果搞得慈航静斋想不引人注目，不被盯上也很困难。所以。这次派出去的传人要以低调自晦为原则，尽量削弱慈航静斋的威名，塑造出慈航静斋江河日下，一代不如一代的假象，这样才有利于慈航静斋摆脱世俗的大麻烦，重新恢复逍遥自在，修心证道地隐世生活。听说阴癸派培养了一个年轻传人想和慈航静斋较量，那么找一个公共场合，在大庭广众之下故意输给她好了。另外，平常最好尽量做出一副自身无力，过于依赖外援的形象。宁道奇和四大圣僧不是喜欢暗中较劲吗？就把表演时间尽可能的让给他们五个去较劲好了。
最后，尽管陪伴这些野心家上演“挑选真命天子”地闹剧，只是为了一劳永逸的解决慈航静斋的天大麻烦，但如果真的发现了有能力尽快结束乱世，一统天下，并且擅长治理天下的君主人才，也不妨假戏真作，当真给予他大力支持，毕竟三国战乱、五胡乱华和南北对立带给老百姓的苦难日子实在太多了，还是天下统一，太平盛世要来得好一些。什么样的人才是真正的帝王之才？对此，见识过后赵石家王朝和南梁萧氏王朝兴衰的慈航静斋还是很有经验的。首先，作为有史以来最没人性的特殊性职业——封建帝王，最原始最基本的条件就是要皮厚心黑。脸皮薄，讲良心，有人性的好人基本上可以一票否决，因为这种人根本当不了皇帝，也当不好皇帝。其次，作为一个开国皇帝必需具备心狠手辣，忘恩负义，背信弃义等一系列“优秀的帝王品质”，否则江山即便打下来了，也难以稳当的延续下去。后赵和南梁的江山丢得如此之快，王朝延续不过百年，便是因为两位开国皇帝太善良，太心软了，当然这也只是相对于其他的皇帝而言。最后，一个贤明君主优秀帝王必需要具备选贤任能的眼光，审时度势的本领和实事求是的精神，要能正视自己的不足之处，能及时的发现问题，正确的解决问题。
最终，慈航静斋派出了梵清惠的亲传弟子师妃暄来执行这个郁闷而又艰巨的任务。由于华夏传统宝贝和氏璧极度排斥佛门心法，因此只能交给道家大宗师宁道奇携带，师妃暄为了能顺利接收和氏璧，还不得不临时兼修起道门心法来抵御和氏璧的侵蚀。然而道家高人宁道奇虽与慈航静斋关系亲密，但和其他华夏佛门势力却颇有龌龊，于是到了洛阳就立马撂担子将和氏璧交还给师妃暄了。他知道师妃暄不可能长久的带着这个极度克制佛门心法的宝贝四处跑，肯定会将其转交给净念惮院保管，到时候这块厌佛喜道的华夏千古异宝就能很生动的给这些佛门高僧上一课，明明白白的告诉他们究竟谁才是华夏的正宗教派！
其后，和氏璧竟然被修炼了道家神功《长生诀》的道门新秀直接从佛门圣地净念惮院里给抢了出去，这让势力强大得几乎要一手遮天的华夏佛门颜面尽失，禅主了空大师也气得自毁了修行多年的闭口禅。这也让道家高人宁道奇高兴坏了，幸灾乐祸之下，也自觉得道终于战胜了佛，大大的扬眉吐气了一把，从此便视给道家长脸的扬州双龙为同道中人，在师妃暄面前为他们说了不少好话。
师妃暄挑选真命天子，之所以直接否决了寇仲，就是因为看出了他是个讲义气，有人性的血性男儿，压根就不是当皇帝的料，争霸天下的游戏过于肮脏，好人还是躲开到一边去为好，免得到时候害人害己还害了自己的朋友和兄弟。这其实完全是出自一片好意，只是出身市井，从小没有系统的接受过黑厚教育帝王权术的两个毛头小子理想青年一时还不能理解而已。
师妃暄之所以选中了李世民，也是因为看出了他是个皮厚心黑，心狠手辣，而且懂得选贤任能，收买人心的伪君子，这种家伙的确是开国皇帝的最佳人选，后来历史事实也证明了这一点。当时的李世民为李阀立下了极大的功劳，却没有被立为太子，于是心中郁闷，大发牢骚，整天嚷嚷道：“水能载舟，亦能覆舟！”这话原本出自孔圣人，将君比喻成舟，将民比喻成水，很好的阐释了两者之间的关系。此时的秦王李世民说这话则是暗喻李阀为舟，自己为水，既能给父亲李渊敲敲边鼓，却又不会落下任何话柄来，还能赢得好名声，实在是聪明至极。师妃暄选中了他到也的确称得上是眼光高明了。
二十章 南征北战（43）
土中央情报局位于东华城西区，占地足足三百七十亩以称得上是寸土寸金的东华城里，这样规模庞大的机构并不多见。如果光从名称上听上去，乐土中央情报局似乎是个类似汉朝绣衣使者以及后世明朝锦衣卫之流的集暴力、恐怖、权势于一身，风光无限的特务机构，但事实上在自由民主人权平等的乐土，这个名称极为响亮很有气势的机构却有一个很恰如其分的外号“海龟大图书馆”，而乐土中央情报局局长宋师道也得到了“宋馆长”的昵称，不过也有背地里称他为“宋龟头”的无良人士。
如果乘上乐土飞艇从空中鸟瞰乐土中央情报局的建筑群，那么就会发现“好大一只海龟啊！”龟头是办公区和会议区，建筑风格庄重，宏伟，高大，方方正正，最上面还有个尖；龟尾是员工宿舍区，清一色的预装混凝土式五层楼带阳台；四肢分别为员工大食堂与员工休息娱乐区、武装防卫部与防火消防部、情报接收部与发送部、招募中心与训练中心；而龟身则是面积庞大，高度惊人，多达十一层，并且彼此之间有直接通道相连接的超级楼房建筑群，从上空鸟瞰起来很容易让人联想到传说中画在神龟龟壳之上的《洛书》，里面装载了数量超过八千的书架，光是已经整理好编成册的情报档案就数以百万记，“海龟大图书馆”的外号也因此而得名。
自从圣殿在秦川地直接指导下开发出无线电技术并在乐土内部推广之后，乐土各地与东华城之间的无线电通信交流就再也没有停下过。因此乐土中央情报局的前身乐土中央信息局就在这种颇为仓促的情况之下成立了。由于种种现实客观条件的限制，乐土此时的无线电技术还比较原始粗糙，自然不可能一步登天的超前搞出电话手机、电视之流的高科技东西，科学毕竟是讲究循序渐进的。尽管秦川是个绝对逆天级地穿越者，但也不可能事事都违背基本公理，再说超前时代太多了，就有些拔苗助长的味道。所以，此时乐土的无线电通信还是采用断断续续的“乐土码”这种最原始的手段，尽管如此也比“快马八百里加急”、“飞鸽传书”等通信手段要便利快捷多了。一种新奇的免费公家工具一旦使用起来过于便利。那么就很容易被滥用，尤其是新鲜感和好奇感最为旺盛的初试时期，向上汇报请示，下达命令指示，交流情报之余，免不了也会给异地相隔的亲朋好友发送一些电报信件什么地，就好比二十一世纪qq聊天正流行火热之时，某些上班族总喜欢私下里用公司电脑聊qq一样。甚至发展到因私废公，反客为主也不足为奇。无线电通信过于泛滥，则造成了一个很大的麻烦，海量的信息在缺少电脑的年代，处理起来是一件非常麻烦的事情，尤其是当专业人才极度缺乏的时候。
乐土的绝大多数高素质人才都被圣堂和圣殿给网罗一空了，而剩下来称得上可靠可用的老资格居民也基本上都只是刚刚接受乐土思想熏陶和文化教育，光荣脱离文盲行业地一群南下流民。即便选出其中较为聪明的，临时强化了一段时间的专业培训，也是难当重任。而当时正是乐土大选期间。秦川本人窝在家中龟缩不出，众人地注意力也都被大选给吸引了，给予乐土中央信息局的关注和帮助就显得有些不足。乐土中央信息局的一众工作人员在忙得焦头烂额，却仍旧难见好转，不见成效之后。就做出了一个很惊人的决定——集体罢工，然后总个乐土无线电通信系统就这么瘫痪了。
乐土的首起重要政府部门罢工事件造成地影响是巨大的，尤其是在政权交替的这个敏感时刻。为此乐土全体领导班子召开了紧急会议，最终决定派出“原乐土发展部总参谋长，乐土五项发展计划地制订者，现任乐土立法委员会副主席”被秦川称赞为“极有领导才能”的宋师道出来收拾这个烂摊子。其实以宋师道的领导才能和在乐土干出来的巨大政绩来看，即便是去竞选领袖，也绰绰有余了。不过由于他敏感的身份来历，只要还在乐土身居要职，就不可避免的�
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